أمثلة سياقية لمعاني كلمة "بَدَل غَلَاءِ اَلْمَعِيشَةِ" العربية - العربية

وحدثنيه محمد بن حاتم، حدثنا ابن مهدي، حدثنا سليم، بهذا الإسناد مثله وقال بدل أتمها أحسنها ‏.‏

أخبرنا محمد بن المثنى، قال حدثنا عبد الصمد، قال حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، أن عليا، أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فأحرقهم، قال ابن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏

قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش، وأنا أحدثهم، هذا فقال هكذا سمعت سهلا، فقلت نعم‏.‏ قال وأنا أشهد، على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال ‏"‏ إنهم مني‏.‏ فيقال إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ‏"‏‏.‏

وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز، - يعني الدراوردي - عن سهيل، بهذا الإسناد ‏.‏ وساق الحديث ‏.‏ وحدثنيه محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، حدثنا سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد وقال بدل عقصاء عضباء وقال ‏"‏ فيكوى بها جنبه وظهره ‏"‏ ‏.‏ ولم يذكر جبينه ‏.‏

حدثنا بدل بن المحبر، أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال سمعت عروة بن الزبير، عن عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ‏"‏ مري أبا بكر يصلي بالناس ‏"‏‏.‏ قالت إنه رجل أسيف، متى يقم مقامك رق‏.‏ فعاد فعادت، قال شعبة فقال في الثالثة أو الرابعة ‏"‏ إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر ‏"‏‏.‏

حدثنا محمد بن الصباح، أنبأنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏من بدل دينه فاقتلوه ‏)‏‏.‏

أخبرنا عمران بن موسى، قال حدثنا عبد الوارث، قال حدثنا أيوب، عن عكرمة، قال قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا محمود بن غيلان، قال حدثنا محمد بن بكر، قال أنبأنا ابن جريج، قال أنبأنا إسماعيل، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا يحيى بن يحيى، وشيبان بن فروخ، قال يحيى أخبرنا وقال، شيبان حدثنا عبد الوارث، عن أبي التياح، حدثنا أنس بن مالك، قال كانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير إلا خير الآخره فانصر الأنصار والمهاجره وفي حديث شيبان بدل فانصر فاغفر ‏.‏

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال حدثنا أبو هشام، قال حدثنا وهيب، قال حدثنا أيوب، عن عكرمة، أن ناسا، ارتدوا عن الإسلام، فحرقهم علي بالنار قال ابن عباس لو كنت أنا لم، أحرقهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تعذبوا بعذاب الله أحدا ‏"‏ ‏.‏ ولو كنت أنا لقتلتهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي، حدثنا بدل بن المحبر، حدثنا حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب، حدثنا النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة فقال ‏"‏ أنا فاعل ‏"‏ ‏.‏ قال قلت يا رسول الله فأين أطلبك قال ‏"‏ اطلبني أول ما تطلبني على الصراط ‏"‏ ‏.‏ قال قلت فإن لم ألقك على الصراط قال ‏"‏ فاطلبني عند الميزان ‏"‏ ‏.‏ قلت فإن لم ألقك عند الميزان قال ‏"‏ فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ‏.‏

أخبرنا عمرو بن علي، قال حدثني بدل، قال حدثنا شداد بن سعيد أبو طلحة، قال حدثنا سعيد الجريري، قال حدثنا أبو نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقرأ يا جابر ‏"‏ ‏.‏ قلت وماذا أقرأ بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال ‏"‏ اقرأ ‏{‏ قل أعوذ برب الفلق ‏}‏ و ‏{‏ قل أعوذ برب الناس ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ فقرأتهما فقال ‏"‏ اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهما ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبدة، حدثنا هشام بن عروة، بهذا الإسناد قالت استأذن حسان بن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين ‏.‏ ولم يذكر أبا سفيان وقال بدل الخمير العجين ‏.‏

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، أن عليا رضى الله عنه حرق قوما، فبلغ ابن عباس فقال لو كنت أنا لم أحرقهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا تعذبوا بعذاب الله ‏"‏‏.‏ ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏‏.‏

أخبرنا موسى بن عبد الرحمن، قال حدثنا محمد بن بشر، قال حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من حديث عباد ‏.‏

أخبرنا الحسين بن عيسى، عن عبد الصمد، قال حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، أن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا بدل بن المحبر، أخبرنا شعبة، عن العلاء ابن أخي، شعيب الرازي عن إسماعيل بن إبراهيم، عن رجل، من بني سليم قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد ‏.‏

حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا أيوب، عن عكرمة، أن عليا، حرق قوما ارتدوا عن الإسلام، فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت أنا لقتلتهم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من بدل دينه فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏ ولم أكن لأحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تعذبوا بعذاب الله ‏"‏ ‏.‏ فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث صحيح حسن ‏.‏ والعمل على هذا عند أهل العلم في المرتد ‏.‏ واختلفوا في المرأة إذا ارتدت عن الإسلام فقالت طائفة من أهل العلم تقتل وهو قول الأوزاعي وأحمد وإسحاق ‏.‏ وقالت طائفة منهم تحبس ولا تقتل وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل الكوفة ‏.‏

حدثنا بدل بن المحبر، قال حدثنا شعبة، قال أخبرني الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع من الركوع، ما خلا القيام والقعود، قريبا من السواء‏.‏

وحدثني محمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، قالا حدثنا حجاج، ح وحدثنيه محمد، بن رافع حدثنا عبد الرزاق، جميعا عن ابن جريج، قال أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة، أنه سمع القراظ، - وكان من أصحاب أبي هريرة - يزعم أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من أراد أهلها بسوء - يريد المدينة - أذابه الله كما يذوب الملح في الماء ‏"‏ ‏.‏ قال ابن حاتم في حديث ابن يحنس بدل قوله بسوء شرا‏.‏

وكـم رأيـتُ غلاءَ السعر في بلدي وكـم رأيـتُ رخيصَ السعر في عُمُري

وَحُـبِـستُ عَن طَلَبِ المَعيشَةِ وارتَقَت دوني الحَوائِجُ في وُعورِ المُرتَقى

ومـا كـنتُ أبغي في المعيشةِ مرفقاً فكم من يدٍ في الجودِ اتبعتها يدا

شـــكـــوت حــالي فــأبــى عـطـفـاً ومـا اخترت بدل

وَلِلنَّفـسِ الَّتـي تَـنـقَض حُزنا عَلى طَلَبِ المَعيشَةِ لا تَعنى

وَاسْـتَـبْدَلُوا بَدَلَ السهَام لَوَاحِظاً لمـا انْـتَظَوْا عوض الظُّبَى أجفَانَا

وَبَــيَــاضٌ فــي سَـوَادِ عِـذاري بَدَّلَ التَّشْبيبَ لي بِالمَراثي

هَـيـهـاتِ أَبـغي سِواهُ في الهَوى بَدَلاً أُخرى اللَيالي وَهَل في الحُبِّ مِن بَدَلِ

جُـمِـعا لي مِنْ لَوْنِ مَنْ بَدَّلَ الكا فُـورَ مِـنْ لَوْنِ أَدْمُـعـي بِـالخَـلوقِ

وإنْ تــبــدّل قــومٌ عــنــك واِنــتَـقـلوا فـليـس لِي مـنـك عُـمْـرَ الدّهـرِ مـن بَدَلِ

مـا أَحـدث البعد عندي قد منعت به صَـبـراً فأسلو وما استبدلت من بدلِ

وَلَقَـدْ َأَرَاهُ مَـسْـتَـزِيـداً شَـقْوَتِي لَوْ كَانَ لِي بَدَلُ الْمَحَبَّةِ شَانِئا

قَـدْ بَـدَّلُوا بَدَلَ الرّمَاحِ مَعَاطِفًا وَاسْـتَـعْوَضُوا عِوَضَ السُّيُوفِ جُفُونَا

فــإن يــكُ مَــشــرفـيَّ غـيـرُ مـاضٍ فـهـلْ يـفـري إذا بدَلَ القِرابا

(استنادا إلى الأرقام القياسية للأسعار، ومضاعفات تسوية مقر العمل الصادرة وتسويات غلاء المعيشة الفعلية في مقابل تسويات غلاء المعيشة المفترضة في الميزانية)

والبت في بدل المعيشة للعجزة يستند إلى استبيان التقييم الذاتي.

ويمثل بدل اﻹقامة المخصص للبعثة المساهمة اﻹجمالية التي تقدمها المنظمة في تكاليف المعيشة بدﻻ من أي بدل آخر لتكاليف المعيشة )أي تسوية مقر العمل( أو البدل اليومي في مركز الخدمة وبدﻻ من بدل اﻻنتقال وبدل مركز الخدمة الشاقة.

وعادة ما تكون نفقات المعيشة اﻷخرى أقل أيضا لموظفي البعثة عنها للزوار الذين يدفع لهم بدل إقامة يومي.

والبت في بدل المعيشة للعجزة يستند إلى استبيان التقييم الذاتي.

وتشدد اللجنة على أن تكلفة المعيشة يجب أن تظل العامل المحدد لمعدلات بدل الإقامة للبعثة.

ويصف الرقم القياسي للأجر الحقيقي تطور متوسط مستويات الأجور بالنسبة إلى تطور غلاء المعيشة.

(استنادا إلى الأرقام القياسية للأسعار، ومضاعفات تسوية مقر العمل الصادرة وتسويات غلاء المعيشة الفعلية في مقابل تسويات غلاء المعيشة المفترضة في الميزانية)

(د) وأجريت في حزيران/يونيه 2002 دراسة استقصائية لمستوى غلاء المعيشة في نيروبي أدت إلى رفع المضاعف من 3.8 إلى 8 اعتبارا من 1 تشرين الأول/أكتوبر 2002.

وعادة ما تكون نفقات المعيشة اﻷخرى أقل أيضا لموظفي البعثة عنها للزوار الذين يدفع لهم بدل إقامة يومي.

بدل المعيشة اليومي في جنيف ٤٧٢

(د) تاريخ إصدار بدل المعيشة اليومي وبطاقة السفر من جانب وكيل السفر؛

ويمثل بدل اﻹقامة المخصص للبعثة المساهمة اﻹجمالية التي تقدمها المنظمة في تكاليف المعيشة بدﻻ من أي بدل آخر لتكاليف المعيشة )أي تسوية مقر العمل( أو البدل اليومي في مركز الخدمة وبدﻻ من بدل اﻻنتقال وبدل مركز الخدمة الشاقة.

125- وفضلاً عن ذلك، أدخلت مجموعة كاملة من المساعدات مثل إعانة غلاء المعيشة (قانون 13 حزيران/يونيه 1975) وإعانة التدفئة، وإجراءات التسليف المتصل بالنفقة وتحصيلها (قانون 26 تموز/يوليه 1980).

ورغم إدراك مكتب إدارة الموارد البشرية لوجوب استعراض معدﻻت بدل اﻹقامة المخصص للبعثات في الحاﻻت التي تزيد فيها عن معدﻻت بدل اﻹقامة اليومي، فإنه لم يجر بعد بسبب الحالة الحرجة المتعلقة بتدبير الموظفين، اﻻضطﻻع باﻻستقصاءات الﻻزمة لتكاليف المعيشة لتحديد مدى مناسبة معدﻻت بدل اﻹقامة المخصص للبعثة في هذه البعثات.

وينبغي أن تكون العقاقير ذات الصلة بهذا المرض أقل غلاء.

125- وفضلاً عن ذلك، أدخلت مجموعة كاملة من المساعدات مثل إعانة غلاء المعيشة (قانون 13 حزيران/يونيه 1975) وإعانة التدفئة، وإجراءات التسليف المتصل بالنفقة وتحصيلها (قانون 26 تموز/يوليه 1980).

(د) وأجريت في حزيران/يونيه 2002 دراسة استقصائية لمستوى غلاء المعيشة في نيروبي أدت إلى رفع المضاعف من 3.8 إلى 8 اعتبارا من 1 تشرين الأول/أكتوبر 2002.

ويتطلب إنشاء الفريق العامل، إذا تمت الموافقة عليه، خدمات السكرتارية العادية فضلاً عن موارد لتغطية بدل المعيشة اليومي الإضافي لأعضائه.

ورغم إدراك مكتب إدارة الموارد البشرية لوجوب استعراض معدﻻت بدل اﻹقامة المخصص للبعثات في الحاﻻت التي تزيد فيها عن معدﻻت بدل اﻹقامة اليومي، فإنه لم يجر بعد بسبب الحالة الحرجة المتعلقة بتدبير الموظفين، اﻻضطﻻع باﻻستقصاءات الﻻزمة لتكاليف المعيشة لتحديد مدى مناسبة معدﻻت بدل اﻹقامة المخصص للبعثة في هذه البعثات.