أمثلة سياقية لمعاني كلمة "إراقة الدماء" العربية - العربية
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " أول ما يقضى بين الناس في الدماء ".
أخبرنا أحمد بن حرب، قال حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء " .
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن أبي كبشة الأنماري، أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول " من أهراق منه هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشىء لشىء " .
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا أبو داود، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال قال عبد الله أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء .
حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أول ما يقضى بين العباد في الدماء " .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله بن نمير، جميعا عن وكيع، عن الأعمش، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدة بن سليمان، ووكيع عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " .
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا أنس، - يعني ابن عياض - عن عبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن رجل، من الأنصار أن امرأة، كانت تهراق الدماء فذكر معنى حديث الليث قال " فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل " . وساق الحديث بمعناه .
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، حدثنا شعبة، عن سليمان، قال سمعت أبا وائل، يحدث عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أول ما يحكم بين الناس في الدماء " .
أخبرنا أحمد بن حفص، قال حدثني أبي قال، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن شقيق، ثم ذكر كلمة معناها عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء .
أخبرنا محمد بن العلاء، قال حدثنا أبو معاوية، قال حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال أول ما يقضى بين الناس في الدماء .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، وكثير بن عبيد، قالا حدثنا الوليد، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن أبي كبشة الأنماري، - قال كثير إنه حدثه - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه وهو يقول " من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشىء لشىء " .
حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " .
أخبرنا سريع بن عبد الله الواسطي الخصي، قال حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء " .
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن فلان، قال تنازع أبو عبد الرحمن وحبان بن عطية فقال أبو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرأ صاحبك على الدماء يعني عليا. قال ما هو لا أبا لك قال شىء سمعته يقوله. قال ما هو قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وأبا مرثد وكلنا فارس قال " انطلقوا حتى تأتوا روضة حاج قال أبو سلمة هكذا قال أبو عوانة حاج فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فأتوني بها ". فانطلقنا على أفراسنا حتى أدركناها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسير على بعير لها، وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم. فقلنا أين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب. فأنخنا بها بعيرها، فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئا. فقال صاحبي ما نرى معها كتابا. قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب أو لأجردنك. فأهوت إلى حجزتها وهى محتجزة بكساء فأخرجت الصحيفة، فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين. دعني فأضرب عنقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا حاطب ما حملك على ما صنعت ". قال يا رسول الله مالي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يد، يدفع بها عن أهلي ومالي، وليس من أصحابك أحد إلا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن أهله وماله. قال " صدق، لا تقولوا له إلا خيرا ". قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني فلأضرب عنقه. قال " أوليس من أهل بدر، وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد أوجبت لكم الجنة ". فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله أعلم.
حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، وكان، عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا إني لأعلم ما الذي جرأ صاحبك على الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلى الله عليه وسلم والزبير، فقال " ائتوا روضة كذا، وتجدون بها امرأة أعطاها حاطب كتابا ". فأتينا الروضة فقلنا الكتاب. قالت لم يعطني. فقلنا لتخرجن أو لأجردنك. فأخرجت من حجزتها، فأرسل إلى حاطب فقال لا تعجل، والله ما كفرت ولا ازددت للإسلام إلا حبا، ولم يكن أحد من أصحابك إلا وله بمكة من يدفع الله به عن أهله وماله، ولم يكن لي أحد، فأحببت أن أتخذ عندهم يدا. فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمر دعني أضرب عنقه، فإنه قد نافق. فقال " ما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال اعملوا ما شئتم ". فهذا الذي جرأه.
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وعلي بن محمد، ومحمد بن بشار، قالوا حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " .
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه " .
حدثنا هداب بن خالد الأزدي، حدثنا سليمان بن المغيرة، أخبرنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال قال أبو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فنزلنا على خال لنا فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت له أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد . فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها فأتيا الكاهن فخير أنيسا فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها - قال - وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين . قلت لمن قال لله . قلت فأين توجه قال أتوجه حيث يوجهني ربي أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس . فقال أنيس إن لي حاجة بمكة فاكفني . فانطلق أنيس حتى أتى مكة فراث على ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم أن الله أرسله . قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر . وكان أنيس أحد الشعراء . قال أنيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون . قال قلت فاكفني حتى أذهب فأنظر . قال فأتيت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت أين هذا الذي تدعونه الصابئ فأشار إلى فقال الصابئ . فمال على أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا على - قال - فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر - قال - فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم ما كان لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع - قال - فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان إذ ضرب على أسمختهم فما يطوف بالبيت أحد وامرأتين منهم تدعوان إسافا ونائلة - قال - فأتتا على في طوافهما فقلت أنكحا أحدهما الأخرى - قال - فما تناهتا عن قولهما - قال - فأتتا على فقلت هن مثل الخشبة غير أني لا أكني . فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا أحد من أنفارنا . قال فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان قال " ما لكما " . قالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قال " ما قال لكما " . قالتا إنه قال لنا كلمة تملأ الفم . وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر . فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام - قال - فقلت السلام عليك يا رسول الله . فقال " وعليك ورحمة الله " . ثم قال " من أنت " . قال قلت من غفار - قال - فأهوى بيده فوضع أصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره أن انتميت إلى غفار . فذهبت آخذ بيده فقدعني صاحبه وكان أعلم به مني ثم رفع رأسه ثم قال " متى كنت ها هنا " . قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم قال " فمن كان يطعمك " . قال قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم . فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما أجد على كبدي سخفة جوع قال " إنها مباركة إنها طعام طعم " . فقال أبو بكر يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة . فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانطلقت معهما ففتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف وكان ذلك أول طعام أكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل لا أراها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك عسى الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم " . فأتيت أنيسا فقال ما صنعت قلت صنعت أني قد أسلمت وصدقت . قال ما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت . فأتينا أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت . فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم نصفهم وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم . وقال نصفهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا . فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم نصفهم الباقي وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه . فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله " .
حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء " . قال أبو عيسى حديث عبد الله حديث حسن صحيح . وهكذا روى غير واحد عن الأعمش مرفوعا وروى بعضهم عن الأعمش ولم يرفعوه .
فـليـدفـعـوا ثـمـن الدماء ويبعثوا شـــهـــداء ذاك الفــتــح والغــزوات
فهي خافت إراقة السمن في الأر ض وقــد خــفــت أن يــريـق دمـاءك
وترى الدماءَ على الجراحِ طَوافياً فــكــأنّهــا رَمــدٌ بــنُــجْــلِ عُــيــونِ
سَبَقَ الدِّماءَ إلى النفُوسِ فَفاتَها وَمَــضَــى وَلَيْــسَ بِــشَـفِـرَتَـيْهِ دِمـاء
وهـل يـريدون في مجرى الدماء لهم وفـي مَـجـرِّ الضـحـايـا المـهـرجانات
وكــــان رأيــــي أن للنــــســــاءِ حـكـمـاً عـلى مـسـتـعـذبي الدماءِ
تـارة يـسـفـح الدماءَ على التر ب وأخــرى يــديـر صـفـوَ الشـراب
سابحاً في الدماء يلقى عسير ال أمـر فـي حـومـة الكـفـاح يـسـيرا
فَالأَرض حَمراءٌ مِن سَفك الدماءِ وذا حــالٌ بِهِ عُــرِفـوا مِـن عَهـد قـابـيـلِ
إنّـــا لَنـــعــلمُ أَنَّ آكِــلَ لحــمِهــم سـيـخـوضُ مـنّـا فـي الدِّماءِ ليَشْربا
وتـكـسُـو سـيـوفَـكَ فِيهَا الدِّماءَ وتُـوطِـئُ خـيـلَكَ فِـيـهَا الخُدُودا
رُفِــعَ الديــنُ وَقَـد هـا نَـت عَـلى اللَهِ الدِماءُ
أروى صــوادي أنــفــس ســبــعـيـة تـلك النـفوس إلى الدماء صواد
وَأَجَـبْـتَ إِنِّيـ لَمْ أَضِـنَّ عَـلَى الحِـمَى بِـدَمِ الشَّبـَاِب فَـمَـا الدِّمَاءُ بِغَالِي
بَـيـنَ السُيوفِ المُرهَفاتِ وَلَحظِه عَهـدٌ عَـلى سَـفـكِ الدِماءِ وَمَوثِقُ
يَهونُ على العرشِ الدماءُ التي جرت فـلا تـبـتـدِعْ خُـلقـاً جـديـداً مذمَّما
كـم شـهـيـدٍ فـيـكِ مهدور الدِّماء لا تُــراعِــي أنــتِ أمُّ الشُّهــداءْ
صـانـوا الدِماءَ فَلَولا اللَهُ لَاِنبَجَسَت تَـعـلو اليَفاعَ وَتَروي القاعَ وَالكُثُبا
أَعَــلى المـآتـمِ تَـخـفـقُ الأعـلامُ أَمْ مَـجـدُ مـصـرَ على الدّماء يُقامُ
مِـنَ اللائي يَـزِدنَ العَيشَ طِيباً وَتَـرقـى فـي مَـعـاقِـلِها الدِماءُ
ويعرب اﻻتحاد الروسي وأوزبكستان عن قلقهما العميق من تصاعد إراقة الدماء على اﻷراضي اﻷفغانية.
لقد وقعت المنطقة كلها في دوامة من العنف تقود فيما يبدو إلى إراقة المزيد من الدماء.
ورغم أن الطرفين اتفقا على اتخاذ تدابير إضافية لتجنب إراقة الدماء، جد الحادث المذكور أعﻻه، عمليا، بمجرد انتهاء اﻻجتماع.
ونحن ندرك أن النزاعات السابقة خلفت جراحا عميقة وسببت معاناة ﻻ توصف، وأدت إلى إراقة أنهار حقيقية من الدماء والدموع .
وارتأى الأستاذ جيرنكو أنه حيثما حاول الناس فرض هياكل اجتماعية وسياسية على أية هوية إثنية، كانت النتيجة على الدوام إراقة الدماء.
ورغم أن الطرفين اتفقا على اتخاذ تدابير إضافية لتجنب إراقة الدماء، جد الحادث المذكور أعﻻه، عمليا، بمجرد انتهاء اﻻجتماع.
ويطلب المجلس العالي لجمهورية أوزبكستان من اﻷمم المتحدة ومن المجتمع العالمي اتخاذ أكثر التدابير إلحاحا لوقف إراقة الدماء والسعي إلى تسوية للمشكلة اﻷفغانية بالوسائل السلمية.
إن أعمال الاستفزاز والإهانة والإحباط والعنف جرت المنطقة ليس فقط إلى إراقة الدماء والتدمير الوحشي، وإنما أيضا إلى حافة الحرب ونحو موت عملية السلام.
ويطلب المجلس العالي لجمهورية أوزبكستان من اﻷمم المتحدة ومن المجتمع العالمي اتخاذ أكثر التدابير إلحاحا لوقف إراقة الدماء والسعي إلى تسوية للمشكلة اﻷفغانية بالوسائل السلمية.
فالحرب هي المأساة الإنسانية القصوى ويجب وقف إراقة الدماء.
ويعرب اﻻتحاد الروسي وأوزبكستان عن قلقهما العميق من تصاعد إراقة الدماء على اﻷراضي اﻷفغانية.
الترتيبات التي تلت ذلك والتي تحققت في اجتماع شرم الشيخ تبعث على الأمل في أن بالمستطاع وقف إراقة الدماء وتحقيق الاستقرار في الحالة على الأراضي الفلسطينية وفي المنطقة بأسرها.
وفي ذلك الوقت حثثنا كلا الطرفين على إيقاف إراقة الدماء وناشدنا شعوب وحكومات المنطقة ممارسة ضبط النفس واستجماع الإرادة السياسية اللازمة لتحقيق سلام عادل وشامل ودائم.
الترتيبات التي تلت ذلك والتي تحققت في اجتماع شرم الشيخ تبعث على الأمل في أن بالمستطاع وقف إراقة الدماء وتحقيق الاستقرار في الحالة على الأراضي الفلسطينية وفي المنطقة بأسرها.
وارتأى الأستاذ جيرنكو أنه حيثما حاول الناس فرض هياكل اجتماعية وسياسية على أية هوية إثنية، كانت النتيجة على الدوام إراقة الدماء.
ومرة أخرى تصل عملية السلام تحت رعاية منظمة الوحدة الأفريقية إلى الطريق المسدود بسبب إريتريا، بعد كل ما بذلته المنظمة من جهود وبعد إراقة الدماء في غضون ذلك بسبب تعنت إريتريا.
٨٣١- وبرسالة مؤرخة ٥٢ نيسان/أبريل ٧٩٩١، أعلنت الحكومة عموما فيما يتعلق بالمظاهرات الطﻻبية التي جرت في كانون اﻷول/ديسمبر ٦٩٩١ أنه لم تسجل أي حادثة أدت إلى إراقة الدماء.
وفي آب/أغسطس - أيلول/سبتمبر أدت المظاهرات التي قادتها المعارضة احتجاجا على نتائج اﻻنتخابات إلى إراقة الدماء وتدخل جنود الجماعة اﻹنمائية للجنوب اﻷفريقي.
وارتأى الأستاذ جيرنكو أنه حيثما حاول الناس فرض هياكل اجتماعية وسياسية على أية هوية إثنية، كانت النتيجة على الدوام إراقة الدماء.
لقد قبلت إريتريا الإطار المقترح كنوع من التنازل، وكتدبير من تدابير "إثبات حسن النية"، على النحو الذي طلبه وفد منظمة الوحدة الأفريقية، لوقف مواصلة إراقة الدماء والتعجيل بترسيم الحدود.
