أمثلة سياقية لمعاني كلمة "حبل الرافعة" العربية - العربية
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال حبل الحبلة أن تنتج الناقة بطنها ثم تحمل التي نتجت .
أخبرنا يحيى بن حكيم، قال حدثنا محمد بن جعفر، قال حدثنا شعبة، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " السلف في حبل الحبلة ربا " .
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة، قال وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها، ثم تحمل التي نتجت، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حبل ممدود بين الساريتين فقال " ما هذا الحبل ". قالوا هذا حبل لزينب فإذا فترت تعلقت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لا، حلوه، ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد ".
أخبرنا محمد بن منصور، قال حدثنا سفيان، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة .
حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رمح، قالا أخبرنا الليث، ح وحدثنا قتيبة بن، سعيد حدثنا ليث، عن نافع، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع حبل الحبلة .
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة، وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية، كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة، ثم تنتج التي في بطنها.
أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، - واللفظ له - عن ابن القاسم، قال حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع جزورا إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها .
حدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، - واللفظ لزهير - قالا حدثنا يحيى، - وهو القطان - عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال كان أهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور إلى حبل الحبلة . وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع القاتل إلى وليه فقال القاتل يا رسول الله والله ما أردت قتله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما إنه إن كان صادقا فقتلته دخلت النار " . فخلى عنه الرجل . قال وكان مكتوفا بنسعة . قال فخرج يجر نسعته . قال فكان يسمى ذا النسعة . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . والنسعة حبل .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل ابن أبي خالد، عن عامر، - يعني الشعبي - عن عروة بن مضرس الطائي، أنه حج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع . قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني أنضيت راحلتي وأتعبت نفسي والله إن تركت من حبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلى الله عليه وسلم " من شهد معنا الصلاة وأفاض من عرفات ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه " .
حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضى الله عنه قال كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه. فسره نافع أن تنتج الناقة ما في بطنها.
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة .
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن ابن أفلح، عن أبي محمد، مولى أبي قتادة عن أبي قتادة رضى الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين، فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه، فأقبل على فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله، ثم إن الناس رجعوا، وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ". فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه " فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست، ثم قال الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله، وسلبه عندي فأرضه عني. فقال أبو بكر الصديق رضى الله عنه لاها الله إذا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يعطيك سلبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " صدق ". فأعطاه فبعت الدرع، فابتعت به مخرفا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام.
أخبرنا عمرو بن علي، قال حدثنا يحيى، عن إسماعيل، قال أخبرني عامر، قال أخبرني عروة بن مضرس الطائي، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أتيتك من جبلى طيئ أكللت مطيتي وأتعبت نفسي ما بقي من حبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج فقال " من صلى صلاة الغداة ها هنا معنا وقد أتى عرفة قبل ذلك فقد قضى تفثه وتم حجه " .
حدثنا عبد بن حميد، حدثنا حسين بن علي الجعفي، قال سمعت حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث، قال مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث . قال وقد فعلوها قلت نعم . قال أما إني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ألا إنها ستكون فتنة " . فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال " كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم " . خذها إليك يا أعور . قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول . وفي الحارث مقال .
حدثنا علي بن المنذر، - كوفي - حدثنا محمد بن فضيل، قال حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، والأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم، رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما " . قال هذا حديث حسن غريب .
حدثنا سلمة بن شبيب، وإسحاق بن منصور، والحسن بن علي الخلال، وغير، واحد، قالوا حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده وإني خائف أن يطول بالناس زمان فيقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة أو كان حبل أو اعتراف . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروي من غير وجه عن عمر رضي الله عنه.
وحدثنا أبو الطاهر، وحرملة، - واللفظ له - أخبرنا عبد الله بن وهب، قال سمعت مالك بن أنس، يقول حدثني يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد، مولى أبي قتادة عن أبي قتادة، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة . قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه وأقبل على فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت أمر الله . ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه " . قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما لك يا أبا قتادة " . فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه . وقال أبو بكر الصديق لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " صدق فأعطه إياه " . فأعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام . وفي حديث الليث فقال أبو بكر كلا لا يعطيه أضيبع من قريش ويدع أسدا من أسد الله . وفي حديث الليث لأول مال تأثلته .
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، حدثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، في قوله سبحانه {ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} . قال نزلت في الأنصار كانت الأنصار تخرج إذا كان جداد النخل من حيطانها أقناء البسر فيعلقونه على حبل بين أسطوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل منه فقراء المهاجرين فيعمد أحدهم فيدخل قنو الحشف يظن أنه جائز في كثرة ما يوضع من الأقناء فنزل فيمن فعل ذلك {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} . يقول لا تعمدوا للحشف منه تنفقون . {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } يقول لو أهدي لكم ما قبلتموه إلا على استحياء من صاحبه غيظا أنه بعث إليكم ما لم يكن لكم فيه حاجة واعلموا أن الله غني عن صدقاتكم .
مَـضَـى جارُك المأفونُ خَزيانَ وَانْقَضَتْ حِبالُك فَانْظُرْ هل ترى الآن من حَبْلِ
إِحــذَر وِصــالَ اللئيــم إِنَّ لَهُ عَـضـهاً إِذا حَبلُ وَصلِهِ اِنقَطَعا
رَأيـتُ اِضـطِـرابَ المـرء والجدُّ عاثرٌ كـمـا اِضطرب المَخنوق في حبل خانقِ
وَأَضعَفتَ بالمطلِ حَبلَ الرَجا ء فــرثّ وَأعــهــدُهُ مُــحـصَـدا
فــخُــذ لنــفــسِــكَ حـظّـاً مـن احِـبَّتـِهـا مـن قـبـلِ مـا حَبلُ هذا العيشِ ينقطعُ
إذا المـرء لم يـقـنـع بـمـا هو مُقنع فـقـد شـدَّ فـي حبل الهناء إلى الشَقا
أَصابَ حَبلُ شِكالِ الوَصلِ حينَ بَدا وَمُـبـضِـعُ الصَـدِّ فـي كَـفَّيهِ مَشهور
يُـخـوِّفُـنِـي فـراقُـكَ وهـو مِـمَّا هـمـمـتُ بـهِ على حَبْلِ الذِراعِ
قــد بــكــيــنــا عــلى زَرُود ومــن ف ي الغـور يـبـكـي أكـنـاف حبل زرود
وَأَصـبَـحَ الحَبلُ حَبلُ الدينِ مُنتَثِراً وَأُدرِجَ العِـلمُ والطُـوسِـيُّ فـي كَـفَـنِ
فَـلَسـتُ أَحـذَرُ حُـسّـادي وَإِن كَـثَروا ما دُمتُ مُمسِكَ حَبلِ مِن أَبي الحَسَنِ
اِسـتَـقـبَـل العيدَ بِعُمرٍ جَديدِ مَدَّت لَكَ الأَيّامُ حَبلَ الخُلودِ
قـدْ مَـسَّهـ الضُّرُّ إِذْ أمـسكت حَبْلَ جَفاً بــالخــيــرِ صــبَّحـكِ البـارى ومَـسَّاـكِ
وَمِن حَبلِ الوَريدِ غَدَوتَ أَدنى إِلى قَـلبـي وَإِنَّكـَ غَـيـرُ إِنّـي
جــددت رســم العــدل بــعـد دثـاره وحـسـمت حبل الظلم بالعضب الأحدْ
انصرم الحبلَ حبلَ البيض أم تصِلُ وكـيـف والشـيـبُ في فوديك مشتعلُ
لِلشَّيبِ أَرى حَبلَ هَواها اِنقضبا يا وَيليَ إِذا عادَ رضاها غَضَبا
)ج( انقطاع حبل الطراز الثاني من منظومة الوزع الصغيرة الثانية القابلة لﻻستهﻻك )سيدس - ٢( ؛
)أ( أن يكون وعاء الصهريج مع جميع التركيبات محمياً بصورة جيدة من خطر اﻻصطدام بريش الرافعة ذات الشوكة؛
)أ( أن يكون وعاء الصهريج مع جميع التركيبات محمياً بصورة جيدة من خطر اﻻصطدام بريش الرافعة ذات الشوكة؛
وأثناء احتجازه بدأ يمسك عن الطعام ويضرب جسده بقضبان من الحديد. وعندئذ تم تقييده باﻷصفاد وربط إلى حبل ووضع في حبس انفرادي.
)أ( أن يكون وعاء الصهريج مع جميع التركيبات محمياً بصورة جيدة من خطر اﻻصطدام بريش الرافعة ذات الشوكة؛
)ج( انقطاع حبل الطراز الثاني من منظومة الوزع الصغيرة الثانية القابلة لﻻستهﻻك )سيدس - ٢( ؛
وأثناء احتجازه بدأ يمسك عن الطعام ويضرب جسده بقضبان من الحديد. وعندئذ تم تقييده باﻷصفاد وربط إلى حبل ووضع في حبس انفرادي.
ويبلغ طول كل من القضيبين العموديين حوالي ٠٥ سنتيمتراً ويوصﻻن عند مستوى منتصف الفخذ بحلقة حديدية يجب على السجين أن يمسك بها أو يوصﻻن إلى حبل أو سلسلة حول وسطه.
ويصدق هذا على البلدان التي كانت تشكل أولويات للتعاون الثنائي مثلما هو شأن بلدان أخرى، ﻻ سيما في أفريقيا يكون فيها البرنامج اﻹنمائي، في أغلب اﻷحيان، حبل اﻷمان.
ويبلغ طول كل من القضيبين العموديين حوالي ٠٥ سنتيمتراً ويوصﻻن عند مستوى منتصف الفخذ بحلقة حديدية يجب على السجين أن يمسك بها أو يوصﻻن إلى حبل أو سلسلة حول وسطه.
ويوصى بنشر مراسي مزدوجة مزودة بمصيدتين للرواسب على حبل إرساء، بحيث تكون إحدى المصيدتين على عمق ٠٠٠ ٢ متر لتحديق خصائص تدفق الجسيمات من المنطقة المضيئة، وتكون اﻷخرى على ارتفاع ٠٠٥ متر تقريبا من قاع البحر لتحديد خصائص تدفق المواد التي تصل إلى قاع البحر.
والواقع أن المادة 217 (2) من اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار تنص على وجوب أن تكفل الدول منع السفن الرافعة لعلمها أو المسجلة فيها من الإبحار إلى أن تستجيب لمتطلبات القواعد والمعايير الدولية المتعلقة بمنع تلوث البيئة البحرية وخفضه والسيطرة عليه، بما في ذلك المتطلبات المتعلقة بتصميم السفن وبنائها ومعداتها وتكوين أطقمها.
)ج( انقطاع حبل الطراز الثاني من منظومة الوزع الصغيرة الثانية القابلة لﻻستهﻻك )سيدس - ٢( ؛
ويوصى بنشر مراسي مزدوجة مزودة بمصيدتين للرواسب على حبل إرساء، بحيث تكون إحدى المصيدتين على عمق ٠٠٠ ٢ متر لتحديق خصائص تدفق الجسيمات من المنطقة المضيئة، وتكون اﻷخرى على ارتفاع ٠٠٥ متر تقريبا من قاع البحر لتحديد خصائص تدفق المواد التي تصل إلى قاع البحر.
هو برنامج تعاوني ينفذ مع اﻻدارة الوطنية للمﻻحة الجوية والفضاء )ناسا( لدراسة التفاعل بين النظام )ناشر حبل الربط الساتلي في حجرة الشحن على متن المكوك الفضائي( والغﻻف الجوي المتأيّن لﻷرض .
والواقع أن المادة 217 (2) من اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار تنص على وجوب أن تكفل الدول منع السفن الرافعة لعلمها أو المسجلة فيها من الإبحار إلى أن تستجيب لمتطلبات القواعد والمعايير الدولية المتعلقة بمنع تلوث البيئة البحرية وخفضه والسيطرة عليه، بما في ذلك المتطلبات المتعلقة بتصميم السفن وبنائها ومعداتها وتكوين أطقمها.
ويصدق هذا على البلدان التي كانت تشكل أولويات للتعاون الثنائي مثلما هو شأن بلدان أخرى، ﻻ سيما في أفريقيا يكون فيها البرنامج اﻹنمائي، في أغلب اﻷحيان، حبل اﻷمان.
هو برنامج تعاوني ينفذ مع اﻻدارة الوطنية للمﻻحة الجوية والفضاء )ناسا( لدراسة التفاعل بين النظام )ناشر حبل الربط الساتلي في حجرة الشحن على متن المكوك الفضائي( والغﻻف الجوي المتأيّن لﻷرض .
)أ( أن يكون وعاء الصهريج مع جميع التركيبات محمياً بصورة جيدة من خطر اﻻصطدام بريش الرافعة ذات الشوكة؛
هو برنامج تعاوني ينفذ مع اﻻدارة الوطنية للمﻻحة الجوية والفضاء )ناسا( لدراسة التفاعل بين النظام )ناشر حبل الربط الساتلي في حجرة الشحن على متن المكوك الفضائي( والغﻻف الجوي المتأيّن لﻷرض .
