أمثلة سياقية لمعاني كلمة "بأكل لحم البشر" العربية - العربية

قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا

وحدثنا محمد بن عباد، وقتيبة بن سعيد، قالا حدثنا حاتم، - وهو ابن إسماعيل - عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ثم إن الله فتحها عليهم فلما أمسى الناس اليوم الذي فتحت عليهم أوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما هذه النيران على أى شىء توقدون ‏"‏ قالوا على لحم ‏.‏ قال ‏"‏ على أى لحم ‏"‏ ‏.‏ قالوا على لحم حمر إنسية ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أهريقوها واكسروها ‏"‏ ‏.‏ فقال رجل يا رسول الله أو نهريقها ونغسلها قال ‏"‏ أو ذاك ‏"‏ ‏.‏

حدثنا نصر بن علي، حدثني الحارث بن وجيه، حدثنا مالك بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف ‏.‏

أخبرنا قتيبة، قال حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم قال ‏"‏ من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ‏"‏ ‏.‏ فقال أبو بردة يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت فأكلت وأطعمت أهلي وجيراني ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تلك شاة لحم ‏"‏ ‏.‏ قال فإن عندي عناقا جذعة خير من شاتى لحم فهل تجزئ عني قال ‏"‏ نعم ولن تجزي عن أحد بعدك ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، - سمعت هشام، بن زيد سمعت أنس بن مالك، يحدث أن يهودية، جعلت سما في لحم ثم أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث خالد ‏.‏

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا سليمان بن عطاء الجزري، حدثنا مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة، عن أبي الدرداء، قال ما دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لحم قط إلا أجاب ولا أهدي له لحم قط إلا قبله ‏.‏

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزهري عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم ‏"‏ ‏.‏

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن سالم، مولى النصريين قال سمعت أبا هريرة، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا الصعق، - يعني ابن حزن - حدثنا مطر الوراق، حدثنا زهدم الجرمي، قال دخلت على أبي موسى وهو يأكل لحم دجاج وساق الحديث بنحو حديثهم وزاد فيه قال ‏"‏ إني والله ما نسيتها ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن توبة العنبري، قال قال لي الشعبي أرأيت حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين أو سنة ونصف فلم أسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا يأكلون من لحم، فنادتهم امرأة من بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إنه لحم ضب فأمسكوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كلوا أو اطعموا فإنه حلال أو قال لا بأس به‏.‏ شك فيه ولكنه ليس من طعامي ‏"‏‏.‏

أخبرنا محمد بن سلمة، قال أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، عن ربيعة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن إحدى السنن أنها أعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الولاء لمن أعتق ‏"‏ ‏.‏ ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ألم أر برمة فيها لحم ‏"‏ ‏.‏ فقالوا بلى يا رسول الله ذلك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هو عليها صدقة وهو لنا هدية ‏"‏ ‏.‏

حدثنا نصر بن علي، حدثنا الحارث بن وجيه، قال حدثنا مالك بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن علي وأنس ‏.‏ قال أبو عيسى حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روى عنه غير واحد من الأئمة ‏.‏ وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ويقال الحارث بن وجيه ويقال ابن وجبة ‏.‏

حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال حدثني مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن، إحدى السنن أنها أعتقت، فخيرت في زوجها‏.‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الولاء لمن أعتق ‏"‏‏.‏ ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم، فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال ‏"‏ ألم أر البرمة فيها لحم ‏"‏‏.‏ قالوا بلى، ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة‏.‏ قال ‏"‏ عليها صدقة، ولنا هدية ‏"‏‏.‏

حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا، فيريحنا من مكاننا هذا‏.‏ فيأتون آدم فيقولون له أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شىء، فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا‏.‏ فيقول لهم لست هناكم‏.‏ فيذكر لهم خطيئته التي أصاب ‏"‏‏.‏

حدثنا بكر بن خلف أبو بشر، حدثنا يحيى بن سعيد، عن مسعر، حدثني شيخ، من فهم - قال وأظنه يسمى محمد بن عبد الله - أنه سمع عبد الله بن جعفر يحدث ابن الزبير وقد نحر لهم جزورا أو بعيرا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال والقوم يلقون لرسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم - يقول ‏"‏ أطيب اللحم لحم الظهر ‏"‏ ‏.‏

حدثني زهير بن حرب، وأبو معن الرقاشي - واللفظ لزهير - قالا حدثنا عمر، بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك، قال كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال ‏"‏ آنت هيه لقد كبرت لا كبر سنك ‏"‏ ‏.‏ فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم ما لك يا بنية قالت الجارية دعا على نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا - أو قالت قرني - فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما لك يا أم سليم ‏"‏ ‏.‏ فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي قال ‏"‏ وما ذاك يا أم سليم ‏"‏ ‏.‏ قالت زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها - قال - فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ‏"‏ يا أم سليم أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ‏"‏ ‏.‏ وقال أبو معن يتيمة ‏.‏ بالتصغير في المواضع الثلاثة من الحديث ‏.‏

حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بدأتم ‏"‏ ‏.‏ قالها زهير ثلاث مرات شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ‏.‏

أخبرنا قتيبة، قال حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن الشعبي، عن البراء، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم قال ‏"‏ من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ‏"‏ ‏.‏ فقال أبو بردة بن نيار يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة عرفت أن اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت فأكلت وأطعمت أهلي وجيراني ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تلك شاة لحم ‏"‏ ‏.‏ قال فإن عندي جذعة خير من شاتى لحم فهل تجزي عني قال ‏"‏ نعم ولن تجزي عن أحد بعدك ‏"‏ ‏.‏

حدثني محمد بن أبي الحسين، حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، عن عاصم، عن عامر، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لا أدري أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أنه كان حمولة الناس، فكره أن تذهب حمولتهم، أو حرمه في يوم خيبر، لحم الحمر الأهلية‏.‏

حدثني زهير بن حرب، حدثنا حجين بن المثنى، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال بينما يهودي يعرض سلعة له أعطي بها شيئا كرهه أو لم يرضه - شك عبد العزيز - قال لا والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر ‏.‏ قال فسمعه رجل من الأنصار فلطم وجهه - قال - تقول والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قال فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم إن لي ذمة وعهدا ‏.‏ وقال فلان لطم وجهي ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لم لطمت وجهه ‏"‏ ‏.‏ قال ‏.‏ قال يا رسول الله والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر وأنت بين أظهرنا ‏.‏ قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه ثم قال ‏"‏ لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله - قال - ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث أو في أول من بعث فإذا موسى عليه السلام آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أو بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى عليه السلام ‏"‏ ‏.‏

لا البشر وَالمداهنه وَاللطـف وَالمُـحـاسـنه

وَقَــومٌ إِذا مــا أَطـعَـمـوا بـأكـفّهـمْ طِـوالَ القَـنا لحمَ التَّرائبِ أشبعوا

يُـريـكَ فِعْلاً في البِشْرِ مُبتَدَعاً مـنـه ومَعنىً في الجُودِ مُختَرَعا

أنــــا ســــيــــفٌ للذي فاق في المجد البشر

يـا طـائِرَ البِـشـرِ حَيثُ البشرُ جَذلانُ لَكَ السّــعــودُ بِــرَوضِ الأُنــس أَغـصـانُ

وكــم رأيــتُ ســلاطـيـنـاً مـتـوَّجـةً فـالدهـرُ صـيـرها من سوقة البشرِ

فَـبُـشْـراكَ كـلَّ البشرِ فيما حَويتَهُ فَهـا أَنـتَ مَـحـمودٌ كَما أَنتَ حامدُ

عــبـدُ العـزيـزِ رَوَى جـاهـاً مُـؤِرِّخُهُ يُهـدِي حِـسـابَ جَـمـيـلِ البِشْرِ للبَشَرِ

أهدى حزيران السعيد البشر في نـجـل له المولى المهيمن حارسُ

لا ترجُ خيراً شاملاً في البشرْ فــشــرُّهُــم أَشــمــلُ إن يُـعْـتَـبـرْ

وعُـــدْتَ أحـــســـنَ عَـــوْدٍ عـــادَه أحَـــدٌ مـن وِجـهـةٍ عَـرضَـتْ فـاسـتـبـشَـر البَشَر

فَسارَ البِشرُ مِنّا في الجَبين

وذو فـاقـة مـحـلولك الوجه باسرٌ ومـن وجـهه من رونق البِشْرِ ناظرُ

صَـــدَق الجـــارودُ إنّ اللهَ قــد أرسـلَ القـومَ إلى هادِي البَشَرْ

وليــسَ عــلى الأرضِ بـاقٍ سِـوى خَبايا التُّقَى في كُنُوزِ البَشَرْ

كـتـبـتُ ولو أنـني أستطيعُ لإجـلالِ قـدركَ دونَ البشرْ

أغــابِــيُــسٍْ أُســقُــفُ الكُــرســيِّ شـيَّدَهـا يَـبـغي بها الأجرَ لا حمداً مِنَ البَشَرِ

لَو كانَ بِالنَحوِ قولُ الشعرِ مُكتَسَباً كـانَ الخَـليـلُ بِهِ أَحـظـى مِـنَ البَشَرِ

كَـتَـبْـتُ ولَوْ أَنَّنـي أَسْتَطيعُ لإِجْـلالِ قَـدْرِكَ دُونَ الْبَشَرْ

تَــصُــبُّ الحــضــارةُ أَهــوالَهــا بأَيدِي الأُلىِ هُم هُداةُ البَشَرْ

١٥٧ - بيت لحم ٢٠٠٠.

١٥٧ - بيت لحم ٢٠٠٠

٥٣/٢٧ - بيت لحم ٢٠٠٠

بيت لحم ٠٠٠٢ ]٦٣[

كما جرت تغطية مشروع بيت لحم ٢٠٠٠ احتفاﻻ باﻷلفية الجديدة في بيت لحم.

بيت لحم

'١٤' بيت لحم - مدينة مخنوقة؛

36 - بيت لحم 2000 (م - 36).

وفي مستهل العام 2000، قامت الإدارة بنشر الصيغ الانكليزية والفرنسية والعربية لموقع بيت لحم 2000 على شبكة الويب دعما لمشروع بيت لحم 2000.

٦٣ - بيت لحم ٠٠٠٢.

36 - بيت لحم 2000 )البند 36).

'١٤' بيت لحم - مدينة مخنوقة؛

4 - بيت لحم 2000 [36]

بيد أنه يبدو على الأرجح أن الممارسة التقليدية التي تقضي بالسماح للرجال بتناول الطعام أولاً، مع ما يعنيه ذلك من اكتفاء النساء بأكل البقايا، ساهمت في التسبب بهذه المشكلة.

بيت لحم ٢٠٠٠ ]٣٦[

بيت لحم 2000

٦٣ - بيت لحم ٠٠٠٢.

٣٦ - بيت لحم ٢٠٠٠ )ش - ٣٦(.

١ - بيت لحم ٢٠٠٠ ]١٥٧[

المؤتمر الدولي لبيت لحم ٢٠٠٠