أمثلة سياقية لمعاني كلمة "اليمين" العربية - العربية

عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ

لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ

فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ

قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا

حدثنا أحمد بن حنبل، وسلمة بن شبيب، قالا حدثنا عبد الرزاق، - قال أحمد قال - حدثنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها ‏"‏ ‏.‏ قال سلمة قال أخبرنا معمر وقال إذا أكره الاثنان على اليمين ‏.‏

حدثنا محمد بن الصباح، أنبأنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عباد بن تميم، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ‏.‏ قال سفيان عن المسعودي قال سألت أبا بكر بن محمد بن عمرو أجعل أعلاه أسفله أو اليمين على الشمال قال لا بل اليمين على الشمال ‏.‏

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمين أولهما ينتعل وآخرهما ينزع ‏"‏ ‏.‏

حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا محمد بن حميد المعمري، عن معمر، عن همام، قال سمعت أبا هريرة، يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا نافع بن عمر الجمحي، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ‏.‏

وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، ويونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن عيسى، قال يونس أخبرنا وقال الآخران، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن كعب بن، علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ كفارة النذر كفارة اليمين ‏"‏ ‏.‏

حدثنا علي بن حجر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين ‏"‏ لا ومقلب القلوب ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثني محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن طريف البجلي، - واللفظ لابن طريف - قالا حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم الطائي، عن عدي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا حلف أحدكم على اليمين فرأى خيرا منها فليكفرها وليأت الذي هو خير ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا كما خلقوا ثم قرأ ‏(‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏)‏ وأول من يكسى من الخلائق إبراهيم ويؤخذ من أصحابي برجال ذات اليمين وذات الشمال فأقول يا رب أصحابي ‏.‏ فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ‏.‏ فأقول كما قال العبد الصالح‏:‏ ‏(‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏)‏ ‏"‏‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين أو قال اليمين الغموس ‏"‏ ‏.‏ شك شعبة ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا إسحاق بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فأسرعوا، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف‏.‏

حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، سمع عباد بن تميم، عن عمه، قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي، واستقبل القبلة فصلى ركعتين، وقلب رداءه‏.‏ قال سفيان فأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال جعل اليمين على الشمال‏.‏

أخبرني محمد بن وهب، قال حدثنا محمد بن سلمة، قال حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن رجل، من أهل البصرة قال صحبت عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين ‏"‏ ‏.‏

حدثنا هارون بن عباد الأزدي، حدثنا أبو بكر، - يعني ابن عياش - عن محمد، مولى المغيرة قال حدثني كعب بن علقمة، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ كفارة النذر كفارة اليمين ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود ‏:‏ ورواه عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن ابن شماسة عن عقبة ‏.‏

أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق، قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال كانت جاريتان تخرزان بالطائف فخرجت إحداهما ويدها تدمى فزعمت أن صاحبتها أصابتها وأنكرت الأخرى فكتبت إلى ابن عباس في ذلك فكتب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه ولو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس أموال ناس ودماءهم فادعها واتل عليها هذه الآية ‏{‏ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ‏}‏ حتى ختم الآية فدعوتها فتلوت عليها فاعترفت بذلك فسره ‏.‏

أخبرنا هلال بن العلاء، قال حدثنا أبو سليم، - وهو عبيد بن يحيى - قال حدثنا أبو بكر النهشلي، عن محمد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا نذر في المعصية وكفارته كفارة اليمين ‏"‏ ‏.‏ خالفه منصور بن زاذان في لفظه ‏.‏

حدثنا حرملة بن يحيى المصري، حدثنا عبد الله بن وهب، أنبأنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لو يعطى الناس بدعواهم ادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بإسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين ‏.‏

حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا مسلمة بن علقمة، حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، قالت آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا ‏.‏ وجعل في اليمين كفارة ‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا هشيم، عن عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إنما اليمين على نية المستحلف ‏"‏ ‏.‏

شـكـواي مـن جـنبي اليمين وعلتي مــن فــالجٍ أو غــيــره لم أعــلمِ

وَحُقَّ لَها بِأَن تَخشى المَنايا عَـلَيـكَ وَأَنتَ مَنكِبُها اليَمينُ

خـلفـونا بعد اليمين جهاراً ويـحـهم ما لهم لما خلفونا

لديــكِ مــا يُــشــعــرنـي راحـةً إن عـقَّنـي الودُّ وخان اليمينْ

قــد جـمـعـتَ الدَّارَيـنِ هـذِهْ تـولَّت هـا بـنـانُ اليُـسرَى وتلكَ اليمينُ

جَلَستَ إِلى اليَمينِ فَكُنتَ يُمناً وَقَد جَلَسَ الصُدورُ إِلى اليَسارِ

لا مَدَدْتُ اليمينَ إلا بعَضْبٍ صـارِمٍ إن مـدَدْتَهـا لَبَـخـيـلُ

أليَّةـــ بَـــر أغــلظ الحــلفَ جَــاهِــداً ليُـظـهـر فـي بسط اليمين لك العُذرا

وَأَبـقَـتـنـي يَدُ الأَيّامِ فَرداً كَـمـا غَدَرَت بِيُسراها اليَمينُ

وبـانـتْ فـي الحـليِّ طريقَ سبقٍ لتـسـتـبـقَ اليمينَ معَ الشمالِ

أخــذَ المِــقْــوَدَ يُــمــنــاً ومَــضــى يـتـبـع المـاضِينَ من أهل اليمين

للبِـكـرِ مـريـمَ بِـيـعـةٌ مـعـمـورةٌ قـامـت بتوفيقِ اليمينِ القادِرَهْ

إنّــمــا النّــاسُ إصــبَــعٌ مــن شِـمـالٍ يـا أخـا المَـجْـدِ حـيـثُ أَنت اليَمين

وَأغــيِّبــَك عَــن أَعــيُـن الحـاسِـديـن كَـمـا أَنتَ وَحدَك نور عيني اليَمين

غَـلَّضـتُ لَها اليَمينَ لا أَتركها ما ساعَدَني اليَسارُ واِمتَدَّ يَدي

وانـصـاعَ فِي ذاتِ اليمينِ تَفَاؤُلاً يَــقْــضِـي له بـالطَّاـئِرِ المـيـمـونِ

ثَـوَى فـي سـاحـةٍ بحِمَى إمامٍ غَـدَت حَـرَماً لأصحابِ اليمينِ

مــضــتِ الشّــمــالُ وبُـقِّيـَتْ رِفْـقـاً بـنـا منك اليمينُ

السّـعْـدُ فـي ذاك الجـبينِ فطالعي واليُـمْـنُ فـي تـلكَ اليَمينِ فَقبِّلي

جيم - عدوانية اليمين المتطرف

٤- أنشطة لمكافحة رهاب اﻷجانب وتطرف اليمين

جيم - عدوانية اليمين المتطرف

جيم - عدوانية اليمين المتطرف

√ المفوضون يؤدون اليمين بصورة جماعية أمام مدير الإدارة الانتقالية

وفي إسرائيل يتحد اليمين واليسار كﻻهما في هذا المسعى.

على سبيل المثال، في وثيقة تتضمن كﻻ من النص اﻻنكليزي والخط المنغولي التقليدي، يكتب النص اﻻنكليزي أفقيا من اليسار إلى اليمين، بينما يكتب النص المنغولي رأسيا في أعمدة تتجه من اليسار إلى اليمين.

٤- أنشطة لمكافحة رهاب اﻷجانب وتطرف اليمين

٢-٤ وحلف صاحب البﻻغ اليمين وأوضح أنه كان يعتمد على أقوال أدلى بها إلى الشرطة في ٢٧ كانون اﻷول/ ديسمبر ١٩٨٢ بعد أداء اليمين.

وأدى بعد ذلك أحمد يوسف ياسين اليمين "كنائب للرئيس" في 16 أيار/مايو 2002.

قام مجلس الوزراء لتيمور الشرقية بأداء اليمين في 20 أيلول/سبتمبر 2001

وقد أدى الرئيس المدني الجديد اليمين في ٢٦ أيار/ مايو ١٩٩٩.

وهم يتعرضون أيضا للعنف الذي يرتكبه أفراد من منظمات اليمين المتطرف يُعرفون بحليقي الرؤوس.

وتتولى المحكمة العليا مسؤولية تعيين القضاة وأدائهم اليمين.

]])ح( أن يدلي ببيان دون أن يحلف اليمين، دفاعا عن نفسه إذا رغب في ذلك[ ]أن يتكلم دفاعا عن نفسه، دون ]حاجة إلى[ ]أن يكون عليه[ حلف اليمين بأن يقول الحق[[؛

دفع الله الحج يوسف مدني، المحامي ومفوض حلف اليمين

ويتألف اليمين المتطرف في البرتغال من جماعات حليقي الرؤوس ومن الميليشيات التي يكوﱢنها المواطنون أنفسهم.

قام مجلس الوزراء لتيمور الشرقية بأداء اليمين في 20 أيلول/سبتمبر 2001

وفي إسرائيل يتحد اليمين واليسار كﻻهما في هذا المسعى.

]])ح( أن يدلي ببيان دون أن يحلف اليمين، دفاعا عن نفسه إذا رغب في ذلك[ ]أن يتكلم دفاعا عن نفسه، دون ]حاجة إلى[ ]أن يكون عليه[ حلف اليمين بأن يقول الحق[[؛