أمثلة سياقية لمعاني كلمة "أَسَاطِير" العربية - العربية
لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
لَقَدْ وُعِدْنَا هَٰذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
تـحـيى أَساطيرَ ما أَملَى الوَرَى ولَهُمْ مَـجْـدٌ عـلى جِـبْهَـةِ التـخـليـدِ مـسـطورُ
بـدا عـذار البـهـا في سعد طلعته يحكي أساطير بسم الله في الصحفِ
وكثيرا ما تتم هذه اﻻحتفاﻻت والطقوس في أماكن محددة يجري انشاؤها في كثير من اﻷحيان تعبيرا عن أساطير وأحداث ذات أهمية لمجتمع الهنود.
وكثيرا ما تتم هذه اﻻحتفاﻻت والطقوس في أماكن محددة يجري انشاؤها في كثير من اﻷحيان تعبيرا عن أساطير وأحداث ذات أهمية لمجتمع الهنود.
وكثيرا ما تتم هذه اﻻحتفاﻻت والطقوس في أماكن محددة يجري انشاؤها في كثير من اﻷحيان تعبيرا عن أساطير وأحداث ذات أهمية لمجتمع الهنود.
٩١ - والتحول من كون البلد "عرضة لوقوع حرب" إلى الحرب ذاتها يمكن أن ينطلق شرارته بفعل تعبئة مقصودة لمشاعر المعاناة أو باستغﻻل أساطير عرقية أو دينية أو قومية، ونشر أيديولوجيات تنزع عن اﻵخر صفة اﻹنسانية.
٩١ - والتحول من كون البلد "عرضة لوقوع حرب" إلى الحرب ذاتها يمكن أن ينطلق شرارته بفعل تعبئة مقصودة لمشاعر المعاناة أو باستغﻻل أساطير عرقية أو دينية أو قومية، ونشر أيديولوجيات تنزع عن اﻵخر صفة اﻹنسانية.
٩١ - والتحول من كون البلد "عرضة لوقوع حرب" إلى الحرب ذاتها يمكن أن ينطلق شرارته بفعل تعبئة مقصودة لمشاعر المعاناة أو باستغﻻل أساطير عرقية أو دينية أو قومية، ونشر أيديولوجيات تنزع عن اﻵخر صفة اﻹنسانية.
وكثيرا ما تتم هذه اﻻحتفاﻻت والطقوس في أماكن محددة يجري انشاؤها في كثير من اﻷحيان تعبيرا عن أساطير وأحداث ذات أهمية لمجتمع الهنود.
٩١ - والتحول من كون البلد "عرضة لوقوع حرب" إلى الحرب ذاتها يمكن أن ينطلق شرارته بفعل تعبئة مقصودة لمشاعر المعاناة أو باستغﻻل أساطير عرقية أو دينية أو قومية، ونشر أيديولوجيات تنزع عن اﻵخر صفة اﻹنسانية.
وكثيرا ما تتم هذه اﻻحتفاﻻت والطقوس في أماكن محددة يجري انشاؤها في كثير من اﻷحيان تعبيرا عن أساطير وأحداث ذات أهمية لمجتمع الهنود.
٩١ - والتحول من كون البلد "عرضة لوقوع حرب" إلى الحرب ذاتها يمكن أن ينطلق شرارته بفعل تعبئة مقصودة لمشاعر المعاناة أو باستغﻻل أساطير عرقية أو دينية أو قومية، ونشر أيديولوجيات تنزع عن اﻵخر صفة اﻹنسانية.
