أمثلة سياقية لمعاني كلمة "النبل" العربية - العربية
أخبرنا أبو عاصم، خشيش بن أصرم قال حدثنا عبد الرزاق، قال حدثنا جعفر بن سليمان، قال حدثنا ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله عز وجل تقول الشعر قال النبي صلى الله عليه وسلم " خل عنه فلهو أسرع فيهم من نضح النبل " .
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، حدثنا عبد الله بن عمرو، - وهو أبو معمر المنقري - حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، - وهو ابن صهيب - عن أنس، بن مالك قال لما كان يوم أحد انهزم ناس من الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة - قال - وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد النزع وكسر يومئذ قوسين أو ثلاثا - قال - فكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انثرها لأبي طلحة . قال ويشرف نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف لا يصبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك قال ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في أفواههم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان تفرغانه في أفواه القوم ولقد وقع السيف من يدى أبي طلحة إما مرتين وإما ثلاثا من النعاس .
حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . وقد روى عبد الرزاق هذا الحديث أيضا عن معمر عن الزهري عن أنس نحو هذا وروي في غير هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا أصح عند بعض أهل الحديث لأن عبد الله بن رواحة قتل يوم مؤتة وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك .
أخبرنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، قال حدثنا عبد الرزاق، قال حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وابن رواحة بين يديه يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله قال عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا الشعر فقال النبي صلى الله عليه وسلم " خل عنه فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل " .
حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن أنس رضى الله عنه قال لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له، وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد القد، يكسر يومئذ قوسين أو ثلاثا، وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لأبي طلحة. فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي، لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك. ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان، أرى خدم سوقهما، تنقزان القرب على متونهما، تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها، ثم تجيآن فتفرغانه في أفواه القوم، ولقد وقع السيف من يدى أبي طلحة إما مرتين، وإما ثلاثا.
حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، ح وحدثنا يحيى بن، يحيى أخبرنا أبو خيثمة، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع زهير بعض أصابعه على عنفقته قيل له مثل من أنت يومئذ قال أبري النبل وأريشها .
حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن أنس رضى الله عنه قال لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له، وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد النزع، كسر يومئذ قوسين أو ثلاثا، وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لأبي طلحة. قال ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة بأبي أنت وأمي، لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك. ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم، وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما تنقزان القرب على متونهما، تفرغانه في أفواه القوم ثم ترجعان فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم، ولقد وقع السيف من يدى أبي طلحة إما مرتين وإما ثلاثا.
تَـرنـو لِحـاظـاً فَـتَـرمي النبلَ مقلتُها مَـكـسـورة الجَـفـنِ فـي كُـحـلٍ وَفـي كَـحلِ
واِرْمِ العِدا بجمارِ النّبْلِ واِسْعَ إلى مِـنـى وغـىً يـرهـبُ الضـرغـامَ مـنـحَـرُهُ
أَو فَـوَّقـتِ النبلَ عُيونٌ سَحرَت إِلّا لِذَوي الهَوى دِماءٌ هُدِرَت
أَرادَت بِـسـمّ النّـبـلِ قَتلَ مُحِبّها إِذِ النبل مَسموماً وَلا شَكّ قاتِلُ
وهـل لريـاض المـلك فـي نـفـحـة الصـبا وهـل لسـمـاء المـجـد فـي كـوكـب النُّبلِ
وجــوائفُ الأقــوالِ رامــيــةٌ تُـنـسـي الرَّمـيَّ جوائِفَ النَّبْلِ
يَا أَخَا النُّبْلِ وَالنُّهَى وَالمَعَالي زَادَكَ اللهُ نِــــعْــــمَــــةً وَعَــــلاَءَ
أَمِــيــرَةٌ مَــا مِــنْ مَــثِــيـلٍ لَهَـا فِي النُّبْلِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ المِثَالْ
أطــاعَـكَ مـنّـيَ القـلبُ العـصِـيُّ وكـم يَـقْوَى على النَّبْلِ الرّمِيُّ
يرمي بها فيصيبُ النبلُ حاجته طـوراً ويـخُطىء أحياناً فيعتزمُ
ألحـاظـك النبل في أهلِ الغرام كما مالُ ابن يعقوب في أهلِ الرجا درقه
مَــنَــازِلُ كَــانَــتْ فِــي يَــدِيـهِ كِـنَـانَـةً يـنَـاضِـلُ عَـنْهَـا بِـالعَـتِـيـدِ مـنَ النبلِ
نعمَ العروسُ الطهرُ والشيمُ نعمَ العريسُ النبلُ والشمم
أروعُ ثَـبْـتُ العَـزْمِ لا طـائشٌ والهـامُ يَـحْـكـي طائشَ النَّبل
رَنَـتْ إليـنـا عُـيـونُ العِـيـنِ مـن مُـضَـرٍ فـاِسـتـهـدَفَـتـنـا رُمـاةُ النَّبْلِ من ثُعَلِ
عَـيْـشُ الْفَـتَـى فِـي فَـنَـاءِ الذُّلِّ مَـنْـقَـصَةٌ وَالْمَـوْتُ فِـي الْعِـزِّ فَـخْرُ السَّادَةِ النَّبَلِ
فـلم نـعرف له في الفضلِ قبْلاً ولم نـعـرف له في النُبْل بَعْدا
خَـفـيـفٍ ضَـبـور الوَعـثِ تَـنـفي مَتى عَدا يَـداهُ الحَـصـى كَـالمُـسـتَطيرِ مِنَ النَّبلِ
الشِّعـرُ لُبُّ المَـرءِ يـعـرِضُه وَالقَولُ مِثلُ مَواقِعِ النَّبلِ
تَــــمُـــدُّ يَـــدَيْهَـــا لِلسُّؤَالِ ذَلِيـــلَةً فَـإِنْ سُـئِلَتْ مَـا يُـنْـكِـرُ النُّبْلُ تَمْنَعِ
ونادرا ما أتيحت للمجتمع الدولي مثل هذه الفرصة لﻻستثمار، وهي فرصة ذات هدف بالغ النبل وعائد بالغ الوفرة.
ونادرا ما أتيحت للمجتمع الدولي مثل هذه الفرصة لﻻستثمار، وهي فرصة ذات هدف بالغ النبل وعائد بالغ الوفرة.
ورغبتهــا فــي العضوية الدائمة في المجلس ﻻ تصدر عن مشاعر النبل أو نكران الذات، بل عن رغبة مكشوفة في انتزاع السلطة واﻻمتيازات.
ونادرا ما أتيحت للمجتمع الدولي مثل هذه الفرصة لﻻستثمار، وهي فرصة ذات هدف بالغ النبل وعائد بالغ الوفرة.
ورغبتهــا فــي العضوية الدائمة في المجلس ﻻ تصدر عن مشاعر النبل أو نكران الذات، بل عن رغبة مكشوفة في انتزاع السلطة واﻻمتيازات.
ونادرا ما أتيحت للمجتمع الدولي مثل هذه الفرصة لﻻستثمار، وهي فرصة ذات هدف بالغ النبل وعائد بالغ الوفرة.
ونادرا ما أتيحت للمجتمع الدولي مثل هذه الفرصة لﻻستثمار، وهي فرصة ذات هدف بالغ النبل وعائد بالغ الوفرة.
ورغبتهــا فــي العضوية الدائمة في المجلس ﻻ تصدر عن مشاعر النبل أو نكران الذات، بل عن رغبة مكشوفة في انتزاع السلطة واﻻمتيازات.
ورغبتهــا فــي العضوية الدائمة في المجلس ﻻ تصدر عن مشاعر النبل أو نكران الذات، بل عن رغبة مكشوفة في انتزاع السلطة واﻻمتيازات.
ورغبتهــا فــي العضوية الدائمة في المجلس ﻻ تصدر عن مشاعر النبل أو نكران الذات، بل عن رغبة مكشوفة في انتزاع السلطة واﻻمتيازات.
