أمثلة سياقية لمعاني كلمة "اليقين" العربية - العربية

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أن أم العلاء امرأة من الأنصار بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون، فأنزلناه في أبياتنا، فوجع وجعه الذي توفي فيه، فلما توفي وغسل وكفن في أثوابه، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وما يدريك أن الله قد أكرمه ‏"‏‏.‏ فقلت بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال ‏"‏ أما هو فقد جاءه اليقين، والله إني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ‏"‏‏.‏ قالت فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا‏.‏

حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، أخبرني أبي، عن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ويطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه إليها يبتغي الموت أو القتل مظانه ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير ‏"‏ ‏.‏

حدثنا سعيد بن عفير، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أن أم العلاء امرأة من الأنصار بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته أنهم اقتسموا المهاجرين قرعة‏.‏ قالت فطار لنا عثمان بن مظعون، وأنزلناه في أبياتنا، فوجع وجعه الذي توفي فيه، فلما توفي غسل وكفن في أثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وما يدريك أن الله أكرمه ‏"‏‏.‏ فقلت بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما هو فوالله لقد جاءه اليقين، والله إني لأرجو له الخير، ووالله ما أدري وأنا رسول الله ماذا يفعل بي ‏"‏‏.‏ فقالت والله لا أزكي بعده أحدا أبدا‏.‏

حدثنا أبو بكر، وعلي بن محمد، قالا حدثنا عبيد بن سعيد، قال سمعت شعبة، عن يزيد بن خمير، قال سمعت سليم بن عامر، يحدث عن أوسط بن إسماعيل البجلي، أنه سمع أبا بكر، حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامي هذا عام الأول ثم بكى أبو بكر ثم قال ‏"‏ عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو خالد، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتى الشيطان ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن مطرف عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي خالد أشبع ‏.‏

حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن سعد، أخبرنا ابن شهاب، عن خارجة بن زيد بن ثابت، أن أم العلاء امرأة من نسائهم بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن عثمان بن مظعون طار لهم في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاء فاشتكى عثمان عندنا، فمرضته حتى توفي، وجعلناه في أثوابه، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وما يدريك أن الله أكرمه ‏"‏‏.‏ قالت قلت لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسول الله فمن قال ‏"‏ أما هو فقد جاءه والله اليقين، والله إني لأرجو له الخير، وما أدري والله وأنا رسول الله ما يفعل بي ‏"‏‏.‏ قالت فوالله لا أزكي أحدا بعده قالت فأحزنني ذلك فنمت فأريت لعثمان بن مظعون عينا تجري، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته‏.‏ فقال ‏"‏ ذلك عمله ‏"‏‏.‏

حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أم العلاء وهى امرأة من نسائهم بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين، فاشتكى فمرضناه حتى توفي، ثم جعلناه في أثوابه فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله‏.‏ قال ‏"‏ وما يدريك ‏"‏‏.‏ قلت لا أدري والله‏.‏ قال ‏"‏ أما هو فقد جاءه اليقين، إني لأرجو له الخير من الله، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم ‏"‏‏.‏ قالت أم العلاء فوالله لا أزكي أحدا بعده‏.‏ قالت ورأيت لعثمان في النوم عينا تجري، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ‏"‏ ذاك عمله يجري له ‏"‏

أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال حدثنا خالد، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا شك أحدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن بالتمام فليسجد سجدتين وهو قاعد فإن كان صلى خمسا شفعتا له صلاته وإن صلى أربعا كانتا ترغيما للشيطان ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا زهير، وهو ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل، أن معاذ بن رفاعة، أخبره عن أبيه، قال قام أبو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول على المنبر ثم بكى فقال ‏"‏ سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه عن أبي بكر رضى الله عنه ‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا شك أحدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة لتمام صلاته وكانت السجدتان رغم أنف الشيطان ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال حدثني خارجة بن زيد الأنصاري، أن أم العلاء، امرأة من نسائهم قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكنى حين أقرعت الأنصار سكنى المهاجرين‏.‏ قالت أم العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون، فاشتكى، فمرضناه حتى إذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله‏.‏ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وما يدريك أن الله أكرمه ‏"‏‏.‏ فقلت لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسول الله‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما عثمان فقد جاءه والله اليقين وإني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ‏"‏‏.‏ قالت فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا، وأحزنني ذلك قالت فنمت فأريت لعثمان عينا تجري، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ‏"‏ ذلك عمله ‏"‏‏.‏

حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن بعجة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير ‏"‏ ‏.‏

حدثنا علي بن حجر، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، أن ابن عمر، قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لأصحابه ‏"‏ اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ‏.‏ وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن ابن عمر ‏.‏

وتَـعـتاضُ اليقينَ مِنَ التَّظَنِّي ودارَ الحـقِّ مِـنْ دارِ الغرورِ

اِنـظُـر لِعَـيـنـي اليَـومَ كَيفَ تَقَلَّبَت وَاِسـأَل عَـنِ الخَبَرِ اليَقينِ وَأَفحَصا

بَـنـي الآمـالِ قَـد وَضَحَ اليَقينُ تَـجَـلّى العـامُ وَالعَـصرُ المُبينُ

عـتـبـت ابـن الوكـيـل وشكّ ظني فـأعـتـبـنـي وعـادَ إلى اليقين

نَـحـنُ أَهلُ اليَقينِ بِالمَوتِ وَالبَع ثِ وَعَـــرضِ الأَقـــوالِ وَالأَعــمــال

ليَ داع من فطرتي قبل أن أت لو كتاباً إلى اليقين هداني

رانــت عــلى ألبـابـهـم شـبـهـاتـهـم في الدين فاتهموا اليقين وفنّدوا

مَـا كَـانَ أَعْـجَـلَهَا لِحَاقاً بِابْنِهَا لَوْ لَمْ يُـثَـبِّتـْهَـا اليَقِينُ الرَّادِعُ

أُصِــبْـتُ بـمـلءِ بُـرْدَيْهـا عَـفـافـاً وعـنـدَ مُـصـابـهـا الخبرُ اليقين

فـخـض فـي التـجارب بعد اليقين فـإنّ التـكـاسـل يـحـيى الندامه

لا تَتْرُكُوا الْجِدَّ أَوْ يَبْدُو الْيَقِينُ لَكُمْ فَـالْجِـدُّ مِـفْـتَـاحُ بَـابِ الْمَـطْـلَبِ الْعَـضِـلِ

عَـرَفُـوهُ مَـعْـرِفَةَ اليَقِينِ وأنْكَرُوا إنَّ الشَّقــِيَّ إلى الشــقــاء جَـمـوحُ

وَحُـسـنُ يَقيني بِأَهلِ اليَقينِ فَـمِـن نَـزَعـاتِ ظُنوني يَقيني

بِعِلمِ اليَقينِ وَعَينِ اليَقينِ شَهِـدتُ وَحَـقَّقـتُ حَـقَّ اليَـقـينِ

وَمَــضْــرِبُهُ جُهَــيْــنـةُ كُـلِّ مَـجْـدٍ وسَـلْهُ فـعـنـدهُ الخبرُ اليقين

سَـتُـخـبِـرُنا اليَقينَ صَروفُ دَهرٍ يَــكُــرُّ بِهــا قَـضـاءٌ غَـيـرُ وانِ

عـلى رسـلكـم فـهـو حَـيُّ اليقين يــذبــكــم عــنــه مَــيْـتُ الرِّيَـب

فَـصِـرتُ إِذ ذاكَ فـي عَـينِ اليَقينِ أَرى إِن لَيسَ في الكَونِ بِالتَحقيقِ إلّا هُو

وأُسْــوَتُــكَ الرســولُ وإن يَـشُـكُّوا فـعـنـدَ جُهَـيْـنَـةَ الخـبـرُ اليقين

فَـجَـلا اليَقينُ الظَنَّ عَن هُ بِـحَـقِّهـِ وَجَـلا غُـبـارَه

حالات عدم اليقين ومخاطر الانحدار

3 - عدم اليقين بشأن مضمون القاعدة

`11` تحديد عوامل عدم اليقين بطريقة كمية:

إننا ﻻ نجهل الصعوبات وأوجه عدم اليقين القائمة.

- تقييم أوجه عدم اليقين وتضييق نطاقها؛

عدم اليقين لدى المقررين وتسبيب إزعاج لهم؛

واذا لم يكن يتضمن قواعد كافية، فلن يتوفر اليقين.

15 - ويصعب تقدير القدرات الحالية للقذائف بأي قدر من اليقين.

`12` أوجه عدم اليقين [(بطريقة محددة كمياً، حسبما يكون منطبقاً)]؛

15 - ويصعب تقدير القدرات الحالية للقذائف بأي قدر من اليقين.

:: عدم اليقين فيما يتعلق بمردودية الاستثمار في التكنولوجيات الجديدة والفعالة؛

فلنعمل دون خوف من الصعاب وجوانب عدم اليقين الماثلة أمامنا.

واذا لم يكن يتضمن قواعد كافية، فلن يتوفر اليقين.

(د) يجب أن تكون هناك درجة معقولة من اليقين.

ورأى آخرون أنه لا يزال يوجد عدد من جوانب عدم اليقين العامة في افتراضات خطوط الأساس وبارامترات النماذج، ولذلك يتعين مراعاة جوانب عدم اليقين هذه في نُهُج التصدي لأثر تنفيذ تدابير الاستجابة على البلدان النامية الأطراف.

ونعلم علم اليقين أن ليس هناك وفد يتمنى عكس ذلك.

وقيل إن السلطة التقديرية للمحكمة في ذلك الصدد يمكن أن تؤدي إلى إسباغ درجة مفرطة من عدم اليقين على المعاملات التجارية في مجملها وإلى الإخلال بالهدفين العامين الحاسمي الأهمية المتمثلين في اليقين وإمكانية التنبؤ.

ورأى آخرون أنه لا يزال يوجد عدد من جوانب عدم اليقين العامة في افتراضات خطوط الأساس وبارامترات النماذج، ولذلك يتعين مراعاة جوانب عدم اليقين هذه في نُهُج التصدي لأثر تنفيذ تدابير الاستجابة على البلدان النامية الأطراف.

وقد احبطت محاوﻻت لعمليات رئيسية ﻹعادة التنظيم بسبب عدم اليقين حيال مسألة اﻻختصاص .

15 - ويصعب تقدير القدرات الحالية للقذائف بأي قدر من اليقين.