أمثلة سياقية لمعاني كلمة "الطول" العربية - العربية
غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول وأوتي موسى عليه السلام ستا فلما ألقى الألواح رفعت ثنتان وبقي أربع .
أخبرني محمد بن قدامة، قال حدثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال أوتي النبي صلى الله عليه وسلم سبعا من المثاني السبع الطول .
حدثنا أحمد بن الفرات بن خالد أبو مسعود الرازي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه، عن أبي جعفر الرازي، قال أبو داود وحدثت عن عمر بن شقيق، حدثنا أبو جعفر الرازي، - وهذا لفظه وهو أتم - عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبى بن كعب، قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، قالوا حدثنا عوف بن أبي جميلة، حدثنا يزيد الفارسي، حدثنا ابن عباس، قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم، إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشىء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا نزلت عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما أنزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول . قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس . ويزيد الفارسي قد روى عن ابن عباس غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز ويزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي ولم يدرك ابن عباس إنما روى عن أنس بن مالك وكلاهما من التابعين من أهل البصرة ويزيد الفارسي أقدم من يزيد الرقاشي .
حدثنا هناد، حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن أمه أم الفضل، قالت خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه في مرضه فصلى المغرب فقرأ بالمرسلات قالت فما صلاها بعد حتى لقي الله . قال وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وأبي أيوب وزيد بن ثابت . قال أبو عيسى حديث أم الفضل حديث حسن صحيح . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين كلتيهما . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بالطور . وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن اقرأ في المغرب بقصار المفصل . وروي عن أبي بكر الصديق أنه قرأ في المغرب بقصار المفصل . قال وعلى هذا العمل عند أهل العلم وبه يقول ابن المبارك وأحمد وإسحاق . وقال الشافعي وذكر عن مالك أنه كره أن يقرأ في صلاة المغرب بالسور الطول نحو الطور والمرسلات قال الشافعي لا أكره ذلك بل أستحب أن يقرأ بهذه السور في صلاة المغرب .
حدثني سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، عن داود، عن أبي حرب بن أبي، الأسود عن أبيه، قال بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير أني قد حفظت منها لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة .
أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال حدثنا أبو النضر، هاشم بن القاسم قال حدثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل، قال حدثنا موسى بن المسيب، عن سالم بن أبي الجعد، عن سبرة بن أبي فاكه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد " . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة ومن قتل كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة " .
حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غيلان، والحسن بن علي الخلال، وغير، واحد، قالوا أخبرنا أبو عاصم النبيل، حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا " . قال وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة ونبيشة وأبي سعيد وقتادة بن النعمان وأنس وأم سلمة . قال أبو عيسى حديث بريدة حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم .
أخبرنا علي بن حجر، قال حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله عز وجل { سبعا من المثاني } قال السبع الطول .
أخبرنا عمرو بن عون، أخبرنا هشيم، عن عوف، عن يزيد الفارسي، قال سمعت ابن عباس، قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم، إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر { بسم الله الرحمن الرحيم } قال عثمان كان النبي صلى الله عليه وسلم مما ينزل عليه الآيات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له " ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " . وتنزل عليه الآية والآيتان فيقول مثل ذلك وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بالمدينة وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم أكتب بينهما سطر { بسم الله الرحمن الرحيم } .
وبـطـنٌ عـليـه الطُول والصَّدرُ واسعٌ رحــيــبٌ وأمّــا ظــهــرُه فــقــصــيــرُ
إذا رأيــتَ القَــوافـي الغُّرَّ سـائرةً فــــإنَّهــــُنَّ ريـــاحُ الطَّوْلِ والكَـــرَمِ
يَـمـيـنُـكَ ذاتَ الطولِ وَاليمنُ وَالنَدى وَجَــدُّكَ نِــعــمَ الجَــدُّ شَـمـسُ الكَـواكِـبِ
ذو الطَّوْلِ والمــنَّةــِ والإحــســان والبـــطـــش والقــوة والســلطــان
نــحــن كَــفَــلْنـا النّـبـيّ مُـنْـذُ بـدا حــتــى اسْــتــطــالَتْ بــأمْــره الطُّوَلُ
أشـــعـــثُ إحـــســـانــك لي أوّلا فـاَجـعـل بـثانى الطَّولِ تَصداقى
صَــغُــرَتْ رَأْسُهُ وَأَفْــرَطَ فِــي الطُّولِ شَــــوَاهُ وَعُــــنْـــقُهُ فَهْـــوَ صَـــعْـــلُ
لَقَــطْــرَةٌ مــن دَمِــي فــي اللهِ أبـذلُهـا أبـــقـــى وأنــفــعُ لي مِــن هــذهِ الطِّوَلِ
ولِمْ لاَ وقــد فُــقْــتَ الأنــام جــلالةً وأنــتَ لِبَــابِ الطَّوْل والفــضــل فـاتـحُ
يا أرحم الخلق يوم الحشر والنّدمِ ارحـم عُـبيدَك يا ذا الطّول والنِّعمِ
لِمَ لا أَخِــرُّ وهــذا الطُّولُ يــأْمُـرُنِـي بـــمـــا تــقــدَّمَهُ مــن غــيــرِيَ الطُّورُ
وحاشاك يا ذا الطَّوْلِ والمجد أن يُرى نَـــزِيـــلُكَ مَـــطْـــرُوداً وأنـــت كَـــرِيــمُ
مَـــنْ أخـــذَ الصّــدقَ له سَــفــيــنــةً وفـــوَّضَ الأمـــرَ لذي الطَّول نــجَــا
صــرفــت فــعـلي فـي الأسـى وقـولي بـحـمـدِ ذي الطُّول الشـديد والحول
ليــتَهــا طـالتْ عـليّ ولو كان ذاك الطّولُ من عُمُري
كــانــتْ كــعــادةِ طَــوْلٍ مـنـه عَـوَّدهـا وعــادةُ الطَّولِ طُــولَ الدَّهــر تُــدَّكــر
سَـقـى لَحـدَهُ الغَـيثُ المباكِرُ إِذ هَمى وَراحَ بِهِ الريحانُ في الطولِ وَالعَرضِ
نَــجْــلُ الأكــارِمِ والقَــومِ الَّذيـن لَهـم عَــلَى جــمِــيــعِ الأَنَــامِ الطَّوْلُ والطُّولُ
وَمـا يَـفْـتَـأُ التَّمـْكـيـنُ يـفـتَـحُ ما دَنَا وَمــا شَــطَّ جَـوَّابـاً لكَ الطُّول والعَـرْضـا
ليــتَهــا طـالت عـليَّ ولو كان ذاكَ الطولُ من عُمُري
الإضافات (الطول بالقدم)
المواد التي جرى التخلص منها (الطول بالقدم)
عمليات تجهيز المحفوظات (الطول بالقدم)
عمليات تجهيز المحفوظات (الطول بالقدم)
وأرى أنه يمكن أيضاً مناقشة مسألة الطول، وهل يكون أسبوعين أو ثلاثة أسابيع، في هذه العملية التشاورية.
وفي صباح يوم ٧١ حزيران/يونيه ، استقر الساتل في موقعه على خط الطول ٥٠١ درجات شرقا فوق خط اﻻستواء ؛
لكن افتراض أن التعليم الإلزامي معادل للتعليم الابتدائي من حيث الطول لم يعد مقبولاً.
166 - وعلق عدد من الوفود على طول التقرير، الذي اعتبره العديد مفرطا في الطول والتفاصيل والسرد.
المواد التي جرى التخلص منها (الطول بالقدم)
)أ( الطول المفرط للحبس اﻻنفرادي التام للمحتجزين وتواتر استخدامه؛ واحتمال عدم خضوع هذا التدبير التأديبي للطعن؛
وأثناء هذه الفترات المختلفة الطول من اﻻحتجاز غير القانوني وغير المراقَب، يكون المحتجزون تحت رحمة محتجِزيهم.
6- وتجنباً للوثائق الضخمة، فإننا قد اقترحنا الطول الأمثل لكل فصل من فصول العرض القطري.
ينبغي التصدي لمسألة الاحتجاز رهن المحاكمة لفترات مفرطة الطول، خاصة في حالة القاصرين.
ومنذ تلك اللحظــة، يقوم فريـق الادعــاء ببحـث جميع جوانب عمليات ما قبل المحاكمة وعمليات المحاكمة، التي نزعت إلى الطول للأسباب المذكورة سابقا.
المواد التي جرى التخلص منها (الطول بالقدم)
وأرى أنه يمكن أيضاً مناقشة مسألة الطول، وهل يكون أسبوعين أو ثلاثة أسابيع، في هذه العملية التشاورية.
(ز) القدرة على تحصيل معلومات عن انتشار الموجات السنامية في المحيطات (مثلا، مستوى المياه، الطول الموجي، الموقع الجغرافي، ارتفاع أمواج البحار، سرعة الرياح)؛
وفي صباح يوم ٧١ حزيران/يونيه ، استقر الساتل في موقعه على خط الطول ٥٠١ درجات شرقا فوق خط اﻻستواء ؛
وهذه المناطق تقع في منطقة صدع كلاريون - كليبرتون ما بين خطي العرض 15' 7 ْ شمالا و 15' 17ْ شمالا وخطي الطول 120ْ غربا و 40' 156ْ غربا وفي المحيط الهنـــدي ما بين خطي العرض 10ْ شمالا و 17ْ شمالا وخطي الطول 73ْ غربا و 82ْ غربا. وتُعرف قاعدة بيانات ومعلومات السلطة بشأن العقيدات المؤلفة من عدة معادة في المناطق المحجوزة باسم "بوليدات" (POLYDAT).
غير أنه بالامكان الابقاء على الطول الحالي تقريبا لهذه الوثائق عن طريق حذف خلاصة توصيات الوحدة التي تدرج حاليا في الوثائق.
