أمثلة سياقية لمعاني كلمة "تواصل غير شفهي" العربية - العربية

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ

قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر، - رضى الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا إنك تواصل ‏.‏ قال ‏"‏ إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى ‏"‏ ‏.‏

حدثنا قتيبة بن سعيد، أن بكر بن مضر، حدثهم عن ابن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر ‏"‏ ‏.‏ قالوا فإنك تواصل ‏.‏ قال ‏"‏ إني لست كهيئتكم إن لي مطعما يطعمني وساقيا يسقيني ‏"‏ ‏.‏

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، ح وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، - رضى الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ‏.‏ قيل له أنت تواصل قال ‏"‏ إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني ابن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد رضى الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر ‏"‏‏.‏ قالوا فإنك تواصل يا رسول الله‏.‏ قال ‏"‏ إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين ‏"‏‏.‏

حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال ‏"‏ وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ‏"‏‏.‏ فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال ‏"‏ لو تأخر لزدتكم ‏"‏‏.‏ كالتنكيل لهم، حين أبوا أن ينتهوا‏.‏

حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه فقيل له يا رسول الله إنك تواصل إلى السحر ‏.‏ فقال ‏"‏ إني أواصل إلى السحر وربي يطعمني ويسقيني ‏"‏ ‏.‏

حدثنا حفص بن عمر، قال حدثنا شعبة، عن عمرو، عن ابن أبي ليلى، قال ما أنبأ أحد، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير أم هانئ ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها، فصلى ثمان ركعات، فما رأيته صلى صلاة أخف منها، غير أنه يتم الركوع والسجود‏.‏

حدثني محمد بن المثنى، وابن، بشار قالا حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، قال حدثني غير، واحد، لقي ذاك الوفد ‏.‏ وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد الخدري، أن وفد عبد القيس، لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن علية غير أن فيه ‏"‏ وتذيفون فيه من القطيعاء أو التمر والماء ‏"‏ ‏.‏ ولم يقل قال سعيد أو قال من التمر ‏.‏

وحدثناه محمد بن رافع، حدثنا إسحاق، - يعني ابن عيسى - أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، في هذا الإسناد بمثله غير أنه قال ثم رأيناك تكعكعت ‏.‏

وحدثنيه سويد بن سعيد، حدثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن أبي، الزناد بهذا الإسناد مثله ‏.‏ غير أنه قال ‏"‏ كلها تحمل غلاما يجاهد في سبيل الله ‏"‏‏.‏

وحدثني أبو الطاهر، حدثنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك غير أنه قال ‏"‏ وهو لنا منها هدية ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن آدم، وعمرو بن محمد، قالا حدثنا سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، بإسنادهم وقال وإفشاء السلام وخاتم الذهب ‏.‏ من غير شك ‏.‏

وحدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا المقرئ، كلاهما عن حيوة، بهذا الإسناد ‏.‏ نحو حديث ابن المبارك غير أن حديث ابن وهب، لم يذكر فيه صيد القوس ‏.‏

حدثنا مسدد، أخبرنا بشر بن المفضل، حدثنا حسين المعلم، عن عطاء، عن جابر رضى الله عنه قال لما حضر أحد دعاني أبي من الليل فقال ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإني لا أترك بعدي أعز على منك، غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن على دينا فاقض، واستوص بأخواتك خيرا‏.‏ فأصبحنا فكان أول قتيل، ودفن معه آخر في قبر، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كيوم وضعته هنية غير أذنه‏.‏

حدثنا أبو نعيم، قال حدثنا شيبان، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله، أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة‏.‏

وحدثنيه أبو بكر بن نافع، حدثنا عبد الرحمن، - يعني ابن مهدي - قالا حدثنا حماد، بهذا الإسناد غير أنه قال ‏"‏ وليسلت أحدكم الصحفة ‏"‏ ‏.‏ وقال ‏"‏ في أى طعامكم البركة أو يبارك لكم ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي حصين غير أنه قال ‏"‏ فليحسن إلى جاره ‏"‏ ‏.‏

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ أيما امرأة اختلعت من زوجها من غير بأس لم ترح رائحة الجنة ‏"‏ ‏.‏ أنبأنا بذلك بندار أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن ‏.‏ ويروى هذا الحديث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ‏.‏ ورواه بعضهم عن أيوب بهذا الإسناد ولم يرفعه ‏.‏

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضى الله عنهما أن عمر، اشترط في وقفه أن يأكل من وليه ويوكل صديقه غير متمول مالا‏.‏

وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثني أبي، حدثنا ليث بن سعد، بهذا الإسناد ‏.‏ بمثله غير أنه قال ‏"‏ فإن في السنة يوما ينزل فيه وباء ‏"‏ ‏.‏ وزاد في آخر الحديث قال الليث فالأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول ‏.‏

يَعى غير ما قُلنا ويكتبُ غيرَ ما وَعَـى وَهَـو يقرا غيرَ ما هُوَ يكتُبُ

أَلا هلْ لأيامِ الوصالِ تَواصُلٌ وهـل لي إلى سـكانِ مِصْر مَصير

هـبْ أنـهـا الظـبي لكن غير ملتفتٍ فـعـطـفـها اللّينُ هلاّ غير ذي عنت

تـغـضَب مِن غَير غَضَب تَـضـحَك مِن غَير سَبب

أتـصـبر والمتيم غير صابر وتـهـجر والمتيم غير هاجر

لا واردَ غَيرَ فَمِها في نَظَري لا وَجهَ لَديَّ غَيرَ هَذا الوَجهِ

وفي الخير تلقى قائلاً غيرَ فاعلٍ وفـي الشّـرّ تلقى فاعلاً غيرَ قائلِ

إِذا الكَرَى غَيَّر الأَفواهَ وَاِنقَلَبَت عَن غَيرِ ما عَهِدَت في نَومِها الريَقُ

أَما الغُداةَ فَكرى في نُعيمِهِم وَبِـالعَـشِـيِّ فَـصَرعى غَيرُ أَموات

إنّـــي بـــقـــولِكَ واثِـــقٌ وبـصَـرْفِ دهريَ غيرُ واثِقْ

ادَّرعـتُ الصـبـر مـن غير اتِقا حَــســبــيَ اللّهُ وحــكـمُ القـدر

أَهِلّة للموتِ غيرِ اُفَلِ

مُـتَـوَغَّلـاً فـي الْغَـمْـرِ غَيْرَ مُحَاذِرٍ يَـحِـدُ الرَّدَى أَمَـمـاً وَلَيْـسَ بِـنَاكِبِ

خذ من صديقك غير متعبه إنّ الجـواد يـؤوده تعبه

شَـوْقـي إليـكـم غـالبٌ لو لم تَـكُنْ غِيَرُ اللّيالي الغالباتِ الغالبا

أمـا أنـا المهزول لست بغلظهِ ولسـانـه المـهـذار غير لساني

إذا غير الدهر حسن الذوات فـحـاشـا مـحاسن ذات العماد

مـثِّلـْ لي سـريـعاً أَحبِبْ غيرَ غضبانْ

خـذهـا ولا تـلفـظ بغير بيوتها مـتـمـثـلاً فـالشـهدُ غير العلقم

هُـم أَهـلُ بَدرٍ غَيرَ مَأ ثـومـيـنَ فـيما فَعَلوا

مشروع مقرر شفهي

مشروع مقرر شفهي

)د( أن تواصل نشر الوثائق التالية من غير وثائق الدورات:

تواصل ترينيداد وتوباغو مواجهة تحديات الاتجار غير المشروع بالمخدرات.

)د( أن تواصل نشر الوثائق التالية من غير وثائق الدورات:

وسيقدم عرض شفهي إلى اللجنة عن اﻻستنتاجات اﻷولية للتقرير المزمع تقديمه إلى المجلس اﻻقتصادي واﻻجتماعي في نيسان/أبريل ١٩٩٩ ومضمونه.

إثيوبيا تواصل طردها للمواطنين اﻷريتريين بصورة غير إنسانية

غير أنه من المهم أن تواصل البعثة اتخاذ تدابير فعالة لتيسير إشراك المزيد من السكان المحليين.

وأملنا أن تواصل الجماعات الأفغانية الامتناع عن أعمال الانتقام غير المشروعة وأن يسود الود بين الجماعات ويتأصل.

وسيقدم عرض شفهي إلى اللجنة عن اﻻستنتاجات اﻷولية للتقرير المزمع تقديمه إلى المجلس اﻻقتصادي واﻻجتماعي في نيسان/أبريل ١٩٩٩ ومضمونه.

)ب( دور الوالدين والمدارس في توفير التربية الجنسية، وكيفية الوصول إلى الشباب غير الملتحقين بمدارس، وكيفية تحقيق تواصل فعال من أجل تغيير السلوك غير الصحي؛

41- تواصل المنظمات غير الحكومية تعاونها النشط مع هيئات الأمم المتحدة المعنية بحقوق الإنسان، وتزودها بالمعلومات والخبرة.

٤٩ - واستطردت قائلة إن وفدها يرحب بحقيقة أن إدارة شؤون اﻹعﻻم تواصل تعزيز صﻻتها مع المنظمات غير الحكومية.

وينبغي لجهود مكافحة الصنع غير المشروع للمنشّطات الأمفيتامينية أن تواصل التركيز على تدابير منع تسريب السلائف والكيماويات الأساسية اللازمة لذلك الصنع، وعلى استهداف المختبرات غير المشروعة.

٣٢٤- تواصل الحكومة اﻻتحادية إدارة برامج وأنشطة عديدة تنقل بشكل مباشر أو غير مباشر التكنولوجيا من الحكومة أو الجامعات إلى الصناعة.

9- ومع ذلك، فقد تواصل في هذه الأثناء الإبلاغ عن وجود مستويات عالية من حالات الاختفاء القسري أو غير الطوعي.

وفي الوقت نفسه، تواصل إسرائيل ممارسة أنشطتها غير القانونية في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس.

7 - تعرب عن تقديرها لتلك الدول الأعضاء، والمنظمات الحكومية الدولية، والمنظمات غير الحكومية، التي تواصل تقديم تبرعاتها ودعمها لأنشطة المعهد؛

7 - تعرب عن تقديرها لتلك الدول الأعضاء، والمنظمات الحكومية الدولية، والمنظمات غير الحكومية، التي تواصل تقديم تبرعاتها ودعمها لأنشطة المعهد؛

٧٢ - تواصل مفوضية اﻷمم المتحدة لشؤون الﻻجئين واليونيسيف ومفوضية اﻷمم المتحدة لحقوق اﻹنسان والمنظمات غير الحكومية إحراز تقدم سريع في تحسين جهودها المبذولة لصالح القصر غير المصحوبين.