أمثلة سياقية لمعاني كلمة "اَلضَّرَر اَلْمَدَنِيّ" العربية - العربية
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال سمعت البراء رضى الله عنه يقول لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا، فجاء بكتف فكتبها، وشكا ابن أم مكتوم ضرارته فنزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر }.
حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا ابن أبي الزناد، ح وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري، حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن أبي الزناد، - وهو أشبع - عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ { غير أولي الضرر } ولم يقل سعيد كان يقرأ .
حدثنا أبو مصعب المدني، حدثنا عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وأمرنا بالمسح على الخفين .
حدثني محمد بن المثنى، قال حدثني عثمان بن عمر، حدثنا فليح، حدثنا أبو حازم المدني، حدثنا عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نحو مكة.
حدثنا محمد بن عوف، حدثنا عثمان بن سعيد، عن أبي غسان، محمد بن مطرف المدني عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " .
حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا هارون بن صالح الطلحي المدني، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول عند ربه " . وفي الباب عن سراء بنت نبهان الغنوية .
حدثنا القعنبي، قال قال مالك لا ينبغي لأحد أن يجاوز المعرس إذا قفل راجعا إلى المدينة حتى يصلي فيها ما بدا له لأنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس به . قال أبو داود سمعت محمد بن إسحاق المدني قال المعرس على ستة أميال من المدينة .
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن خالد بن عثمة، حدثنا عبد الله بن المنيب، - يعني المدني - قال أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه " .
وحدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مطرف أبي غسان، المدني عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد ابن مرجانة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه " .
حدثنا بشر بن معاذ الضرير، حدثنا عبد الله بن جعفر المدني، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله " .
حدثنا عبد الله بن أبي زياد، حدثنا عبد الله بن يعقوب المدني، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب . وقد استحب قوم من أهل العلم الاغتسال عند الإحرام وبه يقول الشافعي .
حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي، حدثنا عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الكلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها " . قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وإبراهيم بن الفضل المدني المخزومي يضعف في الحديث من قبل حفظه .
حدثنا أبو مصعب المدني، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال " لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر طهور " .
حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ائتوني بالكتف أو اللوح " . فكتب : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين ) وعمرو بن أم مكتوم خلف ظهره فقال هل لي من رخصة فنزلت : ( غير أولي الضرر ) . وفي الباب عن ابن عباس وجابر وزيد بن ثابت . وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث غريب من حديث سليمان التيمي عن أبي إسحاق . وقد روى شعبة والثوري عن أبي إسحاق هذا الحديث .
حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، حدثنا محمد بن صالح المدني، حدثنا مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة " .
حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني، عن سهيل بن أبي، صالح عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بأول الثمر فيقول " اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة " . ثم يعطيه أصغر من يحضره من الولدان .
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن الدراوردي، - قال يحيى بن يحيى أخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني، - عن يحيى بن سعيد، أنه سمع أنس بن مالك، يذكر أن أعرابيا، قام إلى ناحية في المسجد فبال فيها فصاح به الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دعوه " . فلما فرغ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب فصب على بوله .
حدثنا سليمان بن داود العتكي، حدثنا إسماعيل بن جعفر المدني، عن أبي سهيل، نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في، حديث قصة الأعرابي قال النبي صلى الله عليه وسلم " أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة وأبيه إن صدق " .
حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} قال النبي صلى الله عليه وسلم " ادعوا فلانا ". فجاءه ومعه الدواة واللوح أو الكتف فقال " اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ". وخلف النبي صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم فقال يا رسول الله أنا ضرير. فنزلت مكانها {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله }
حدثنا أبو عمرو، مسلم بن عمرو الحذاء المديني حدثني عبد الله بن نافع، عن حماد بن أبي حميد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " . قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . وحماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم الأنصاري المدني وليس هو بالقوي عند أهل الحديث .
وَسَقَى العَاصِينَ في كَأسِ الضَّرَرْ عَـــــلْقَـــــمـــــاً مَـــــسْــــمُــــومْ
دانٍ بَـعـيـدٍ إلى التَـلاقي لَهفي عَلى المُدَّني البَعيدِ
لقـد صـمـمـتْ مـنـه المـنـايا على فتى حبيب إلى الأضياف في ليلة (الضرر)
أسـتـغـفـر اللّه هـذي حـكـمـة خـفـيت حـتـى كأنا رأينا النفع في الضرر
ذاك الأله المــســتـجـار بـه عـلى قهر البغاة الضامرين على الضررْ
وأَنْــتَ فــأَكـرَمُ مِـنْ أَنْ أُرَى وشيمتُك النفعُ أَشكو الضَّررْ
وأهـــوَنُ الضَـــرِّ مـــا جـــرَّتْ عــواقِــبُهُ نــفــعــاً فــنَـسـلو بـهِ عـن ذلكَ الضَّررِ
إِنّ الأَفـاعـيَ لا تَـخـفـى عَـداوَتها مِنها اِحتَرست وَمِنها فاتَني الضَّررُ
إذا اسـتـطاعتْ يداهُ في الوَرَى ضَرَراً فــإنَّ فــي قــلبــه عَــجْـزاً عـنِ الضَّرَرِ
وَاِبـتِـعادِ المَرءِ عَن أَهلِ الضَررْ وَاِقـتِـصـادٍ وَاكـتـسـابٍ مِـن حَـلالْ
أنتم أصل القرح الذي في كبدي والبـرء بـأيـديـكم وكشف الضرر
فَـــقَـــالَ الشِّفـــَاءُ لَهُ مُهـــدِنٌ لَهُ العُذْرُ وَاقطعْ بِكشفِ الضَّرَرْ
فَـأنَـالَهُـمْ مَـا يـرتـضَـوُنَ مـنَ العَـطَـا وَكَــفَــاهُــمُ مَـا يَـخْـتَـشُـونَ مِـنَ الضَّرَرْ
تَـمُـدُّ فـي أَلحـانِها مَدَّ الغناءِ المَدَني
ضـــرورة كـــان تـــأخـــيــري زيــارَتــكــم وقـد عـفـا الله قِـدْمـاً عـن أولى الضرر
فَهَـب لَنـا الأَمنَ وَجَنِّبنا الضَرَرْ
فَــلا تَــرُمِ التَّشـبـيـهَ فـيـهِ فَـقَـد جَـرى مَعَ الظاهِرِ المُدني إِلى السُكَّرِ المِلحا
وَيـا عَـقـارِبَهـا لا تَـعـدَمـي أَبَـداً شَـجّـا وَعـقـراً وَلا نوعاً مِنَ الضَرَرِ
وقيل في هذا الصدد، ان مسؤولية الطرف المنفذ عن الضرر المدني مسألة يحكمها القانون الوطني الذي لا يمتد إليه هذا الصك.
(أ) الضرر والتعويض: كل فعل يرتكبه شخص ويسبب ضرراً لشخص آخر يُلزم من تسبب في الضرر بالتعويض عنه (المادة 258 من القانون المدني، المجلد الثالث)؛
28 - وأضاف أن وضع الأرملة التي لم تنجب أولادا تحكمه أربعة مواد من القانون المدني التي تصون حقوق أولئك الأرامل وتحميها من الضرر.
(أ) الضرر والتعويض: كل فعل يرتكبه شخص ويسبب ضرراً لشخص آخر يُلزم من تسبب في الضرر بالتعويض عنه (المادة 258 من القانون المدني، المجلد الثالث)؛
وجرى الاعراب عن عدم الموافقة على ما جاء في الفقرة 94 من الوثيقة A/CN.9/WG.III/WP.21 من أن الطرف المنفذ ليس مسؤولا عن الضرر المدني.
وقيل في هذا الصدد، ان مسؤولية الطرف المنفذ عن الضرر المدني مسألة يحكمها القانون الوطني الذي لا يمتد إليه هذا الصك.
28 - وأضاف أن وضع الأرملة التي لم تنجب أولادا تحكمه أربعة مواد من القانون المدني التي تصون حقوق أولئك الأرامل وتحميها من الضرر.
28 - وأضاف أن وضع الأرملة التي لم تنجب أولادا تحكمه أربعة مواد من القانون المدني التي تصون حقوق أولئك الأرامل وتحميها من الضرر.
وقيل في هذا الصدد، ان مسؤولية الطرف المنفذ عن الضرر المدني مسألة يحكمها القانون الوطني الذي لا يمتد إليه هذا الصك.
٣٧- واختتم قائﻻ ان أحد اﻵراء التي تم ابداؤها يشير الى أن مصلحة المستثمر ﻻ تتطابق بالضرورة مع مصلحة المجتمع المدني وأن سياسات اجتذاب المستثمرين يمكن أن تلحق الضرر بالمجتمع وأن تؤدي الى نزاع.
٣٧- واختتم قائﻻ ان أحد اﻵراء التي تم ابداؤها يشير الى أن مصلحة المستثمر ﻻ تتطابق بالضرورة مع مصلحة المجتمع المدني وأن سياسات اجتذاب المستثمرين يمكن أن تلحق الضرر بالمجتمع وأن تؤدي الى نزاع.
واقتُرح أن يتناول النظام الضرر "الحالي" وكذلك الضرر "في المستقبل"().
المادة 40 - المساهمة في الضرر
منع الضرر الجسيم العابر للحدود
شرط وقوع الضرر
؛ وأقيم تمييز آخر بين "الضرر القابل للتقييم اقتصاديا" و "الضرر اﻷدبي" في المادتين ٤٤ و ٤٥.
وذكر أنه يرجو توضيح ما إذا كان هذان نوعين مختلفين من الضرر أو مستويين مختلفين من نفس نوع الضرر.
٥ - يقصد بمصطلح "الضرر التبعي" الضرر اﻹضافي غير المقصود أصﻻ وإنما حدث بشكل غير مباشر نتيجة هجوم على أهداف عسكرية.
منع الضرر الجسيم العابر للحدود
96 - الإعلان عن إجراءات جبر الضرر
