أمثلة سياقية لمعاني كلمة "جمل معترضة" العربية - العربية
حدثنا مسدد، قال حدثنا يحيى، قال حدثنا هشام، قال حدثني أبي، عن عائشة، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت.
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال حدثنا الليث، عن يزيد، عن عراك، عن عروة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي ينامان عليه.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال سمعت القاسم بن محمد، يحدث عن عائشة، قالت لقد رأيتموني معترضة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فضممتها إلى ثم يسجد .
أخبرنا محمد بن آدم، عن ابن المبارك، عن سلمة بن نبيط، عن أبيه، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم عرفة على جمل أحمر .
حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة على الفراش الذي يرقد عليه حتى إذا أراد أن يوتر أيقظها فأوترت .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بدنه جمل .
أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال حدثنا يحيى، عن هشام، قال حدثنا أبي، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا راقدة معترضة بينه وبين القبلة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت .
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاته بالليل وهي معترضة بين يديه فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت .
وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا قرة، حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة، حدثتنا صفية بنت شيبة، قالت قالت عائشة رضى الله عنها يا رسول الله أيرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن ينطلق بها إلى التنعيم . قالت فأردفني خلفه على جمل له - قالت - فجعلت أرفع خماري أحسره عن عنقي فيضرب رجلي بعلة الراحلة . قلت له وهل ترى من أحد قالت فأهللت بعمرة ثم أقبلنا حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحصبة .
حدثنا المكي بن إبراهيم، حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وغيره،، يزيد بعضهم على بعض، ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فكنت على جمل ثفال، إنما هو في آخر القوم، فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال " من هذا ". قلت جابر بن عبد الله. قال " ما لك ". قلت إني على جمل ثفال. قال " أمعك قضيب ". قلت نعم. قال " أعطنيه ". فأعطيته فضربه فزجره، فكان من ذلك المكان من أول القوم قال " بعنيه ". فقلت بل هو لك يا رسول الله. قال " بعنيه قد أخذته بأربعة دنانير، ولك ظهره إلى المدينة ". فلما دنونا من المدينة أخذت أرتحل. قال " أين تريد ". قلت تزوجت امرأة قد خلا منها. قال " فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ". قلت إن أبي توفي وترك بنات، فأردت أن أنكح امرأة قد جربت خلا منها. قال " فذلك ". فلما قدمنا المدينة قال " يا بلال اقضه وزده ". فأعطاه أربعة دنانير، وزاده قيراطا. قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله.
حدثنا عيسى بن حماد، حدثنا الليث، عن سعيد المقبري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك، يقول دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال أيكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الأبيض المتكئ . فقال الرجل يا ابن عبد المطلب . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " قد أجبتك " . فقال له الرجل يا محمد إني سائلك . وساق الحديث .
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى، حدثنا إسماعيل، حدثنا قيس، قال قال لي جرير رضى الله عنه قال لي النبي صلى الله عليه وسلم " ألا تريحني من ذي الخلصة ". وكان بيتا في خثعم يسمى الكعبة اليمانية، فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري، وقال " اللهم ثبته، واجعله هاديا مهديا ". فانطلق إليها فكسرها وحرقها، ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق، ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب. قال فبارك في خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال حدثنا أبو حيوة، - حمصي - قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل فقال يا رسول الله إني ولد لي غلام أسود . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأنى كان ذلك " . قال ما أدري قال " فهل لك من إبل " . قال نعم . قال " فما ألوانها " . قال حمر . قال " فهل فيها جمل أورق " . قال فيها إبل ورق . قال " فأنى كان ذلك " . قال ما أدري يا رسول الله إلا أن يكون نزعه عرق . قال " وهذا لعله نزعه عرق " . فمن أجله قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز لرجل أن ينتفي من ولد ولد على فراشه إلا أن يزعم أنه رأى فاحشة .
حدثنا مسدد، قال حدثنا يحيى، قال حدثنا هشام، قال حدثني أبي، عن عائشة، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت.
حدثنا محمد بن عوف الطائي، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل ابن أم معقل الأسدي، - أسد خزيمة - حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل، قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله وأصابنا مرض وهلك أبو معقل وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جئته فقال " يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا " . قالت لقد تهيأنا فهلك أبو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله . قال " فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فإنها كحجة " . فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري ألي خاصة .
وحدثني عمرو بن علي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عروة بن الزبير، قال قالت عائشة ما يقطع الصلاة قال فقلنا المرأة والحمار . فقالت إن المرأة لدابة سوء لقد رأيتني بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي .
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مهدي، حدثنا ابن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر، قال : أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فأسر إلى حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا أو حائش نخل . قال : فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت، فقال : " من رب هذا الجمل، لمن هذا الجمل " . فجاء فتى من الأنصار فقال : لي يا رسول الله . فقال : " أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكى إلى أنك تجيعه وتدئبه " .
حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال حدثني ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت القرعة لعائشة وحفصة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث، فقالت حفصة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر، فقالت بلى فركبت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا وافتقدته عائشة، فلما نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر وتقول يا رب سلط على عقربا أو حية تلدغني، ولا أستطيع أن أقول له شيئا.
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، أخبرنا أبي، عن جدي، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن عمير، مولى ابن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار، مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام حتى أتى على جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عباد بن العوام، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقال إني قد زنيت . فأعرض عنه ثم قال إني قد زنيت فأعرض عنه . ثم قال إني زنيت . فأعرض عنه . ثم قال قد زنيت . فأعرض عنه حتى أقر أربع مرات فأمر به أن يرجم . فلما أصابته الحجارة أدبر يشتد فلقيه رجل بيده لحى جمل فضربه فصرعه فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فراره حين مسته الحجارة قال " فهلا تركتموه " .
وتــعــجّــبــتْ جَــمْــلٌ لشَــيْ بِ مـفـارقـي وتـشـيـبُ جَمْلُ
أَحوى حَوى جُمَلَ الجَمال فَباطِنُ ال حُـسـنِ الَّذي في الناسِ ظاهِرُ حُسنِهِ
قَدْ جمَّلَ المولى حماةَ بفضلِهِ فدمشقُ تحسدُها على تمكينها
عـسـى جُمَلُ المشتاقِ تجمُلُ في الهوى فــيــقــرُبُ مــنـه أو سـعـادُ تُـسـاعـد
لَيـالي أَجـمَـلَت فـيـهِـنَّ جُملٌ إِلَيَّ وَأَسـعَـدَت فـيـهـا سُـعادُ
إيضاح رأي قد حوى جمل العلى فــيــه لكــلِّ عــريـكـةٍ تـسـهـيـل
وقال إن الوﻻيات المتحدة معترضة بشدة على المادة ١٩ مكررا ، بصيغتها اﻷصلية أو المعدلة .
٢١١- وتوصي اللجنة بإصﻻح التشريعات والسياسات من أجل ضمان جمل شمل أطفال ملتمسي اللجوء والﻻجئين بوالديهم على وجه السرعة.
ودفع الجيش الكندي أيضا إلى أسرة السيد آرون تعويضا قدره ٠٠٠ ٥١ دوﻻر أمريكي أي ما يعادل قيمة ٠٠١ جمل.
٢١١- وتوصي اللجنة بإصﻻح التشريعات والسياسات من أجل ضمان جمل شمل أطفال ملتمسي اللجوء والﻻجئين بوالديهم على وجه السرعة.
٢١١- وتوصي اللجنة بإصﻻح التشريعات والسياسات من أجل ضمان جمل شمل أطفال ملتمسي اللجوء والﻻجئين بوالديهم على وجه السرعة.
53- في الجلسة الختامية، المعقودة في 29 آذار/مارس 2000، أعلن السيد محمد جمل، رئيس الاجتماع، اختتام الاجتماع.
127- وتحدثت ممثلة اتحاد منظمات السكان الأصليين في غيانا معترضة على السياسة الفرنسية المتمثلة في استيعاب الشعوب الأصلية.
١٠٤١- وتوصي اللجنة بإصﻻح التشريعات والسياسات من أجل ضمان جمل شمل أطفال ملتمسي اللجوء والﻻجئين بوالديهم على وجه السرعة.
فإثيوبيا ليست معترضة على انتخاب الرئيس عبد القاسم صلاح حسن وتكوين الحكومة الوطنية الانتقالية والبرلمان الانتقالي فحسب، وإنما هي تعترض بشدة على مجرد فكرة إعادة إرساء دولة صومالية مستقلة.
فإثيوبيا ليست معترضة على انتخاب الرئيس عبد القاسم صلاح حسن وتكوين الحكومة الوطنية الانتقالية والبرلمان الانتقالي فحسب، وإنما هي تعترض بشدة على مجرد فكرة إعادة إرساء دولة صومالية مستقلة.
فعلى سبيل المثال، فإن الشخص الذي يُدان بقتل شخص آخر يجب أن يدفع دية قدرها مائة جمل )إذا كان الضحية رجﻻً( و٠٥ جمﻻً )إذا كان الضحية إمرأة(.
ودفع الجيش الكندي أيضا إلى أسرة السيد آرون تعويضا قدره ٠٠٠ ٥١ دوﻻر أمريكي أي ما يعادل قيمة ٠٠١ جمل.
١٠٤١- وتوصي اللجنة بإصﻻح التشريعات والسياسات من أجل ضمان جمل شمل أطفال ملتمسي اللجوء والﻻجئين بوالديهم على وجه السرعة.
وأكدت قيادة الجبل اﻷسود، بشدة، على أن جمهوريتها وشعبها ﻻ ناقة لهما وﻻ جمل في النزاع الدائر في كوسوفو.
ودفع الجيش الكندي أيضا إلى أسرة السيد آرون تعويضا قدره ٠٠٠ ٥١ دوﻻر أمريكي أي ما يعادل قيمة ٠٠١ جمل.
53- في الجلسة الختامية، المعقودة في 29 آذار/مارس 2000، أعلن السيد محمد جمل، رئيس الاجتماع، اختتام الاجتماع.
123- وعملاً بهذه المادة، يرجى الإشارة أيضاً إلى أي آلية تقييم منشأة لرصد التقدم المحرز في تنفيذ التدابير المتخذة، وأية صعوبات معترضة، وكذلك أية أولويات محددة للمستقبل.
فعلى سبيل المثال، فإن الشخص الذي يُدان بقتل شخص آخر يجب أن يدفع دية قدرها مائة جمل )إذا كان الضحية رجﻻً( و٠٥ جمﻻً )إذا كان الضحية إمرأة(.
وأكدت قيادة الجبل اﻷسود، بشدة، على أن جمهوريتها وشعبها ﻻ ناقة لهما وﻻ جمل في النزاع الدائر في كوسوفو.
127- وتحدثت ممثلة اتحاد منظمات السكان الأصليين في غيانا معترضة على السياسة الفرنسية المتمثلة في استيعاب الشعوب الأصلية.
