أمثلة سياقية لمعاني كلمة "اَلْمُرْسَل إِلَيْهِ" العربية - العربية

إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ

وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ

غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ

قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ

وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ

فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ

وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ

حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عباس بن سهل بن سعد، قال سمعت ابن الزبير، على المنبر بمكة في خطبته يقول يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ‏"‏ لو أن ابن آدم أعطي واديا ملأ من ذهب أحب إليه ثانيا، ولو أعطي ثانيا أحب إليه ثالثا، ولا يسد جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب ‏"‏‏.‏

حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن المعرور، عن أبي ذر، قال انتهيت إليه وهو يقول في ظل الكعبة ‏"‏ هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة ‏"‏ قلت ما شأني أيرى في شىء ما شأني فجلست إليه وهو يقول، فما استطعت أن أسكت، وتغشاني ما شاء الله، فقلت من هم بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال ‏"‏ الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ‏"‏‏.‏

حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أتيت بالبراق - وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه - قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس - قال - فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء - قال - ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل - عليه السلام - بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة ‏.‏ ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد ‏.‏ قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ‏.‏ ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام ‏.‏ فقيل من أنت قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد ‏.‏ قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بابنى الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكرياء صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير ‏.‏ ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل ‏.‏ فقيل من أنت قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ‏.‏ ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل - عليه السلام - قيل من هذا قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد ‏.‏ قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل ‏{‏ ورفعناه مكانا عليا‏}‏ ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل ‏.‏ قيل من هذا قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد ‏.‏ قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ‏.‏ ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام ‏.‏ قيل من هذا قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد ‏.‏ قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ‏.‏ ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل ‏.‏ قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ‏.‏ ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال - قال - فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها ‏.‏ فأوحى الله إلى ما أوحى ففرض على خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة ‏.‏ قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم ‏.‏ قال فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف على أمتي ‏.‏ فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا ‏.‏ قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ‏.‏ - قال - فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى - عليه السلام - حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ‏.‏ ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة - قال - فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى، قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ‏"‏ إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن المثنى، وابن، بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال سمعت قتادة، يحدث عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة ‏.‏ قال وسئل عن اللقطة فقال ‏"‏ تعرفها حولا فإن جاء صاحبها دفعتها إليه وإلا عرفت وكاءها وعفاصها ثم أفضها في مالك فإن جاء صاحبها فادفعها إليه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن حميد،، أن رجلا، اطلع في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فسدد إليه مشقصا‏.‏ فقلت من حدثك قال أنس بن مالك‏.‏

حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس رضى الله عنه قال فجعلها لحسان وأبي، وأنا أقرب إليه، ولم يجعل لي منها شيئا‏.‏

قال همام فحدثني حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، قال فبعث الله عز وجل ملكا فاختصموا إليه ثم رجعوا فقال انظروا أى القريتين كانت أقرب فألحقوه بأهلها ‏.‏

حدثنا الحميدي، سمع سفيان، أخبرنا سالم أبو النضر، أنه سمع عميرا، مولى أم الفضل يحدث عن أم الفضل، قالت شك الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه بإناء فيه لبن فشرب‏.‏ فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه أم الفضل‏.‏ فإذا وقف عليه قال هو عن أم الفضل‏.‏

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، أنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بنى انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي ‏.‏ قال فدعوته له فخرج إليه وعليه قباء منها فقال ‏"‏ خبأت هذا لك ‏"‏ ‏.‏ قال فنظر إليه فقال ‏"‏ رضي مخرمة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب - واللفظ لأبي كريب - قالا حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه وإن اقترب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا وإن اقترب إلى ذراعا اقتربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان - وقال بندار حلاوة الإيمان - من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ‏.‏ ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ‏.‏ ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن مغيرة بن أبي الحر، عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي، فالتفت إليه الذئب فقال من لها يوم السبع، يوم ليس لها راع غيري، وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، فالتفتت إليه فكلمته فقالت إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث ‏"‏‏.‏ قال الناس سبحان الله‏.‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما ‏"‏‏.‏

أخبرنا عمرو بن منصور، قال حدثنا الحكم بن نافع، قال أنبأنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر، قال سمعت عمر، رضى الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت له أعطه أفقر إليه مني ‏.‏ فقال ‏"‏ خذه فتموله وتصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا عمرو بن علي، قال أنبأنا يحيى، قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين اللهم خولتني من خولتني من بني آدم وجعلتني له فاجعلني أحب أهله وماله إليه أو من أحب ماله وأهله إليه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا هشام بن سليمان القرشي، عن ابن جريج، قال وأخبرنيه أيضا، عن ابن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الزاد والراحلة ‏"‏ ‏.‏ يعني قوله ‏{‏ من استطاع إليه سبيلا ‏}‏ ‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا أبو بكر بن نافع، قال حدثنا بهز، قال حدثنا حماد بن سلمة، قال حدثنا ثابت، عن أنس، قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جار فارسي طيب المرقة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعنده عائشة فأومأ إليه بيده أن تعال وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عائشة أى وهذه فأومأ إليه الآخر هكذا بيده أن لا مرتين أو ثلاثا ‏.‏

وأَبـــــحُـــــرُهُـــــمْ زاخـــــراتٌ إِلَيْهِ ويَــرْشُــفُ فِــي الثَّمـَدِ المُـسْـتـحـيـلِ

فَـاسـألِ اللهِ إلَيهِ رَحْـمَـةً تَـسـتُرُ عَيبَهْ

أم هــل يــكــون خـليـفـةً لرسـوله مـن حـاد عـن هّـدْي النبي المُرسَل

وَالْقَـــــوْلُ عِـــــيٌّ إِلَيْهِ تَــقَـاصُـرُ الْفَهْـمِ لاَجِـي

أَيْـــنَ الْقَـــضَــاءُ إِلَيْهِ أَرْ بَــابُ المَــمَــالِكِ تَـخْـتَـصِـمْ

فَــانْــظُــرْ إِلَيْهِ كــأَنَّمــا انْــقَــطَـعَـتْ أَصْــــداغُ صُــــدْغَـــيْهِ خَـــوْفَ نـــارَيْـــنِ

فَـمـا بـالِي جُـفِـيـتُ وَكُنْتُ مِمَّنْ إِلَيْهِ الشَّوْقُ مَـجْـلُوبُ الْحَـنِـينِ

وأبـوح بـالشـكـوى إليه تذللاً وأفـض خـتـم الدمـع من آماقي

وَأَبٌ كَــانَ مَــعْــقِــلاً يَــلْجَـأُ الحُـرُّ إِلَيْهِ وَمَــــــوْئِلاً لِلفَــــــقِـــــيـــــرِ

إِرثُ النَـبِـيّينَ إِلَيهِ اِنتَهى مِـــن آدَمٍ أَبـــلَجُ مَـــعـــروفُ

كـريـمٌ مـن كـريـمٍ حـيـن يـبدو تَـرى الأَبـصـارَ شـاخـصـةً إليهِ

زادُ المُـودّعِ نَـظـرةٌ فـإذا انـقَـضَتْ وَقَـفَ الرَّجـاءُ على الحديثِ المُرسَلِ

مَـــــنـــــاقِـــــبُ أَدَّوْهـــــا إِلَيْهِ وِرَاثَــــةً فــكــانَ لَهَــا صَــدْراً وكــانــتْ لَهُ حَـلْيـا

فَـلا رَاعَـنَـا بَـيْـنَ الأَمِـينِ وَكُلُّنَا يَـــجِـــدُّ إِلَيْهِ وَالهُــمُــومُ رَواحِــلُهْ

فَـــلأُسْـــلِمَـــنَّ إِلَيْهِ هِـــمَّةــَ نــازِعٍ وحـــبـــالَ مــنــقــطــعٍ وكــفَّ مُــؤَمِّلِ

إِذَا تَـــنَـــقَّبــْنَ إِذْ يَــلْقَــيْــنــهُ خَــفَــراً فَـــشَـــوقُهُـــنَّ إِليْهِ غَـــيْـــرُ مُـــنْـــتـــقِــبِ

زَوْجُ ســــليـــمٍ إِلَيْهِ آبَـــت وَفِــيَّةــ طَــلْقَــةَ المُــحَــيَّا

عِـــفْـــتُهُ مَـــعْ تَـــشَــوُّقٍ بــي إِلَيْهِ فَــــوِصــــالِي لَهُ عَــــلى هِـــجْـــرَانِ

يَــا أَدِيــبــاً إِلَيْهِ كُـلُّ أَدِيـبٍ رَاجِـــعٌ يَـــوْمَ حُــجَّةــٍ وَبَــيَــانِ

هــذا الذي تُــروَى مــآثِــرُهُ كــمــا يُـروى الحـديـثُ عـن النبيِّ المُرسَلِ

وذكر أن كون الرسالة دخلت في نظام تابع للمرسل إليه أو في نظام آخر عيّنه المرسل إليه قد لا يتيح دائما الاستنتاج بأن المرسل إليه قادر على الوصول إلى الرسالة.

)ب( أي سلوك من جانب المرسل إليه،

وسيرسل نظام بوليرو هذه الرسالة إلى المرسل إليه.

وأضاف أن مسؤولية المرسل هي التأكد من استلام المرسل إليه للرسالة أو المذكرة وينبغي أن تبدا الفترة من تاريخ الاستلام.

وإذا لم يعين المرسل إليه نظام معلومات بذاته، يقع التسلم عندما تدخل رسالة البيانات نظام معلومات تابعا للمرسل إليه.

)ب( إذا لم يكن للمنشئ أو المرسل إليه مقر عمل، قام مقامه محل إقامته المعتاد.

وتنص المادة على أنه يمكن اثبات ذلك بأن يقوم المرسل إليه بالإخطار بمثل هذا الهلاك أو التلف، أو بتفقد مشترك للبضاعة من جانب المرسل إليه والناقل أو الطرف المنفذ الذي توجّه المطالبة ضده.

)ب( أي سلوك من جانب المرسل إليه،

وتنص المادة على أنه يمكن اثبات ذلك بأن يقوم المرسل إليه بالإخطار بمثل هذا الهلاك أو التلف، أو بتفقد مشترك للبضاعة من جانب المرسل إليه والناقل أو الطرف المنفذ الذي توجّه المطالبة ضده.

وأُعرب عن الرأي القائل بأن هذا الحكم ينبغي أن يكون مقيّدا بالمدفوعات المسؤول عنها المرسل إليه.

ولكن أشير إلى أن دفع أجرة النقل ينبغي أن يكون شرطا لكي يتسلم المرسل إليه البضاعة وليس واجبا.

)ب( أي سلوك من جانب المرسل إليه،

)أ( أي إبﻻغ من جانب المرسل إليه سواء أكان بوسيلة آلية أو بأية وسيلة أخرى؛ أو

ويصبح التبليغ بالفاكس نافذا عندما يستقبل المرسل "تقرير تأكيد الإرسال" الذي يؤكد حدوث الإرسال إلى رقم الفاكس المطبوع الخاص بالمرسل إليه.

وذكر أن اضافة كهذه قد تغطي الحالات التي لا تكون فيها الرسالة قابلة لأن يصل إليها المرسل إليه لأسباب خارجة عن سيطرته مثل تعطل أو عدم اتاحة وصول المرسل إليه إلى نظام المعلومات.

ويصبح التبليغ بالفاكس نافذا عندما يستقبل المرسل التقرير المؤكد لﻹرسال "transmit confirmation report" الذي يؤكد اﻹرسال إلى رقم الفاكس المطبوع الخاص بالمرسل إليه.

ويصبح التبليغ بالفاكس نافذا عندما يستقبل المرسل التقرير المؤكد للإرسال "transmit confirmation report" الذي يؤكد الإرسال إلى رقم الفاكس المطبوع الخاص بالمرسل إليه.

)أ( إذا كان المرسل إليه قد عين نظام معلومات لغرض استﻻم رسائل البيانات، يقع اﻻستﻻم:

وسيرسل نظام بوليرو هذه الرسالة إلى المرسل إليه.

98- وفيما يتعلق بالفقرة الفرعية 6-9-2، طرحت مسالة ما اذا كان يمكن توجيه الإخطار بالتلف بسبب التأخير إلى المرسل إليه قبل التسليم.