أمثلة سياقية لمعاني كلمة "بلا تزاوج" العربية - العربية
حدثنا أبو عمار، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بايع إماما فإن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعلى ذلك الأمر بلا اختلاف.
حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل، حدثنا زهير، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، عن عطاء، عن يعلى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز بلا إزار فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال صلى الله عليه وسلم " إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر " .
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال حدثنا بقية بن الوليد، قال حدثني صفوان بن عمرو، قال حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي، عن النعمان بن بشير، أنه رفع إليه نفر من الكلاعيين أن حاكة سرقوا متاعا فحبسهم أياما ثم خلى سبيلهم فأتوه فقالوا خليت سبيل هؤلاء بلا امتحان ولا ضرب . فقال النعمان ما شئتم إن شئتم أضربهم فإن أخرج الله متاعكم فذاك وإلا أخذت من ظهوركم مثله . قالوا هذا حكمك . قال هذا حكم الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن غندر، قال حدثنا معمر، قال حدثنا الزهري، عن أبي عبيد، مولى ابن عوف قال شهدت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم صلى بلا أذان ولا إقامة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام .
حدثنا علي بن حجر، أخبرنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر " . قال وفي الباب عن ابن عمر . قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن . وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم . ولا يصح والصحيح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن نكاح العبد بغير إذن سيده لا يجوز . وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما بلا اختلاف.
حدثنا أحمد بن الأزهر، والحسن بن أبي الربيع، قالا حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي قال، سمعت النعمان، يحدث عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة ثم خطبنا ودعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، قال حدثني محمد بن أبي عائشة، قال حدثني أبو هريرة، قال قال أبو ذر يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك إلا من أخذ بمثل عملك " . قال بلى يا رسول الله . قال " تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر " .
حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء حدثنا وكيع، حدثنا عباد بن منصور، حدثنا القاسم بن محمد، قال سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد " . وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ) ويأخذ الصدقات (يمحق الله الربا ويربي الصدقات).قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث أمروها بلا كيف. وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة. وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه. وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده. وقالوا إن معنى اليد هاهنا القوة. وقال إسحاق بن إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع. فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
حدثنا محمد بن رافع، حدثنا أبو نوح، قراد حدثنا عكرمة، بإسناده بلا إخبار ومعناه قال كان إذا قام بالليل كبر ويقول .
حدثنا أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة، قالا حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، - قال ابن حنبل لم أفهمه جيدا - عن صفوان، - قال ابن عبدة ابن يعلى - عن أبيه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يقرأ { ونادوا يا مالك } . قال أبو داود يعني بلا ترخيم .
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا علي، بإسناده ومعناه بلا إخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة . قال أبو داود أبو الحسن هذا روى عنه الزهري قال الزهري وكان من الفقهاء روى الزهري عن أبي الحسن أحاديث . قال أبو داود أبو الحسن معروف وليس العمل على هذا الحديث .
حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا معتمر، قال سمعت أبي يحدث، أن خالدا الأثبج ابن أخي، صفوان بن محرز حدث عن صفوان بن محرز، أنه حدث أن جندب بن عبد الله البجلي بعث إلى عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفرا من إخوانك حتى أحدثهم . فبعث رسولا إليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس أصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به . حتى دار الحديث فلما دار الحديث إليه حسر البرنس عن رأسه فقال إني أتيتكم ولا أريد أن أخبركم عن نبيكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين وإنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله وإن رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا إله إلا الله . فقتله فجاء البشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فسأله فقال " لم قتلته " . قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا - وسمى له نفرا - وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقتلته " . قال نعم . قال " فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة " . قال يا رسول الله استغفر لي . قال " وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة " . قال فجعل لا يزيده على أن يقول " كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة " .
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا بقية، ح وحدثنا موسى بن مروان الرقي، وكثير بن عبيد المذحجي، قالا حدثنا محمد بن حرب، - المعنى - عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن أبي قيس، عن عائشة، قالت قلت يا رسول الله ذراري المؤمنين فقال " هم من آبائهم " . فقلت يا رسول الله بلا عمل قال " الله أعلم بما كانوا عاملين " . قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال " من آبائهم " . قلت بلا عمل قال " الله أعلم بما كانوا عاملين " .
حدثنا الحسن بن علي، وعثمان بن أبي شيبة المعنى، قالا حدثنا يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، حدثنا أسامة بن زيد، قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا بنا فهربوا فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه حتى قتلناه فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال " من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة " . فقلت يا رسول الله إنما قالها مخافة السلاح . قال " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة " . فما زال يقولها حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ .
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العيد بلا أذان ولا إقامة وأبا بكر وعمر أو عثمان شك يحيى .
لَكِ الويلُ كمْ هَيَّجْتِ شَجْوي بِلَا جَوىً وَشـكـوَى بِلا شَكوى وَكَرْباً بِلَا كَرْبِ
وَلَكِـنَّهـا الأَقـدارُ تُـردي بِلا ظُبى وَتُـصـمـي بِـلا قَـتـل وَتَرمي بِلا يَدِ
قَدِ اتَّصَلَ الْجِيدُ مِنْ ظَهْرِها بِـمِـثْـلِ السَّنـامِ بِلا غارِبِ
فـي بَـيتِكَ أَصبَحنَ بِلا فاصِلَةٍ أَسبابُك يُنفِقنَ عَلى الأَوتادِ
أُحـاوِلُ أَن أَقـومَ لِمَـا يُـوَاتِي فَـتُـقْعِدُنِي الخُطُوبُ بِلا تَوانِي
تـبـارك مَـن بـراكِ بلا شبيهٍ فــتــاةً جـسـمـهـا مـاء ونـور
ويـحْـي مَـتَـى تُـصْـحُونَ من سُكرٍ بلا خــمــرٍ ومــن نـومٍ بـعـيـنٍ سـاهـيَهْ
كَـي أَبـرأَ مِـن حَـديث سوءٍ فاشِ هـجـرانَـك آثـرتُ بِلا اِستيحاشِ
وكــلّ قــود ســألت مـنـه يقول لي رحْ بلا قياده
فَـأَصـبَـحـت وَحدي بِلا مشبهٍ كَــأَنَّ الزَمـانَ أَنـا جـيـلُهُ
أرى مَـنَّ الحُـسـيـنِ بلا امتنانٍ وإحـسـانَ الحـسـيـنِ بـلا نَـفـادِ
وعـفـت الظـبـيَ أيضاً لا لفكرٍ يطالبنا الوداد بلا التفات
كَن كَيفَما كَنتَ لا بِدعَ كُفيتَ بَلاً لَدَيـهِ كـابـدتُ لَومـاً لِلعَذول كَفى
ذَهـبـا يُـريـدانِ النّـجـاةَ بِلا اِمتِرا مِـــن غَـــيـــرِ حَـــربٍ لا ولا ضَــربــاتِ
قـطـعـت بـاليـأس آمـالي لديك فقد تـركـتـنـي أصـحـب الدنيا بلا أمل
قـد أصـبحت بك أحفاضي مسدمَّة زهراً بلا دَبَرٍ فيها ولا نَقَبِ
وَمـا مَـعـنـى الحَياةِ بِلا شَبابٍ سَـواءٌ مـاتَ فـي المَـعنى وَشابا
إِذا اِستَسقَيتُهُ راحاً سَقاني رُضـابـاً كَالرَحيقِ بِلا مِزاجِ
ولم أنـسَ يـومـاً جـئتـهـا ذاتَ صـبـحة عـليـلاً كـمـا هـبَّ النـسـيـمُ بلا وعدِ
شُـمُـوخٌ بِـلا مَـعْـنًـى وَطَيْشٌ بِلا مَدًى وَبَـــيْـــنَهَــا أَمْــصَــارُنَــا تَــتَهَــدَّمُ
وأدت مؤخراً حالتا تزاوج مختلط إلى بعض أعمال العنف المحلية وتدخل الشرطة.
فقد كان هناك تزاوج بين الفئتين واختﻻط اجتماعي، ولم تكن الفئات تتسم بمرونة شديدة وﻻ بالحصرية.
وأدت مؤخراً حالتا تزاوج مختلط إلى بعض أعمال العنف المحلية وتدخل الشرطة.
وأدت مؤخراً حالتا تزاوج مختلط إلى بعض أعمال العنف المحلية وتدخل الشرطة.
الأسر بلا مأوى
لا تنمية بلا نقل
المدير القطري أطباء بلا حدود
فقد كان هناك تزاوج بين الفئتين واختﻻط اجتماعي، ولم تكن الفئات تتسم بمرونة شديدة وﻻ بالحصرية.
فترة الراحة بلا انقطاع أثناء الأسبوع
الأسر بلا مأوى
لا خروج بلا استراتيجية
الإرهاب الفلسطيني خطر يزداد شدة بلا انقطاع.
وهدفنا ليس مجرد إقامة عالم بلا حدود كي تنتقل رؤوس الأموال والسلع والخدمات فيه بلا عائق. بل هو إقامة نظام اقتصادي عالمي يبني القدرات الإنتاجية ولكن بلا فجوات في الدخول؛ ويعزز الانفتاح بدلا من الفساد؛ ويكافئ المشاريع، لا الجشع.
7.4 في المائة: بلا ديانة
[(ب) وليست تافهة أو بلا أساس؛]
لا مخرج بلا استراتيجية
وكان السؤال 54 بلا مضمون بسبب صياغته؛
وأدت مؤخراً حالتا تزاوج مختلط إلى بعض أعمال العنف المحلية وتدخل الشرطة.
وكان السؤال 54 بلا مضمون بسبب صياغته؛
حالات الإعدام خارج نطاق القضاء أو بلا محاكمة
