أمثلة سياقية لمعاني كلمة "جَامَعَ" العربية - العربية
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
حدثنا حفص بن عمر، حدثنا جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل، بإسناده مثله .
أخبرنا محمد بن بشار، قال حدثنا يحيى، قال حدثنا جامع بن مطر الحبطي، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . قال يحيى وهو أحسن منه .
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة، قال أخبرني أبي قال، أخبرني أبو أيوب، قال أخبرني أبى بن كعب، أنه قال يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال " يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي ". قال أبو عبد الله الغسل أحوط، وذاك الآخر، وإنما بينا لاختلافهم.
حدثنا ابن بشار، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، قال سمعت جابرا، يقول إن اليهود يقولون إذا جامع الرجل أهله في فرجها من ورائها كان ولده أحول فأنزل الله سبحانه وتعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } .
حدثنا محمد بن داود بن سفيان، حدثنا يحيى بن حسان، أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، حدثني خبيب بن سليمان، عن أبيه، سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب، أما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا حدثنا غندر، محمد بن جعفر حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد أبي صخرة، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال قلت للزبير بن العوام ما لي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا قال أما إني لم أفارقه منذ أسلمت ولكني سمعت منه كلمة يقول " من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن يزيد بن أبي زياد، حدثنا جامع بن شداد، عن طارق المحاربي، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه يقول " ألا لا تجني أم على ولد ألا لا تجني أم على ولد " .
حدثنا هناد، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا " . قال وفي الباب عن عمر . قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح . وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من أهل العلم قالوا إذا جامع الرجل امرأته ثم أراد أن يعود فليتوضأ قبل أن يعود . وأبو المتوكل اسمه علي بن داود . وأبو سعيد الخدري اسمه سعد بن مالك بن سنان .
وحدثنا ابن أبي عمر المكي، حدثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين، سمعا شقيق بن سلمة، يقول سمعت ابن مسعود، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان " قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية .
أخبرنا مجاهد بن موسى، قال حدثنا ابن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبعه " . ثم قرأ مصداقه من كتاب الله عز وجل { ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } الآية .
حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، قال إني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بني تميم فقال " اقبلوا البشرى يا بني تميم ". قالوا بشرتنا فأعطنا. فدخل ناس من أهل اليمن فقال " اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم ". قالوا قبلنا. جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان. قال " كان الله ولم يكن شىء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شىء ". ثم أتاني رجل فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم.
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، أنه حدثه عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم فقال " اقبلوا البشرى يا بني تميم ". قالوا قد بشرتنا فأعطنا. مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال " اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم ". قالوا قد قبلنا يا رسول الله، قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال " كان الله ولم يكن شىء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شىء، وخلق السموات والأرض ". فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين. فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب، فوالله لوددت أني كنت تركتها.
حدثنا سعد بن حفص، حدثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، أن عطاء بن يسار، أخبره أن زيد بن خالد أخبره أنه، سأل عثمان بن عفان رضى الله عنه قلت أرأيت إذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ويغسل ذكره. قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألت عن ذلك عليا، والزبير، وطلحة، وأبى بن كعب رضى الله عنهم فأمروه بذلك.
حدثني عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا سفيان، حدثنا أبو صخرة، جامع بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني، حدثنا عمران بن حصين، قال جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " أبشروا يا بني تميم ". قالوا أما إذ بشرتنا فأعطنا. فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء ناس من أهل اليمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ". قالوا قد قبلنا يا رسول الله.
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن جامع، وهو ابن أبي راشد وعبد الملك بن أعين عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا " . ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب الله عز وجل : (ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله ) الآية . وقال مرة قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه : (سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) " ومن اقتطع مال أخيه المسلم بيمين لقي الله وهو عليه غضبان " . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله : (إن الذين يشترون بعهد الله ) الآية . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . ومعنى قوله شجاعا أقرع يعني حية .
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال حدثنا خالد، عن شعبة، عن جامع بن شداد، قال سمعت حمران بن أبان، أخبر أبا بردة، في المسجد أنه سمع عثمان، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن " .
حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا خالد، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني " وحافظ على الصلوات الخمس " . قال قلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال " حافظ على العصرين " . وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال " صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها " .
أخبرنا يوسف بن عيسى، قال أنبأنا الفضل بن موسى، قال حدثنا يزيد، - وهو ابن زياد بن أبي الجعد - عن جامع بن شداد، عن طارق المحاربي، قال قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول " يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك " . مختصر .
أخبرنا عمرو بن منصور، قال حدثنا حفص بن عمر، - وهو الحوضي - قال حدثنا جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، قال كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل في عنقه نسعة فقال يا رسول الله إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اعف عنه " . فأبى وقال يا نبي الله إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله . فقال " اعف عنه " . فأبى ثم قام فقال يا رسول الله إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار - أراه قال - فضرب رأس صاحبه فقتله . فقال " اعف عنه " . فأبى قال " اذهب إن قتلته كنت مثله " . فخرج به حتى جاوز فناديناه أما تسمع ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فقال إن قتلته كنت مثله قال " نعم اعف " . فخرج يجر نسعته حتى خفي علينا .
حدثنا ابن أبي عمر، وإسحاق بن منصور، قالا حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب . فقال " أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك " . قال وفي الباب عن ابن عمر وأنس والرميصاء أو الغميصاء وأبي هريرة . قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فطلقها قبل أن يدخل بها أنها لا تحل للزوج الأول إذا لم يكن جامع الزوج الآخر .
للبــغــلة الشـهـبـاء عـذر بـيـن إذ قـيـل قـد وقـعـت ووصـف جامع
وحـسـبُـكِ و المَـنْـصُـورُ جامِعُ شَمْلِنا وكُـنْـتِ لَهُ شَـرْقـاً وكُـنـتُ لَهُ غَـرْبـا
فـلا افْـتـرقَ الشّـمْلُ الّذي هو جامعٌ بــــصَــــرْفِ زمــــانٍ للكـــرامِ خَـــؤون
لقـد قـلت قبل البين والشمل جامع وإنــيَ مـمّـا يـصـنـع البـيـن مـشـفـقُ
يَا جَامِعَ الأضْدَادِ أَبْدَعَ مَا الْتَقَتْ أَكَــذَا يَــكُــونُ الْجَــمْــعُ لِلأضْــدَادِ
أمولايَ شهراً جامع الشام أزمعا على موته من فكرة العبد محدثه
أتـانـي كـتـابٌ جامعٌ كلَّ طرفةٍ كـمـا جَـمـعـت شـتّى سفينةُ نوحِ
جامِعُ الحُسنِ وَقفُهُ مِـن فُـؤادي جَميعُهُ
يـفـوت عـيـانـي مـشهد من جمالِكم فـيـجـمـع طـرفـي والمـدامـع جامع
تجودين من مال المعنَّى عليهما جزاءً إلى أن ضاع ما أنا جامعُ
يَا جَامِعَ الشَّمْلِ هَلْ مُقَامٌ يُـقْـعِـدُنِـي مِنْكَ خَيْرَ مَقْعَدْ
لَو أَنَّهـُ كـانَ جُزءَ فِقهٍ لَما عَدا جامِعَ العُيوبِ
وأَمَّكـَ بـالإِقـبـال في الحُسْنِ مَنْ له إمَـامَـتُهُـمْ فـي الدّين إذْ أنت جامع
ومـهـمـا جـمـعـتَ المـالَ قـدِّمْهُ ذُخْرَةً فـإنَّ الفـتـى المـحرومَ للغير جامعُ
شـيـخُ الأنـامِ وحـيدُ العصرِ جامعُ أش تــاتِ الفــنــونِ بـلا مَـيْـن ولا كـذبِ
يا جامعَ المالِ كيما تستريحُ بهِ مـا راحـةُ القـلبِ إلاّ للصـعاليكِ
١٤١٩- يجب اتباع نهج جامع لمعالجة قضية العجز.
١٤١٩- يجب اتباع نهج جامع لمعالجة قضية العجز.
وذكر أن بلده تائق إلى تعريف واضح جامع.
١٤١٩- يجب اتباع نهج جامع لمعالجة قضية العجز.
ومن تجارب هذه الرحلة أيضا جامع الهباء الجوي ومحلله بالحرارة العالية .
١٤١٩- يجب اتباع نهج جامع لمعالجة قضية العجز.
وللنظر في ذلك التقرير ستتحول اللجنة إلى فريق عامل جامع مفتوح باب العضوية.
30 - حماية المدنيين مفهوم جامع واسع يشمل طائفة من المواضيع مرتبط بعضها ببعض.
وللنظر في ذلك التقرير ستتحول اللجنة إلى فريق عامل جامع مفتوح باب العضوية.
وتضطلع منظمة الوحدة الأفريقية أيضا بإعداد وثيقة ستحدد الاحتياجات والأنشطة التي ستدرج في برنامج تدريب جامع مصغر.
ومن تجارب هذه الرحلة أيضا جامع الهباء الجوي ومحلله بالحرارة العالية .
وللنظر في ذلك التقرير ستتحول اللجنة إلى فريق عامل جامع مفتوح باب العضوية.
وفي الدورة الثانية، أنشئ فريق عامل جامع استشاري غير رسمي، برئاسة القاضي تريفيس، ﻻستعراض النص الموحد.
9- دولة السودان وطن جامع، تأتلف فيه الأعراق والثقافات وتتسامح الديانات، والإسلام دين غالب السكان، وللمسيحية والمعتقدات العرفية أتباع معتبرون.
والمرفق اﻷول جدول جامع يشكل في الواقع خﻻصة مجموعة المبادئ التي يرد نصها الكامل في المرفق الثاني.
وتضطلع منظمة الوحدة الأفريقية أيضا بإعداد وثيقة ستحدد الاحتياجات والأنشطة التي ستدرج في برنامج تدريب جامع مصغر.
5- قد تود الهيئة الفرعية للتنفيذ النظر في المعلومات الواردة أعلاه، وتوصية الدورة الخامسة لمؤتمر الأطراف باعتماد مشروع مقرر جامع.
٦٥ - وطالب بأن تكون الجرائم الخطيرة التي يكون للمحكمة اختصاص قضائي بشأنها محددة بوضوح وعلى نحو شامل جامع .
ويجتمع قبل الدورة فريق عامل جامع لمدة أسبوع عقب انتهاء كل دورة مباشرة من أجل تنظيم الدورة التالية.
واقترح إدراج حكم جامع في نهاية النص الرئيسي، على غرار "حيثما يشير النص إلى طرفين، يمكن أن ينطبق أيضا على عدة أطراف".
