أمثلة سياقية لمعاني كلمة "دورة لا جنسية" العربية - العربية
لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ
لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى
لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ
لَا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ
مِنْ دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ
مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا
أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
أخبرنا أبو داود، قال حدثنا يزيد، أنبأنا شريك، عن طلحة بن يحيى بن طلحة، عن مجاهد، عن عائشة، قالت دار على رسول الله صلى الله عليه وسلم دورة قال " أعندك شىء " . قالت ليس عندي شىء . قال " فأنا صائم " . قالت ثم دار على الثانية وقد أهدي لنا حيس فجئت به فأكل فعجبت منه فقلت يا رسول الله دخلت على وأنت صائم ثم أكلت حيسا . قال " نعم يا عائشة إنما منزلة من صام في غير رمضان - أو غير قضاء رمضان أو في التطوع - بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه وبخل منها بما بقي فأمسكه " .
حدثنا عيسى بن حماد المصري، أنبأنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أخيه، عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة، يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع " .
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أخيه، عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة، يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع " .
وحدثني أبو الربيع الزهراني، وأبو كامل الجحدري - واللفظ لأبي كامل - قالا حدثنا حماد، - وهو ابن زيد - حدثنا أيوب، عن محمد، عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود، رده إلى أبي سعيد الخدري قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال " لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر " . قال محمد وقوله " لا عليكم " . أقرب إلى النهى .
حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب " لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم ".
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار " .
قال أبو داود قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد، أخبركم أشهب، قال سئل مالك عن قوله " لا صفر " . قال إن أهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لا صفر " .
حدثنا زهير بن حرب، وعلي بن حجر، - واللفظ لزهير - قالا حدثنا إسماعيل، بن إبراهيم عن الجريري، عن أبي نضرة، قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم . قلنا من أين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك . ثم قال يوشك أهل الشأم أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى . قلنا من أين ذاك قال من قبل الروم . ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا " . قال قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبد العزيز فقالا لا .
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، بهذا الإسناد نحوه وقال لا تجد فيها راحلة أو قال لا تجد فيها إلا راحلة .
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا محاضر، قال حدثنا عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، عن زيد بن أرقم، قال لا أعلمكم إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وعلم لا ينفع ودعوة لا يستجاب لها " .
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن أبي حيان، قال حدثني أبو زرعة، قال حدثني أبو هريرة رضى الله عنه قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم أمره قال " لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء على رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله، أغثني. فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك. وعلى رقبته بعير له رغاء، يقول يا رسول الله أغثني. فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك. وعلى رقبته صامت، فيقول يا رسول الله أغثني. فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك. أو على رقبته رقاع تخفق، فيقول يا رسول الله أغثني. فأقول لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك ". وقال أيوب عن أبي حيان فرس له حمحمة.
حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأصفر وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة " .
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكنا إذا علونا كبرنا فقال " اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، تدعون سميعا بصيرا قريبا ". ثم أتى على وأنا أقول في نفسي لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال لي " يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة إلا بالله. فإنها كنز من كنوز الجنة ". أو قال ألا أدلك به.
وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سعيد، مولى المهري أنه جاء أبا سعيد الخدري ليالي الحرة فاستشاره في الجلاء من المدينة وشكا إليه أسعارها وكثرة عياله وأخبره أن لا صبر له على جهد المدينة ولأوائها . فقال له ويحك لا آمرك بذلك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا يصبر أحد على لأوائها فيموت إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة إذا كان مسلما " .
حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن وهب بن منبه، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما " . وهذا الحديث حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
"وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم ".
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا حماد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله فقال " والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم " . ثم لبثنا ما شاء الله فأتي بإبل فأمر لنا بثلاث ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا . قال أبو موسى فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال " ما أنا حملتكم بل الله حملكم إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير " .
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضى الله عنها قالت من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب وهو يقول {لا تدركه الأبصار} ومن حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب، وهو يقول لا يعلم الغيب إلا الله.
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال حدثنا الأسود بن عامر، قال حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فساره فقال " اقتلوه " . ثم قال " أيشهد أن لا إله إلا الله " . قال نعم ولكنما يقولها تعوذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقتلوه فإنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله " .
لا تـرى للنـهـارِ والليـل في وا ديــهِ يــومـاً مـن دورةٍ واخـتـلافِ
دَوْرَةُ الأَرْضِ كَــمْ أَمَــدَّتْ قَــبِـيـلاً بِــحَــيــاةٍ وَكَــمْ أَبَــادَتْ قَــبِـيـلاَ
كـــلّمـــا دار دورةً نــهــض العــق لُ وألقـى العـتـيـقَ مـن أكـفـانـه
فــقــد تَـغـنَّى الطَّيـرُ فـي الشُّروقِ والرّيــــحُ دارتْ دورةَ الرَّحـــيـــقِ
فـي دورة الدهـر والأيـام أجـمـعـها مــا جـاء مـن كـل انـثـى مـثـله ذكـرُ
لا ذلَ كَـــالتَّخـــاذل لا عَـجـزَ كَـالتَّواكـل
دَارتْ رَحَـى الحـربِ فـيـنا دَوْرَةً عجباً فــارتــدَّ مُـسْـتَـبـسِـلٌ وانـقـضَّ إجـفـيـلُ
لا تَـقـبَـل الدنـيه لا تــخـف المَـنـيـه
إِنْ يـغـتـفـرْ لا يـنـتـقـمْ أو ينتقمْ لا يَــصـطـلمْ أو يـصـطـلمْ لا يَـنـكُـلِ
بــعــزائمٍ لا تــنــثــنِــي وبـصـائرٍ لا تــنــتــهـي ووسـائلٍ لا تَـأْتَـلِي
فــارقــتُهــا لا عَـن رضـى وَهَــجَــرتُهــا لا عَـن سَـأَم
لا ولا البـيـض والمَـنـى لا ولا البــول والقــذر
لا تـبـعدن النجعه لا تَـطـلبن الرفعه
قَــدِ امــتــطـى مَـطـيّـةً لا تَـبـرحُ صـــائمـــةً قـــائمـــةً لا تَــرْمَــحُ
وعـــالمٍ لا عـــمـــلٌ عـــنــده بـالعـلم لا يـنـفـعُه الحـفظ
لا تـنـسـيـن أَمـسـكا لا تَـحـقـرن جـنـسـكا
وتَــبــكــي لا بــأعــيـنـهـا دمـاءً حُـسـامُـك لا الغـرامُ لهـا أَراقـا
عـذاره لا يـغيث دمعي وسـائل لا يـجيب سائل
العـــادلي مـــنـــاقـــبـــاً لا تُـــدَّعَــى والشـــاويّ مـــراتـــبـــاً لا تــرتــقــى
لا عِــزَّ كَــالتَّظـاهُـر لا جُـنـدَ كَـالتَّظـافر
فهو لا يمتد إلى جنسية الأشخاص الاعتباريين.
فهو لا يمتد إلى جنسية الأشخاص الاعتباريين.
بيد أن ظاهرة الإرهاب لا يمكن ربطها بأي دين أو جنسية أو أصل إثني.
353- لا تزال اللجنة تشعر بالقلق إزاء الارتفاع الشديد في عدد الأشخاص عديمي جنسية المقيمين في إستونيا.
بيد أن ظاهرة الإرهاب لا يمكن ربطها بأي دين أو جنسية أو أصل إثني.
بيد أنه لا يجوز للدولة السلف أن تسحب جنسيتها قبل أن يكتسب هؤلاء الأشخاص جنسية الدولة الخلف.
وكما أن للأفراد الحق في جنسية، لا يجوز حرمانهم منها على نحو تعسفي.
لا يجوز تجريد الأشخاص المعنيين تجريدا تعسفيا من جنسية الدولة السلف أو حرمانهم تعسفا من حق اكتساب جنسية الدولة الخلف أو من أي حق في الخيار، إذا كانت تلك الحقوق مخولة لهم في حالة خلافة الدول.
"2- تكفل كل دولة طرف في قانونها الوطني أن يكتسب جنسيتها الأولاد المولودون في اقليمها الذين لا يكتسبون جنسية أخرى عند ولادتهم ...
1- تسحب الدولة السلف جنسيتها من الأشخاص المعنيين الذين يكونون مؤهلين لاكتساب جنسية الدولة الخلف وفقاً للمادة 24. على أنه لا يجوز لها أن تسحب جنسيتها قبل أن يكتسب هؤلاء الأشخاص جنسية الدولة الخلف.
بيد أنه لا يجوز للدولة السلف أن تسحب جنسيتها قبل أن يكتسب هؤلاء الأشخاص جنسية الدولة الخلف.
"31 - لا تجتمع اللجان الرئيسية في دورة موضوعية إلا بعد انتهاء المناقشة العامة.
وفي البلدان التي لا يمنح فيها القانون السلطات الولاية القضائية لمحاكمة مرتكبي التعذيب ومعاقبتهم، ينبغي اعتبار سن مثل هذه التشريعات مسألة ذات أولوية بصرف النظر عن المكان الذي ارتكبت فيه الجريمة وأيا كانت جنسية مرتكبها أو جنسية الضحية (ولاية قضائية شاملة)؛
`2` مركز وحدات الشؤون القانونية الـذي يضطلــع بالإجراءات اللازمة لإعادة الفتيات اللاتي لا يحملن جنسية غواتيمالا إلى أوطانهن.
1 - تسحب الدولة السلف جنسيتها من الأشخاص المعنيين الذين يكونون مؤهلين لاكتساب جنسية الدولة الخلف وفقا للمادة 24، على أنه لا يجوز لها أن تسحب جنسيتها قبل أن يكتسب هؤلاء الأشخاص جنسية الدولة الخلف.
وكل من يحصل على جنسية بليز لا بد وأن يخضع لتحريات أمنية/ومن قبل الإنتربول يتولى القيام بها الفرع الخاص بإدارة شرطة بليز.
٧ - جنسية المُنَقﱢب:
إعطاء جنسية الدولة الخلف وسحب جنسية الدولة السلف
7 - جنسية المُنَقّب:
1- تسحب الدولة السلف جنسيتها من الأشخاص المعنيين الذين يكونون مؤهلين لاكتساب جنسية الدولة الخلف وفقاً للمادة 24. على أنه لا يجوز لها أن تسحب جنسيتها قبل أن يكتسب هؤلاء الأشخاص جنسية الدولة الخلف.
