أمثلة سياقية لمعاني كلمة "أخذ" العربية - العربية

وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا زهير، حدثنا الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، قال أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الأعمش ‏"‏ إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد ‏"‏ ‏.‏

حدثنا مسدد، حدثنا حميد بن الأسود، حدثنا الحجاج، - عامل لعمر بن عبد العزيز على الربذة حدثني أسيد بن أبي أسيد، عن امرأة، من المبايعات قالت كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا ‏.‏

فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحا، عندكم من الله فيه برهان‏.‏

حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد الله، - يعني ابن عمر - عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق آخر ‏.‏

حدثنا زيد بن أخزم أبو طالب، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول ‏"‏ ‏.‏

حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، عن سيار أبي الحكم، عن أبي وائل، قال قال أبو هريرة أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة ‏.‏ قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ‏.‏

حدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا المحاربي، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا واستل استلالا ‏.‏

حدثنا ابن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ سنا فجاء صاحبه يتقاضاه فقال ‏"‏ إن لصاحب الحق مقالا ‏"‏‏.‏ ثم قضاه أفضل من سنه وقال ‏"‏ أفضلكم أحسنكم قضاء ‏"‏‏.‏

حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال كان أبو هريرة يحدث أن رجلا، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل ورأيت الناس يستقون بأيديهم فالمستكثر والمستقل ورأيت سببا واصلا من السماء إلى الأرض وأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل بعدك فعلا ثم أخذ به رجل بعده فعلا ثم أخذ به رجل فقطع به ثم وصل له فعلا به ‏.‏ فقال أبو بكر أى رسول الله بأبي أنت وأمي والله لتدعني أعبرها فقال ‏"‏ اعبرها ‏"‏ ‏.‏ فقال أما الظلة فظلة الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه فأخذت به فيعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به بعده رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو أى رسول الله لتحدثني أصبت أو أخطأت ‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أصبت بعضا وأخطأت بعضا ‏"‏ قال أقسمت بأبي أنت وأمي لتخبرني ما الذي أخطأت ‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تقسم ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا محمد بن عرعرة، قال حدثني عمر بن أبي زائدة، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من أدم، ورأيت بلالا أخذ وضوء النبي صلى الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء، فمن أصاب منه شيئا تمسح به، ومن لم يصب منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه‏.‏

حدثنا الوليد بن عتبة، حدثنا الوليد، حدثنا عبد الله بن العلاء، أنه سمع أبا سلام الأسود، قال سمعت عمرو بن عبسة، قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم فلما سلم أخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ‏"‏ ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود فيكم ‏"‏ ‏.‏

حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن الشعبي، عن عدي، قال أخذ عدي عقالا أبيض وعقالا أسود حتى كان بعض الليل نظر فلم يستبينا، فلما أصبح قال يا رسول الله، جعلت تحت وسادتي‏.‏ قال ‏"‏ إن وسادك إذا لعريض أن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك ‏"‏‏.‏

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب، - يعني الإسكندراني القاري - عن عمرو، عن المطلب، عن جابر بن عبد الله، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود إذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر بما أخذ به أصحابه ‏.‏

حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، قال حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة، عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه، وقرأ بالمعوذات، ومسح بهما جسده‏.‏

حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن محمد، - وهو ابن زياد - سمع أبا هريرة، يقول أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كخ كخ ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يأتي على الناس زمان، لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام ‏"‏‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، عن هشام، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين ‏"‏ ‏.‏

حدثنا هناد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني لأعرف آخر أهل النار خروجا رجل يخرج منها زحفا فيقول يا رب قد أخذ الناس المنازل ‏.‏ قال فيقال له انطلق فادخل الجنة ‏.‏ قال فيذهب ليدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد أخذ الناس المنازل ‏.‏ قال فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم ‏.‏ فيقال له تمن ‏.‏ قال فيتمنى فيقال له فإن لك ما تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا ‏.‏ قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك ‏"‏ ‏.‏ قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق، حدثنا الشعبي، قال سمعت عدي بن حاتم، - وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين - أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ لا أدري أيهما أخذ ‏.‏ قال ‏"‏ فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن العلاء، أن زيد بن حباب، حدثهم حدثنا حسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل الحسن والحسين - رضى الله عنهما - عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال ‏"‏ صدق الله ‏{‏ إنما أموالكم وأولادكم فتنة ‏}‏ رأيت هذين فلم أصبر ‏"‏ ‏.‏ ثم أخذ في الخطبة ‏.‏

قَالَ الأيِمَةُ أكثَرُ الصَّنفَينِ في أخذِ الزَّكاةِ عَلَى القَلِيلِ يُصَدَّرُ

وتـأوَّدت فـالبـان قـد أخذ الحِلى عــنـهـا فـجـاء بـأبـدع التـأويـد

فـاسْـلَمْ على أخْذِ الزمانِ وَتركِهِ قَــمَــرَ النـديّ وفـارسَ المـيـدان

أطـافَ بـك الذّئْبُ المُـخـالسُ فـاحـتَرِسْ سُـروبَ النُهـى من أخذِ مُستوجَبِ التّرْكِ

تـلاقـوا عليه ثائرين فأعرضوا بـأرجـائه عن أخذ تلك الطّوائلِ

كُـنـتَ صَقراً أَخذَ الكَر كِـيَّ وَالطَـيرَ العِظاما

وَقَـعـقَعتُ القِداحَ فَفُزتُ مِنها بِما أَخَذَ السَمينُ مِن القِداحِ

نــحــنُ أعــيــانُ مـلوكٍ عُـوِّدوا أخذ ذي البغي وإِسداءَ النعمْ

خُذوا الأمرَ يا قومُ أَخْذَ الرجال فــهــذا هــو المــوقــفُ الفــاصــلُ

زوجـةُ مـجـدِ الديـنِ والداها في أَخذ عرضِ المجدِ أشبهاها

طُـبِـعَ الزَّمانُ على العِنادِ وأهلُهُ طُـبِـعوا على أخذِ الخديعةِ مَوثِقا

مَنْ ذا الّذي يَسطيعُ أَخذ الوَردِ مِن خَــدّي وَيَــأخــذُ مِــن جَهَــنَّمــ نــارا

مــا لِلسّــحـابِ مِـثـاله فَـكَـأنَّمـا أَخَذَ السّحابُ مِنَ الحَمامَةِ طوقَها

)ج( أخذ الرهائن؛

٧٩٩١/٨٢ أخذ الرهائن

90 - بناء على دعوة الرئيس أخذ السيد بيسكيرا (مؤتمر هوستسيانو الوطني) أخذ مكانه على طاولة مقدمي الالتماسات.

(ب) أخذ الرهائن؛

:: الاتفاقية الدولية لمناهضة أخذ الرهائن؛

)ب( أخذ الرهائن؛

وهنا أخذ ألكسندر أوباندو رييس وصديقه يجريان.

)ح( أخذ الرهائن.

3- أخذ الرهائن

٧٩٩١/٨٢ أخذ الرهائن

ويتم أحياناً أخذ الملاحين والصيادين كرهائن.

كما أخذ يشتمها ويمنعها من اﻻتصال بعائلتها.

كما أخذ يشتمها ويمنعها من اﻻتصال بعائلتها.

أدعو ممثل ألمانيا إلى أخذ الكلمة.

)ب( أخذ الرهائن؛

جريمة الحرب المتمثلة في أخذ الرهائن

`٢` أخذ الرهائن والخطف

(ي) أخذ الرهائن (المادة 185)؛

إﻻ أن البلد أخذ مؤخراً بتشريعات تيسر اﻻستثمار للناشطين اﻷجانب.

وينبغي أخذ عينات التربة على عمقين.