أمثلة سياقية لمعاني كلمة "جَامِع" العربية - العربية

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

حدثنا حفص بن عمر، حدثنا جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل، بإسناده مثله ‏.‏

حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي، وحامد بن يحيى، وعبد الله بن محمد الزهري، قالوا حدثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين، وعاصم، عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غرزة، بمعناه قال ‏"‏ يحضره الكذب والحلف ‏"‏ ‏.‏ وقال عبد الله الزهري ‏"‏ اللغو والكذب ‏"‏ ‏.‏

أخبرني عمران بن يزيد، عن شعيب، قال حدثنا ابن جريج، قال أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محرش الكعبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلا من الجعرانة حين مشى معتمرا فأصبح بالجعرانة كبائت حتى إذا زالت الشمس خرج عن الجعرانة في بطن سرف حتى جامع الطريق طريق المدينة من سرف ‏.‏

أخبرنا يوسف بن عيسى، قال أنبأنا الفضل بن موسى، قال أنبأنا يزيد، - وهو ابن زياد بن أبي الجعد - عن جامع بن شداد، عن طارق المحاربي، أن رجلا، قال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة الذين قتلوا فلانا في الجاهلية ‏.‏ فخذ لنا بثأرنا ‏.‏ فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول ‏"‏ لا تجني أم على ولد ‏"‏ ‏.‏ مرتين ‏.‏

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال لما أتى عبد الله بن مسعود جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل الكعبة وجعل الجمرة على حاجبه الأيمن ثم رمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من هاهنا والذي لا إله غيره رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة ‏.‏

وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، والأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال قال عمر من يحدثنا عن الفتنة، واقتص الحديث، بنحو حديثهم ‏.‏

حدثنا أبو الوليد، قال حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال قلت للزبير إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان‏.‏ قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول ‏"‏ من كذب على فليتبوأ مقعده من النار ‏"‏‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا حدثنا غندر، محمد بن جعفر حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد أبي صخرة، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال قلت للزبير بن العوام ما لي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا قال أما إني لم أفارقه منذ أسلمت ولكني سمعت منه كلمة يقول ‏"‏ من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد أبي صخرة، قال سمعت حمران، يحدث أبا بردة في المسجد أنه سمع عثمان بن عفان، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ‏"‏ ‏.‏

حدثنا تميم بن المنتصر، أخبرنا إسحاق، - يعني ابن يوسف - عن شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال كنا لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه ‏.‏ قال شريك وحدثنا جامع، - يعني ابن شداد - عن أبي وائل، عن عبد الله، بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد ‏"‏ اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها وأتمها علينا ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي ح، وحدثنا محمد بن المثنى، وابن، بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر، قالا جميعا حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، قال سمعت حمران بن أبان، يحدث أبا بردة في هذا المسجد في إمارة بشر أن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ‏"‏ ‏.‏ هذا حديث ابن معاذ وليس في حديث غندر في إمارة بشر ولا ذكر المكتوبات ‏.‏

حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة، قال أخبرني أبي قال، أخبرني أبو أيوب، قال أخبرني أبى بن كعب، أنه قال يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال ‏"‏ يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي ‏"‏‏.‏ قال أبو عبد الله الغسل أحوط، وذاك الآخر، وإنما بينا لاختلافهم‏.‏

حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ يا بني تميم، أبشروا ‏"‏‏.‏ قالوا بشرتنا فأعطنا‏.‏ فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن، فقال ‏"‏ يا أهل اليمن، اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ‏"‏‏.‏ قالوا قبلنا‏.‏ فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش، فجاء رجل فقال يا عمران، راحلتك تفلتت، ليتني لم أقم‏.‏

أخبرنا مجاهد بن موسى، قال حدثنا ابن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبعه ‏"‏ ‏.‏ ثم قرأ مصداقه من كتاب الله عز وجل ‏{‏ ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ‏}‏ الآية ‏.‏

وحدثنا ابن أبي عمر المكي، حدثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين، سمعا شقيق بن سلمة، يقول سمعت ابن مسعود، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان ‏"‏ قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ‏{‏ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا‏}‏ إلى آخر الآية ‏.‏

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال حدثنا خالد، عن شعبة، قال أخبرني جامع بن شداد، قال سمعت عبد الله بن يسار، قال كنت جالسا وسليمان بن صرد وخالد بن عرفطة فذكروا أن رجلا، توفي مات ببطنه فإذا هما يشتهيان أن يكونا شهداء جنازته فقال أحدهما للآخر ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره ‏"‏ ‏.‏ فقال الآخر بلى ‏.‏

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال حدثنا خالد، عن شعبة، عن جامع بن شداد، قال سمعت حمران بن أبان، أخبر أبا بردة، في المسجد أنه سمع عثمان، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن يعلى بن حارث المحاربي، حدثنا أبي، عن غيلان بن جامع، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، عن جابر بن عبد الله، وابن، عمر وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف هو وأصحابه لعمرتهم وحجتهم حين قدموا إلا طوافا واحدا ‏.‏

وحدثني زهير بن حرب، وعبد بن حميد، قالا حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ح وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، - واللفظ له - حدثني أبي، عن جدي، عن الحسين بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني أبو سلمة، أن عطاء بن يسار، أخبره أن زيد بن خالد الجهني أخبره أنه، سأل عثمان بن عفان قال قلت أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن قال عثمان ‏"‏ يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره ‏"‏ ‏.‏ قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏

حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له المعزي - إما أبو بكر وإما عمر - أنت أحق من عظم الله حقه ‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب لولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر تابع للأول لوجدنا عليك يا إبراهيم أفضل مما وجدنا وإنا بك لمحزونون ‏"‏ ‏.‏

أمولايَ شهراً جامع الشام أزمعا على موته من فكرة العبد محدثه

تجودين من مال المعنَّى عليهما جزاءً إلى أن ضاع ما أنا جامعُ

للبــغــلة الشـهـبـاء عـذر بـيـن إذ قـيـل قـد وقـعـت ووصـف جامع

جامِعُ الحُسنِ وَقفُهُ مِـن فُـؤادي جَميعُهُ

لَو أَنَّهـُ كـانَ جُزءَ فِقهٍ لَما عَدا جامِعَ العُيوبِ

يا جامعَ المالِ كيما تستريحُ بهِ مـا راحـةُ القـلبِ إلاّ للصـعاليكِ

وأَمَّكـَ بـالإِقـبـال في الحُسْنِ مَنْ له إمَـامَـتُهُـمْ فـي الدّين إذْ أنت جامع

لقـد قـلت قبل البين والشمل جامع وإنــيَ مـمّـا يـصـنـع البـيـن مـشـفـقُ

يَا جَامِعَ الأضْدَادِ أَبْدَعَ مَا الْتَقَتْ أَكَــذَا يَــكُــونُ الْجَــمْــعُ لِلأضْــدَادِ

شـيـخُ الأنـامِ وحـيدُ العصرِ جامعُ أش تــاتِ الفــنــونِ بـلا مَـيْـن ولا كـذبِ

يـفـوت عـيـانـي مـشهد من جمالِكم فـيـجـمـع طـرفـي والمـدامـع جامع

وحـسـبُـكِ و المَـنْـصُـورُ جامِعُ شَمْلِنا وكُـنْـتِ لَهُ شَـرْقـاً وكُـنـتُ لَهُ غَـرْبـا

ومـهـمـا جـمـعـتَ المـالَ قـدِّمْهُ ذُخْرَةً فـإنَّ الفـتـى المـحرومَ للغير جامعُ

أتـانـي كـتـابٌ جامعٌ كلَّ طرفةٍ كـمـا جَـمـعـت شـتّى سفينةُ نوحِ

فـلا افْـتـرقَ الشّـمْلُ الّذي هو جامعٌ بــــصَــــرْفِ زمــــانٍ للكـــرامِ خَـــؤون

يَا جَامِعَ الشَّمْلِ هَلْ مُقَامٌ يُـقْـعِـدُنِـي مِنْكَ خَيْرَ مَقْعَدْ

وذكر أن بلده تائق إلى تعريف واضح جامع.

وذكر أن بلده تائق إلى تعريف واضح جامع.

وفي مجال التراث الثقافي، أنهت اليونسكو إعادة بناء منارة جامع مغربية بسراييفو، وستستكمل قريبا ترميم جامع تباسيقا في موستار.

30 - حماية المدنيين مفهوم جامع واسع يشمل طائفة من المواضيع مرتبط بعضها ببعض.

١٤١٩- يجب اتباع نهج جامع لمعالجة قضية العجز.

١٠ - وفي الجلسة السادسة قررت اللجنة المخصصة أن يجري تصريف عملها عن طريق فريق عامل جامع.

وفي الدورة الثانية، أنشئ فريق عامل جامع استشاري غير رسمي، برئاسة القاضي تريفيس، ﻻستعراض النص الموحد.

غير أن المقرر 9 لا يُفهم منه أنه جامع شامل.

١٤١٩- يجب اتباع نهج جامع لمعالجة قضية العجز.

وفي الدورة الثانية، أنشئ فريق عامل جامع استشاري غير رسمي، برئاسة القاضي تريفيس، ﻻستعراض النص الموحد.

المرفق اﻷول جدول جامع لمجموعة المبادئ المتعلقة بحماية وتعزيز حقوق اﻹنسان من خﻻل مكافحة اﻻفﻻت من العقاب الديباجة

9- دولة السودان وطن جامع، تأتلف فيه الأعراق والثقافات وتتسامح الديانات، والإسلام دين غالب السكان، وللمسيحية والمعتقدات العرفية أتباع معتبرون.

المرفق اﻷول جدول جامع لمجموعة المبادئ المتعلقة بحماية وتعزيز حقوق اﻹنسان من خﻻل مكافحة اﻻفﻻت من العقاب الديباجة

ومن تجارب هذه الرحلة أيضا جامع الهباء الجوي ومحلله بالحرارة العالية .

وأفاد بأن قرار اللجنة الخاصة القاضي بالتراجع عن الجهود التي أدت إلى اعتماد "قرار جامع" قد أصاب وفده بخيبة أمل.

ويجتمع فريق عامل جامع سابق للدورة لمدة أسبوع واحد مباشرة بعد كل دورة ﻹعداد تنظيم الدورة التالية.

9- دولة السودان وطن جامع، تأتلف فيه الأعراق والثقافات وتتسامح الديانات، والإسلام دين غالب السكان، وللمسيحية والمعتقدات العرفية أتباع معتبرون.

وللنظر في ذلك التقرير ستتحول اللجنة إلى فريق عامل جامع مفتوح باب العضوية.

المرفق اﻷول جدول جامع لمجموعة المبادئ المتعلقة بحماية وتعزيز حقوق اﻹنسان من خﻻل مكافحة اﻻفﻻت من العقاب الديباجة

وتحولت اللجنة، بغرض مناقشة تقرير اللجنة التوجيهية وتقارير الأفرقة المتخصصة ذات الصلة، إلى فريق عامل جامع مفتوح باب العضوية.