أمثلة سياقية لمعاني كلمة "الغسل" العربية - العربية
أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي جعفر، قال تمارينا في الغسل عند جابر بن عبد الله فقال جابر يكفي من الغسل من الجنابة صاع من ماء . قلنا ما يكفي صاع ولا صاعان . قال جابر قد كان يكفي من كان خيرا منكم وأكثر شعرا .
أخبرنا محمد بن سلمة، قال حدثنا ابن وهب، عن إبراهيم بن نشيط، أنه سأل ابن شهاب عن الغسل، يوم الجمعة فقال سنة وقد حدثني به، سالم بن عبد الله عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم بها على المنبر .
حدثنا أبو اليمان، قال أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا، وأصيبوا من الطيب ". قال ابن عباس أما الغسل فنعم، وأما الطيب فلا أدري.
حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا . قال وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج .
حدثنا إبراهيم بن موسى، قال أخبرنا هشام، أن ابن جريج، أخبرهم قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس أيمس طيبا أو دهنا إن كان عند أهله فقال لا أعلمه.
حدثنا هناد، حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبيد، هو ابن السباق عن أبيه، عن سهل بن حنيف، قال كنت ألقى من المذى شدة وعناء فكنت أكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته عنه فقال " إنما يجزئك من ذلك الوضوء " . فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال " يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذى مثل هذا . وقد اختلف أهل العلم في المذى يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزئ إلا الغسل وهو قول الشافعي وإسحاق . وقال بعضهم يجزئه النضح . وقال أحمد أرجو أن يجزئه النضح بالماء .
حدثنا علي، قال حدثنا حرمي بن عمارة، قال حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن المنكدر، قال حدثني عمرو بن سليم الأنصاري، قال أشهد على أبي سعيد قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد ". قال عمرو أما الغسل فأشهد أنه واجب، وأما الاستنان والطيب فالله أعلم أواجب هو أم لا، ولكن هكذا في الحديث. قال أبو عبد الله هو أخو محمد بن المنكدر ولم يسم أبو بكر هذا. رواه عنه بكير بن الأشج وسعيد بن أبي هلال وعدة. وكان محمد بن المنكدر يكنى بأبي بكر وأبي عبد الله.
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد العزيز، - يعني ابن محمد - عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، أن أناسا، من أهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس أترى الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وسأخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف إنما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال " أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه " . قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق .
حدثنا موسى، قال حدثنا عبد الواحد، قال حدثنا عمرو بن ميمون، قال سألت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عائشة كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إلى الصلاة وأثر الغسل فيه بقع الماء.
حدثنا علي بن محمد الطنافسي، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، قالا حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم، أخبرنا القاسم بن محمد، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذى فقال " فيه الوضوء وفي المني الغسل " .
حدثنا نصر بن علي، حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أنه سمع يحيى بن يعمر، يخبر عن رجل، أخبره عن عمار بن ياسر، - زعم عمر أن يحيى، سمى ذلك الرجل فنسي عمر اسمه - أن عمارا قال تخلقت بهذه القصة . والأول أتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون .
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال حدثنا خالد، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، قال سمعت الحسن، يحدث عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل " .
حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل " . قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح . قال وقد روي هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه " إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل " . وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا إذا التقى الختانان وجب الغسل .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال قلت يا رسول الله أنا في، أرض باردة فكيف الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما أنا فأحثو على رأسي ثلاثا " .
حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا معمر، عن الزهري، بهذا الإسناد مثله . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام ثم نسخ بعد ذلك . وهكذا روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبى بن كعب ورافع بن خديج . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم على أنه إذا جامع الرجل امرأته في الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا الفضل بن دكين، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل " .
حدثنا معاذ بن فضالة، قال حدثنا هشام، ح وحدثنا أبو نعيم، عن هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها، فقد وجب الغسل ". تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله. وقال موسى حدثنا أبان قال حدثنا قتادة أخبرنا الحسن مثله.
حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن صفوان بن سليم، عن عطاء، بن يسار عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " .
خَــبُـثْـتَ فَـلَوْ طُهِّرْتَ بِـالْمَـاءِ لاكْـتَـسَـى بِـكَ الْمَـاءُ خُـبْـثـاً لا يَـحِلُّ بِهِ الْغَسْلُ
وقد أصبحت اﻵن مشكلة الغسل غير القانوني لﻷموال وتدفق اﻷموال ﻷغراض من قبيل اﻹرهاب والمخدرات غير المشروعة مشكلة عالمية.
وبعبارة مبسّطة، كلما ازداد إبلاغ المصارف والمؤسسات المالية الأخرى عن المعاملات المشبوهة زادت المعلومات التي تتلقاها السلطات عن عمليات الغسل المحتملة.
(ب) أجهزة غسل الصخور أو أجهزة الغسل المتنقلة المستخدمة لتنظيف الرمال الملطخة؛
وهناك طرق أخرى تتطلب مزيدا من البحث والتطوير وتشمل نظام القواديس المتسلسلة وفصل القشور من الطبقة التحتية بالضخ المائي وتقنيات الغسل في الموقع.
والمفروض أن يتاح لجميع المستفيدين من الحق في سكن ﻻئق سبيل الوصول الدائم إلى الموارد الطبيعية المشتركة مثل مياه الشرب والطاقة الﻻزمة للطبخ والتدفئة واﻹضاءة والمرافق الصحية ومرافق الغسل ووسائل حفظ المواد الغذائية ونظام للتخلص من النفايات ومياه المجارير والخدمات اﻻستعجالية" )الفقرة )ب( من المادة ٨(.
والمفروض أن يتاح لجميع المستفيدين من الحق في سكن ﻻئق سبيل الوصول الدائم إلى الموارد الطبيعية المشتركة مثل مياه الشرب والطاقة الﻻزمة للطبخ والتدفئة واﻹضاءة والمرافق الصحية ومرافق الغسل ووسائل حفظ المواد الغذائية ونظام للتخلص من النفايات ومياه المجارير والخدمات اﻻستعجالية" )الفقرة )ب( من المادة ٨(.
وقد أصبحت اﻵن مشكلة الغسل غير القانوني لﻷموال وتدفق اﻷموال ﻷغراض من قبيل اﻹرهاب والمخدرات غير المشروعة مشكلة عالمية.
وهناك طرق أخرى تتطلب مزيدا من البحث والتطوير وتشمل نظام القواديس المتسلسلة وفصل القشور من الطبقة التحتية بالضخ المائي وتقنيات الغسل في الموقع.
وتشمل اﻷصول المشطوبة ٤٤ حاوية لﻹقامة و ٥ حاويات لمياه الغسل في مختلف حاﻻت العطب والتي جرى منحها في وقت ﻻحق تقديمها إلى حكومة كرواتيا كهبة ﻷسباب إنسانية من أجل استخدامها بواسطة المدنيين المضارين بالزلزال الذي وقع في ١٠ أيلول/سبتمبر ١٩٩٦ في ستون.
واستناداً إلى البيانات المقدمة عام 1996، 12.6 في المائة من كافة الأسر المعيشية كانت تعيش في مساكن هي دون المستوى اللائق أي كانت تفتقر إلى مرفق من المرافق الأساسية التالي ذكرها: التزود بالماء الجاري، المجارير، الماء الدافئ، المرحاض المزود بثجاجة، أو أماكن الغسل (الأدواش، الحمامات أو السونا).
وبعبارة مبسّطة، كلما ازداد إبلاغ المصارف والمؤسسات المالية الأخرى عن المعاملات المشبوهة زادت المعلومات التي تتلقاها السلطات عن عمليات الغسل المحتملة.
وفي سياق تقرير الأداء عن الفترة من 1 تموز/يوليه 1998 إلى 30 حزيران/يونيه 1999، تبين تحقيق وفورات على سبيل المثال في بند الاتصالات والمعدات، حيث نتج عن عمليات الشراء محليا وفورات قدرها 500 37 دولار، وفي بند الخدمات التعاقدية، حيث أسفرت العطاءات التنافسية المحلية عن وفورات قدرها 800 312 دولار في خدمات الغسل والتنظيف الجاف للملابس (انظر A/54/704 ، المرفق الثاني، الفقرتان 7 و 9).
وقد أصبحت اﻵن مشكلة الغسل غير القانوني لﻷموال وتدفق اﻷموال ﻷغراض من قبيل اﻹرهاب والمخدرات غير المشروعة مشكلة عالمية.
(ب) أجهزة غسل الصخور أو أجهزة الغسل المتنقلة المستخدمة لتنظيف الرمال الملطخة؛
والمفروض أن يتاح لجميع المستفيدين من الحق في سكن ﻻئق سبيل الوصول الدائم إلى الموارد الطبيعية المشتركة مثل مياه الشرب والطاقة الﻻزمة للطبخ والتدفئة واﻹضاءة والمرافق الصحية ومرافق الغسل ووسائل حفظ المواد الغذائية ونظام للتخلص من النفايات ومياه المجارير والخدمات اﻻستعجالية" )الفقرة )ب( من المادة ٨(.
وفي سياق تقرير الأداء عن الفترة من 1 تموز/يوليه 1998 إلى 30 حزيران/يونيه 1999، تبين تحقيق وفورات على سبيل المثال في بند الاتصالات والمعدات، حيث نتج عن عمليات الشراء محليا وفورات قدرها 500 37 دولار، وفي بند الخدمات التعاقدية، حيث أسفرت العطاءات التنافسية المحلية عن وفورات قدرها 800 312 دولار في خدمات الغسل والتنظيف الجاف للملابس (انظر A/54/704 ، المرفق الثاني، الفقرتان 7 و 9).
وفي سياق تقرير الأداء عن الفترة من 1 تموز/يوليه 1998 إلى 30 حزيران/يونيه 1999، تبين تحقيق وفورات على سبيل المثال في بند الاتصالات والمعدات، حيث نتج عن عمليات الشراء محليا وفورات قدرها 500 37 دولار، وفي بند الخدمات التعاقدية، حيث أسفرت العطاءات التنافسية المحلية عن وفورات قدرها 800 312 دولار في خدمات الغسل والتنظيف الجاف للملابس (انظر A/54/704 ، المرفق الثاني، الفقرتان 7 و 9).
ونتيجة لارتفاع معدلات التبخر في الأراضي الجافة ووقوف ندرة المياه حائلاً دون استخدام كميات كبيرة من المياه في الغسل، يتسبب ري الأرض الجافة في ملوحة التربة.
(ب) أجهزة غسل الصخور أو أجهزة الغسل المتنقلة المستخدمة لتنظيف الرمال الملطخة؛
ونتيجة لارتفاع معدلات التبخر في الأراضي الجافة ووقوف ندرة المياه حائلاً دون استخدام كميات كبيرة من المياه في الغسل، يتسبب ري الأرض الجافة في ملوحة التربة.
