أمثلة سياقية لمعاني كلمة "تَضْفِير الشَّعْرِ" العربية - العربية
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا يعقوب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر " .
حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من الشعر حكما " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا سعيد بن محمد، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن الأعرج، قال قال أبو هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ".
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال قال إسماعيل أخبرني قيس، قال أتينا أبا هريرة رضى الله عنه فقال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين لم أكن في سني أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده " بين يدى الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر، وهو هذا البارز ". وقال سفيان مرة وهم أهل البازر.
حدثنا نصر بن علي، حدثني الحارث بن وجيه، حدثنا مالك بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر " . قال أبو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف .
وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى تقاتلكم أمة ينتعلون الشعر وجوههم مثل المجان المطرقة " .
حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول " إن من الشعر حكما " .
أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال حدثنا خالد، قال حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال سمعت أبا وائل، يقول قال رجل عند عبد الله قرأت المفصل في ركعة . قال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن . فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين سورتين في ركعة .
أخبرنا محمد بن منصور المكي، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري، قالا حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع - ونهي أن يكفت الشعر والثياب - على يديه وركبتيه وأطراف أصابعه . قال سفيان قال لنا ابن طاوس ووضع يديه على جبهته وأمرها على أنفه . قال هذا واحد واللفظ لمحمد .
وحدثنا مخلد بن خالد الشعيري، حدثنا سفيان، حدثني عمر بن سعيد، بهذا الإسناد ولم يذكر في الحديث علقمة بن علاثة ولا صفوان بن أمية ولم يذكر الشعر في حديثه.
أخبرنا عمرو بن منصور، قال حدثنا عبد الله بن رجاء، قال أنبأنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله، وأتاه، رجل فقال إني قرأت الليلة المفصل في ركعة . فقال هذا كهذ الشعر لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر عشرين سورة من المفصل من آل حم .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الآنف " .
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء، فقلت من هذا قالوا ابن مريم. فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، قلت من هذا قالوا هذا الدجال. أقرب الناس به شبها ابن قطن ". وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة.
حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر " .
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا داود، - وهو ابن عبد الرحمن العطار - عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر " . قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث .
حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا " . قال أبو علي بلغني عن أبي عبيد أنه قال وجهه أن يمتلئ قلبه حتى يشغله عن القرآن وذكر الله فإذا كان القرآن والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلئا من الشعر وإن من البيان لسحرا . قال كأن المعنى أن يبلغ من بيانه أن يمدح الإنسان فيصدق فيه حتى يصرف القلوب إلى قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتى يصرف القلوب إلى قوله الآخر فكأنه سحر السامعين بذلك .
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، أخبرنا عبد الملك بن عمير، حدثني عطية القرظي، قال كنت من سبى بني قريظة فكانوا ينظرون فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت .
حدثنا علي بن حجر، ومحمد بن يحيى، قالا حدثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور، نحوه . وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا زهير، وذكر، آخر عن سماك بن حرب، قال قلت لجابر بن سمرة كنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس فيتحدث أصحابه يذكرون حديث الجاهلية وينشدون الشعر ويضحكون ويتبسم صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا محمد بن منصور المكي، عن سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس، قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ونهي أن يكف الشعر والثياب .
لَيْلاَهُ مَا زَالَتْ عرُوسُ الشِّعْرِ تَـطْـلَعُ شَمْساً تَحْتَ جُنْحِ الشَّعْرِ
كـفَـى العربَ الفخْرَ للدَّهرِ أنْ بـمَـنْـطِـقها الشِّعْرُ فيكَ انْتظَم
مَنَحَتْهُ ربَّةُ الشِّعْرِ الخلُودا
وما سِوى التّربِ نَعلُ رِجلي ولا سِوى الشّعرِ تاجُ راسي
إذا مــا خـانَـنِـي دَمْـعٌ بَـلِيـدٌ بَـكَـيْـتُ بـأَدْمُعِ الشِّعْرِ الْفِصاحِ
أو الدُّرُّ فِــي صــحــن فَــيْــرُوزَجٍ أوِ الغِـيـدُ أرْخَوْا مُسوحَ الشَّعَرْ
ما بقي الشعر فهو باقٍ كــأن فــقــدانــه وجــود
يـا أَمـيرَ الذَّكاءِ يا بْنَ خُلَيْفٍ أَظْهَرَ الشعرُ في يَدَيْكَ اللُّصوصا
فَـصـغَـت بَـيـتـاً مِن التاريخِ قُلتُ بِهِ قَد ماتَ بَعدَ النَجيبِ الشعرُ وَالأَدبُ
هَـيَّجـت بـي فـي الشعر بعد النَّوى وَجـداً قـدِيـمـاً في الحَشا قد ربي
لقـد أصـبـح البـاقـونَ مـنـه عـلى شفا متى استُنْشِدوا الشعرَ القديمَ يقولوا
بِأَنَّ لِسانَ الشِعرِ يُنطِقُهُ النَدى وَيُـخـرِسُهُ الإِبـطـاءُ وَهـوَ فَـصيحُ
إِذا نَحنُ حُكنا الشِعرَ فيكَ تَسَهَّلَت عَـلَيـنـا مَـعـانـيـهِ وَدانَ صِـعابُها
تَـبَـرَّأَ مِنِّي وَيَحِيَ النَّظمُ والنّثْرُ فَلا خُطْبةٌ مِما أُجيدُ ولا الشعْرُ
ويَـنْـظُـمُ فـيهِ الشِّعْرُ بَأساً إلَى النَّدى كَـمـا يُـنْـظَـمُ اليـاقُـوتُ فَـصَّاـً إلَى فَـصِّ
يُحْتاجُ فِي الشِّعْرِ إلى طَلاوَهْ وَالشِّعْرُ ما لَمْ يَكُ ذا حَلاوَهْ
تــكــلفــتــه أَبــغـي بِهِ لَكَ سَـلوَةً وَكَـيـفَ يُعاني الشعرُ مُشترك اللبِّ
وَقَـدْ كـانَ شِعْرِي يَفْضَحُ الشِّعْرَ كُلَّهُ فَـأَمْـسـى بِـما تُولِي سَماحُكَ فاضِحِي
قتلتم الشعر والاجادة والاب داع فــيــه يــا ألأم القـتـله
أنـا المـسموع بالإفضا ل والمـنـعوتُ في الشعر
قص الشعر لﻷفراد العسكريين النظافة
قص الشعر لﻷفراد العسكريين النظافة
268 صوف وغيره من الشعر الحيواني، باستثناء كرات الصوف
ووقت إيقافهم يزعم أنهم تعرضوا للضرب وللكم والجر من الشعر بحضور والديهم.
الوشم والثقب والوخز بالإبر وإزالة الشعر بالتحليل الكهربائي
وتدير الأمم المتحدة المقهى ومحل تصفيف الشعر ومحل بيع الزهور ويشرف على تشغيلها متعهدون.
قص الشعر لﻷفراد العسكريين النظافة
الوشم والثقب والوخز بالإبر وإزالة الشعر بالتحليل الكهربائي
268 صوف وغيره من الشعر الحيواني، باستثناء كرات الصوف
الوشم والثقب والوخز بالإبر وإزالة الشعر بالتحليل الكهربائي
ومركز بناني مركز مغلق تتلقى فيه البنات التعليم المدرسي والتدريب المهني، كالتطريز وتصفيف الشعر.
"١٣ - )أ( ﻻ يجوز ﻷي شخص ممارسة مهنة تصفيف الشعر دون الحصول على ترخيص من المحلية المختصة بعد التوصية من اللجنة الشعبية المختصة.
١١- وتؤخذ عينات المجين البشري من اﻷفراد عن طريق تبرعهم بالدم أو بواسطة إزالة أنسجة أخرى مثل الشعر أو خدش الجلد في داخل الخد.
ومن المنتظر أن تتولد اﻹيرادات من محل بيع الكتب )٠٠٠ ٣٨ دوﻻر(، ومحل تصفيف الشعر )٠٠٠ ١٦ دوﻻر(، ومحل بيع الزهور )٠٠٠ ١٩ دوﻻر(.
وبالتأكيد فإننا إذا احتجنا لشيء فإنما نحتاج إلى شيء من الشعر.
وأذكر مثلا غانيا تقليديا يقول: لا أحد يدرك أن القرد يعرق، لأننا لا نرى إلا الشعر يغطي جسده.
وأذكر مثلا غانيا تقليديا يقول: لا أحد يدرك أن القرد يعرق، لأننا لا نرى إلا الشعر يغطي جسده.
وهذه الجمعيات مقسمة إلى 724 1 قسما، 530 منها للرقص الفولكلوري، و290 للأغاني الفولكلورية، و197 لموسيقى الآلات، و136 لقراءة الشعر، و135 حلقة لتدارس الفن المسرحي.
وهذه الجمعيات مقسمة إلى 724 1 قسما، 530 منها للرقص الفولكلوري، و290 للأغاني الفولكلورية، و197 لموسيقى الآلات، و136 لقراءة الشعر، و135 حلقة لتدارس الفن المسرحي.
وفي ميدان الإنجازات الثقافية الحديثة، أحرز الغجر أكبر تقدم في الشعر. وثمة مجموعة كبيرة من الشعراء الذين وضعوا شعرا فريدا من نوعه ومزجوا بين المواضيع الأسطورية والمواضيع الحديثة.
