العربية
العربية

    أمثلة سياقية لمعاني كلمة "المائة" العربية - العربية

    وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن التيمي، عن أبي المنهال، عن أبي برزة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة من الستين إلى المائة ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (461)

    حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة ‏"‏‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (6577)

    أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال حدثنا يزيد، قال أنبأنا سليمان التيمي، عن سيار، - يعني ابن سلامة - عن أبي برزة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة بالستين إلى المائة ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن النسائي (948)

    حدثني أبو معن الرقاشي، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة، حدثنا إسحاق، حدثنا أنس، قال جاءت بي أمي أم أنس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أزرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا أنيس ابني أتيتك به يخدمك فادع الله له ‏.‏ فقال ‏"‏ اللهم أكثر ماله وولده ‏"‏ ‏.‏ قال أنس فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المائة اليوم ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (6531)

    وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي المنهال، عن أبي برزة الأسلمي، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر ما بين الستين إلى المائة آية ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (461)

    أخبرنا الحسين بن منصور، قال حدثنا عبد الله بن نمير، قال حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة فمضى فقلت يركع عند المائتين فمضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فافتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فقال ‏"‏ سبحان ربي العظيم ‏"‏ ‏.‏ فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقال ‏"‏ سمع الله لمن حمده ‏"‏ ‏.‏ فكان قيامه قريبا من ركوعه ثم سجد فجعل يقول ‏"‏ سبحان ربي الأعلى ‏"‏ ‏.‏ فكان سجوده قريبا من ركوعه ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن النسائي (1664)

    حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال عمر بن الخطاب يا رسول الله إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلى منها وقد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احبس أصلها وسبل ثمرتها ‏"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن ابن ماجة (2487)

    حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن سهيل، عن أبي عبيد المذحجي، - قال مسلم أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ‏"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (1380)

    وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، أخبرني سيار بن سلامة، قال سمعت أبي يسأل أبا برزة، عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - قلت آنت سمعته قال فقال كأنما أسمعك الساعة - قال - سمعت أبي يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان لا يبالي بعض تأخيرها - قال يعني العشاء - إلى نصف الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ‏.‏ قال شعبة ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر يذهب الرجل إلى أقصى المدينة والشمس حية - قال - والمغرب لا أدري أى حين ذكر ‏.‏ قال ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر إلى وجه جليسه الذي يعرف فيعرفه ‏.‏ قال وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (1494)

    حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا عباد بن العوام، عن عوف، عن أبي المنهال، عن أبي برزة، ح وحدثنا سويد، حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، حدثه أبو المنهال، عن أبي برزة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر ما بين الستين إلى المائة ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن ابن ماجة (867)

    حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، قالا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله‏.‏ فقام خصمه وكان أفقه منه فقال صدق، اقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي يا رسول الله‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قل ‏"‏‏.‏ فقال إن ابني كان عسيفا في أهل، هذا فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم وإني سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم‏.‏ فقال ‏"‏ والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، ويا أنيس اغد على امرأة هذا فسلها، فإن اعترفت فارجمها ‏"‏‏.‏ فاعترفت فرجمها‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (6944)

    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالوا حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، قالوا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله ‏.‏ فقال خصمه وكان أفقه منه اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي حتى أقول ‏.‏ قال ‏"‏ قل ‏"‏ ‏.‏ قال إن ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم فسألت رجلا من أهل العلم فأخبرت أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة الشاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ‏"‏ ‏.‏ قال هشام فغدا عليها فاعترفت فرجمها ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن ابن ماجة (2646)

    حدثنا حفص بن عمر، قال حدثنا شعبة، عن أبي المنهال، عن أبي برزة، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح وأحدنا يعرف جليسه، ويقرأ فيها ما بين الستين إلى المائة، ويصلي الظهر إذا زالت الشمس، والعصر وأحدنا يذهب إلى أقصى المدينة ثم يرجع والشمس حية، ونسيت ما قال في المغرب، ولا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل‏.‏ ثم قال إلى شطر الليل‏.‏ وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال أو ثلث الليل‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (541)

    حدثنا نصر بن علي، وغير، واحد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، سمعه من أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان فقام إليه أحدهما وقال أنشدك الله يا رسول الله لما قضيت بيننا بكتاب الله ‏.‏ فقال خصمه وكان أفقه منه أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فأتكلم إن ابني كان عسيفا على هذا فزنا بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم ففديت منه بمائة شاة وخادم ثم لقيت ناسا من أهل العلم فزعموا أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم على امرأة هذا ‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ‏"‏ ‏.‏ فغدا عليها فاعترفت فرجمها ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (1433)

    وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، وأبو معاوية ح وحدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير، كلهم عن الأعمش، ح وحدثنا ابن، نمير - واللفظ له - حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ‏.‏ ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ‏.‏ ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول ‏"‏ سبحان ربي العظيم ‏"‏ ‏.‏ فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال ‏"‏ سمع الله لمن حمده ‏"‏ ‏.‏ ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال ‏"‏ سبحان ربي الأعلى ‏"‏ ‏.‏ فكان سجوده قريبا من قيامه ‏.‏ قال وفي حديث جرير من الزيادة فقال ‏"‏ سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (1850)

    حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال حفظناه من في الزهري قال أخبرني عبيد الله أنه سمع أبا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله‏.‏ فقام خصمه وكان أفقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي‏.‏ قال ‏"‏ قل ‏"‏‏.‏ قال إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم سألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأته الرجم‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره، المائة شاة والخادم رد، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها ‏"‏‏.‏ فغدا عليها فاعترفت فرجمها‏.‏ قلت لسفيان لم يقل فأخبروني أن على ابني الرجم‏.‏ فقال أشك فيها من الزهري، فربما قلتها وربما سكت‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (6916)

    أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال حدثنا خالد، قال حدثنا شعبة، قال حدثنا سيار بن سلامة، قال سمعت أبي يسأل أبا برزة، عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أنت سمعته قال كما أسمعك الساعة فقال سمعت أبي يسأل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان لا يبالي بعض تأخيرها - يعني العشاء - إلى نصف الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ‏.‏ قال شعبة ثم لقيته بعد فسألته قال كان يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر يذهب الرجل إلى أقصى المدينة والشمس حية والمغرب لا أدري أى حين ذكر ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر إلى وجه جليسه الذي يعرفه فيعرفه ‏.‏ قال وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن النسائي (499)

    حدثنا إسماعيل بن خليل، أخبرنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر، فأووا إلى غار، فانطبق عليهم، فقال بعضهم لبعض إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق، فليدع كل رجل منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه‏.‏ فقال واحد منهم اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير عمل لي على فرق من أرز، فذهب وتركه، وأني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته، فصار من أمره أني اشتريت منه بقرا، وأنه أتاني يطلب أجره فقلت اعمد إلى تلك البقر‏.‏ فسقها، فقال لي إنما لي عندك فرق من أرز‏.‏ فقلت له اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق، فساقها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك، ففرج عنا‏.‏ فانساحت عنهم الصخرة‏.‏ فقال الآخر اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران، فكنت آتيهما كل ليلة بلبن غنم لي، فأبطأت عليهما ليلة فجئت وقد رقدا وأهلي وعيالي يتضاغون من الجوع، فكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبواى، فكرهت أن أوقظهما، وكرهت أن أدعهما، فيستكنا لشربتهما، فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك، ففرج عنا‏.‏ فانساحت عنهم الصخرة، حتى نظروا إلى السماء‏.‏ فقال الآخر اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي ابنة عم من أحب الناس إلى، وأني راودتها عن نفسها فأبت إلا أن آتيها بمائة دينار، فطلبتها حتى قدرت، فأتيتها بها فدفعتها إليها، فأمكنتني من نفسها، فلما قعدت بين رجليها، فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه‏.‏ فقمت وتركت المائة دينار، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا‏.‏ ففرج الله عنهم فخرجوا ‏"‏‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (3465)

    حدثنا عبيد الله بن معاذ، وحامد بن عمر، ومحمد بن عبد الأعلى، قال ابن معاذ حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال حدثني السميط، عن أنس بن مالك، قال افتتحنا مكة ثم إنا غزونا حنينا فجاء المشركون بأحسن صفوف رأيت - قال - فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم - قال - ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة آلاف وعلى مجنبة خيلنا خالد بن الوليد - قال - فجعلت خيلنا تلوي خلف ظهورنا فلم نلبث أن انكشفت خيلنا وفرت الأعراب ومن نعلم من الناس - قال - فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يا للمهاجرين يا للمهاجرين ‏"‏ ‏.‏ ثم قال ‏"‏ يا للأنصار يا للأنصار ‏"‏ ‏.‏ قال قال أنس هذا حديث عمية ‏.‏ قال قلنا لبيك يا رسول الله - قال - فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - فايم الله ما أتيناهم حتى هزمهم الله - قال - فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا إلى الطائف فحاصرناهم أربعين ليلة ثم رجعنا إلى مكة فنزلنا - قال - فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الرجل المائة من الإبل ‏.‏ ثم ذكر باقي الحديث كنحو حديث قتادة وأبي التياح وهشام بن زيد ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (2489)

    حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا الزهري، قال أخبرني أنس بن مالك، أن ناسا، من الأنصار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من أموال هوازن ما أفاء، فطفق يعطي رجالا من قريش المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا، وسيوفنا تقطر من دمائهم قال أنس فحدث رسول الله بمقالتهم، فأرسل إلى الأنصار، فجمعهم في قبة من أدم، ولم يدع معهم أحدا غيرهم، فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ ما كان حديث بلغني عنكم ‏"‏‏.‏ قال له فقهاؤهم أما ذوو آرائنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا، وأما أناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الأنصار، وسيوفنا تقطر من دمائهم‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني أعطي رجالا حديث عهدهم بكفر، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ‏"‏‏.‏ قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا‏.‏ فقال لهم ‏"‏ إنكم سترون بعدي أثرة شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على الحوض ‏"‏‏.‏ قال أنس فلم نصبر‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (3147)

    أَنّي أُفيتُ المائَةَ المُؤَبَّلَه

    • prod_poetry
    • صُحَير بن عُمَير (تَهزَأُ مِنّي أُختُ آلِ طَيسَلَه)

    أما في البلدان والمناطق الأخرى كالجزء الذي يتكلم اللغة الفلمنكية من بلجيكا، فقد ازداد تعاطيه (من 9ر18 في المائة الى 7ر23 في المائة)، وفي الدانمرك (من 18 في المائة الى 4ر24 في المائة)، وفي فنلندا (من 2ر5 في المائة الى 10 في المائة)، وفي اليونان (من 3 في المائة الى 2ر10 في المائة)، وفي النرويج (من 9ر9 في المائة الى 3ر12 في المائة)، وفي اسبانيا (من 3ر24 في المائة الى 28 في المائة)، وكانت الزيادة من حيث النسبة المئوية أقل.

    • ترجمات

    وتشكل المرأة جزءا مهما من سلك التدريس في إحدى عشرة وﻻية: بليده )٠٦ في المائة(؛ وتيزي - وزو )٧٥ في المائة(؛ والجزائر العاصمة )٣٨ في المائة(؛ وسيدي بلعباس )٩٥ في المائة(؛ وعنابه )٧٧ في المائة(؛ وقسنطينة )٣٦ في المائة(؛ ووهران )٥٤,٦٧ في المائة(؛ وبومرداس )٣٦ في المائة(؛ والطرف )٣,٩٥ في المائة(؛ وعين تيموشنت )٢٦ في المائة(.

    • ترجمات

    (أ) ارتفاع معدل الشواغر المتعلقة بالشرطة المدنية (17 في المائة، مقارنة بنسبة 5 في المائة في الميزانية) والموظفين الدوليين (16 في المائة، مقارنة بنسبة 15 في المائة في الميزانية)، والموظفين الوطنيين (31 في المائة، مقارنة بنسبة 5 في المائة في الميزانية) والموظفين المحليين (8 في المائة، مقارنة بنسبة 5 في المائة في الميزانية)؛

    • ترجمات

    فعلى سبيل المثال، تزيد بلجيكا تبرعها بنسبة 65 في المائة، وفرنسا بنسبة 14 في المائة، وغانا بنسبة 25 في المائة، وأيرلندا بنسبة 50 في المائة، ولكسمبرغ بأكثر من 12 في المائة.

    • ترجمات

    عمال اﻹنتاج ٥,٨ في المائة ١٢,٨ في المائة

    • ترجمات

    وتم تصنيف نوع الإساءة على النحو التالي: الإساءة البدنية - 51.9 في المائة، الإهمال/عدم الرعاية - 33.7 في المائة، الإساءة النفسانية - 8.6 في المائة، والتعدي الجنسي - 5.8 في المائة. وكان الأشخاص الذين يسيئون المعاملة على النحو التالي: الأب - 27 في المائة، زوج الأم - 9.1 في المائة، الأم -55 في المائة، زوجة الأب - 3.8 في المائة.

    • ترجمات

    وكانت معدلات انتشارها مدى الحياة في عام 1999 هي 7ر34 في المائة للقنب و3ر16 في المائة لعقاقير الهلوسة و9ر10 في المائة لمواد التنشق و1ر7 في المائة للأمفيتامينات و5 في المائة للكوكايين و5ر3 في المائة للمسكنات و8ر2 في المائة للمواد الأفيونية.

    • ترجمات

    وكانت القطاعات الإنمائية الرئيسية التي استهدفتها المساعدة الأجنبية، المعونة الإنسانية (20 في المائة)، والتنمية الإقليمية (14 في المائة)، والقطاعات الاجتماعية (13 في المائة)، وشؤون الحكم (11 في المائة)، والزراعة (10 في المائة).

    • ترجمات

    ٣٢ - ويعزى التحسن المتمثل في زيادة المعدل العام لﻻمتثال المحتمل للحافظة من ٧١ في المائة إلى ٧٦ في المائة بشكل رئيسي إلى الزيادات في معدﻻت المكتب اﻹقليمي ﻵسيا ومنطقة المحيط الهادئ )من ٧١ في المائة إلى ٧٩ في المائة(، ومكتب دعم البرنامج والسياسة )من ١٢ في المائة إلى ٥٠ في المائة(، والمكتب اﻹقليمي للدول العربية )من ٧٤ في المائة إلى ٨٠ في المائة(، والمكتب اﻹقليمي ﻷمريكا الﻻتينية ومنطقة البحر الكاريبي )من ٥٠ في المائة إلى ٥٨ في المائة(.

    • ترجمات

    وزيادة التغطية هي نتيجة لما طرأ من تحسينات في عام ١٩٨٨ )من ٤٩ في المائة إلى ٥٢ في المائة(، وفي عام ١٩٨٩ )من ٤٣ في المائة إلى ٤٧ في المائة(، وفي عام ١٩٩٠ )من ٢٤ في المائة إلى ٤٠ في المائة(، فضﻻ عن إدراج معدل التغطية لعام ١٩٩١ )٣٥ في المائة(.

    • ترجمات

    المهنيون والفنيون ٢٩,٣ في المائة ٣٢,٤ في المائة

    • ترجمات

    تمثل المساعدة المقدمة لدعم ميزان المدفوعات أكبر حصة )٢٩,٨ في المائة( من المدفوعات الكلية للفترة ١٩٩٥-١٩٩٧، تليها المدفوعات المقدمة لمعالجة مسائل الحكم )١٣,٧ في المائة(، ثم المساعدة اﻹنسانية )٨,٥ في المائة(، فالنقل )٧,٠٨ في المائة(، فالصحة )٦,٥ في المائة(، فالمياه والمرافق اﻷساسية الحضرية )٦,٢ في المائة(، فالزراعة )٥,٣ في المائة(.

    • ترجمات

    فقد تراوحت هذه الحصة بين نسب ضئيلة جدا لدى أنغوﻻ )٥ في المائة( والسودان )٥ في المائة( وأفغانستان )٦ في المائة( ومﻻوي )٦ في المائة( وجمهورية الكونغو الديمقراطية )٦ في المائة(، ونسب عالية جدا لدى ٢١ من أقل البلدان نموا يغلب عليها طابع تصدير الخدمات: جيبوتي )٤٩ في المائة( وغامبيا )٩٤ في المائة( وكيريباتي )٢٨ في المائة( وساموا )١٨ في المائة( وفانواتو )٥٧ في المائة( وجزر القمر )٤٧ في المائة( وملديف )٤٧ في المائة(.

    • ترجمات

    وزيادة التغطية هي نتيجة لما طرأ من تحسينات في عام ١٩٨٨ )من ٤٩ في المائة إلى ٥٢ في المائة(، وفي عام ١٩٨٩ )من ٤٣ في المائة إلى ٤٧ في المائة(، وفي عام ١٩٩٠ )من ٢٤ في المائة إلى ٤٠ في المائة(، فضﻻ عن إدراج معدل التغطية لعام ١٩٩١ )٣٥ في المائة(.

    • ترجمات

    78 - وخلال فترة السنتين قيد الاستعراض، ازدادت حصة الاستثمار في الأسهم من 66.2 في المائة إلى 69.4 في المائة، وانخفضت حصة الاستثمار في السندات من 25.5 في المائة إلى 21.1 في المائة، وهبط نصيب العقارات من 4.6 في المائة إلى 3.6 في المائة، وازداد نصيب الاستثمارات والاحتياطيات القصيرة الأجل من 3.7 في المائة إلى 5.9 في المائة.

    • ترجمات

    ومن أكبر المتلقين اﻵخرين، هايتي )١٠,٢ في المائة(، وجزر اﻷنتيل الهولندية )٨ في المائة( ووﻻيات ميكرونيزيا الموحدة )٧,٦ في المائة( والرأس اﻷخضر )٥,٣ في المائة(.

    • ترجمات

    وفي الفترة بين عامي ١٩٨٨ و ١٩٩٨، زاد هذا اﻻنتشار من ٢٧ في المائة إلى ٣٩ في المائة في كينيا، ومن ٣٢ في المائة إلى ٤٩ في المائة في بنغﻻديش، ومن ٣٦ في المائة إلى ٤٦ في المائة في الفلبين.

    • ترجمات

    45- وحدثت معظم الوفيات والإصابات بين الفلسطينيين بفعل ذخيرة حية (الوفيات: 93 في المائة؛ الإصابات: 20 في المائة)، ورصاص مغلف بالمطاط (الوفيات: 1 في المائة؛ الإصابات: 37 في المائة)، والغاز المسيل للدموع (الوفيات: 1 في المائة؛ الإصابات: 32 في المائة).

    • ترجمات

    وارتفع عدد الولادات بمساعدة طبية من 22 في المائة إلى 35 في المائة، كما ارتفع عدد الفحوص التي تجرى قبل الولادة من 58 في المائة إلى 71 في المائة، وزاد اللجوء إلى خدمات تنظيم الأسرة من 4 في المائة إلى 11 في المائة، وزادت نسبة التغطية التحصينية ضد التيتانوس للحوامل والنساء في سن الإنجاب من 43 في المائة إلى 48 في المائة.

    • ترجمات

    الزراعة: 92.9 في المائة الصناعة: 1.6 في المائة

    • ترجمات

    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC