أمثلة سياقية لمعاني كلمة "رأسي، ة" العربية - العربية
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي، قال أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله، - وهو الدشتكي - قال أنبأنا عمرو، - وهو ابن أبي قيس - عن الزبير، - وهو ابن عدي - عن أبي وائل، عن كعب بن عجرة، قال أحرمت فكثر قمل رأسي فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاني وأنا أطبخ قدرا لأصحابي فمس رأسي بأصبعه فقال " انطلق فاحلقه وتصدق على ستة مساكين " .
حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، مثله قال على خير طائر فسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمنني إليه .
حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله ما شأن الناس قد حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك فقال " إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر الهدى " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل أنت من عمرتك قال " إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر " .
أخبرنا سويد بن نصر، قال أنبأنا عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، أن عائشة، قالت لقد رأيتني أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا فإذا تور موضوع مثل الصاع أو دونه فنشرع فيه جميعا فأفيض على رأسي بيدى ثلاث مرات وما أنقض لي شعرا .
حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن حفصة، - رضى الله عنهم - زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك قال " إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشىء ولا يفعله . قالت حتى إذا كان ذات يوم أو كان ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال " يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل قال مطبوب . قال من طبه قال لبيد بن الأعصم . قال في أى شىء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر . قال وأين هو قال في بئر ذي أروان " . قالت فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم جاء فقال " والله يا عائشة لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين " . قالت قلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال " لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شرا " . فأمر بها فدفنت .
حدثنا عبد بن حميد، حدثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، قال رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر وما منهم يومئذ أحد إلا يميد تحت حجفته من النعاس فذلك قوله عز وجل : (فأنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا ) . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي، قالت عائشة فقال لي ذات يوم " يا عائشة إن الله أفتاني في أمر استفتيته فيه، أتاني رجلان، فجلس أحدهما عند رجلى والآخر عند رأسي، فقال الذي عند رجلى للذي عند رأسي ما بال الرجل قال مطبوب. يعني مسحورا. قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم. قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة، تحت رعوفة في بئر ذروان ". فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال " هذه البئر التي أريتها كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين، وكأن ماءها نقاعة الحناء ". فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج. قالت عائشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أما الله فقد شفاني، وأما أنا فأكره أن أثير على الناس شرا ". قالت ولبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود.
حدثنا عبد الرحمن بن يونس، قال حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن الجعد، قال سمعت السائب بن يزيد، يقول ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله، إن ابن أختي وجع. فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة.
حدثني إبراهيم بن المنذر، أخبرنا أنس بن عياض، حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، أن ابن عمر، أخبره أن حفصة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع، فقالت حفصة فما يمنعك فقال " لبدت رأسي وقلدت هديي، فلست أحل حتى أنحر هديي ".
حدثني عبد الله بن محمد، قال سمعت ابن عيينة، يقول أول من حدثنا به ابن جريج، يقول حدثني آل، عروة عن عروة، فسألت هشاما عنه فحدثنا عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن. قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا. فقال " يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلى، فقال الذي عند رأسي للآخر ما بال الرجل قال مطبوب. قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم، رجل من بني زريق حليف ليهود، كان منافقا. قال وفيم قال في مشط ومشاقة. قال وأين قال في جف طلعة ذكر، تحت رعوفة، في بئر ذروان ". قالت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم البئر حتى استخرجه فقال " هذه البئر التي أريتها، وكأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رءوس الشياطين ". قال فاستخرج، قالت فقلت أفلا أى تنشرت. فقال " أما والله فقد شفاني، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا ".
حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا حاتم هو ابن إسماعيل عن الجعيد، قال سمعت السائب، يقول ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وضوئه وقمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة.
وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا هشام بن سليمان المخزومي، وعبد المجيد، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال حدثتني حفصة، - رضى الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع . قالت حفصة فقلت ما يمنعك أن تحل قال " إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر هديي " .
أخبرنا محمد بن سلمة، قال أنبأنا ابن القاسم، حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله ما شأن الناس قد حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك قال " إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر " .
حدثنا محمد بن منصور، حدثنا يعقوب، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبان، - يعني ابن صالح - عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال أصابني هوام في رأسي وأنا مع، رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله سبحانه وتعالى { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه } الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي " احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة " . فحلقت رأسي ثم نسكت .
حدثنا محمد بن قدامة بن أعين، حدثنا جرير، عن منصور، عن هلال، - يعني ابن يساف - عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو، قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة " . فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدى على رأسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله أنك قلت " صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة " . وأنت تصلي قاعدا قال " أجل ولكني لست كأحد منكم " .
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، رضى الله عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت قال " إني لبدت رأسي، وقلدت هديي، فلا أحل حتى أحل من الحج ".
وحدثنا محمد بن المثنى، وابن، بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله بن معقل، قال قعدت إلى كعب - رضى الله عنه - وهو في المسجد فسألته عن هذه الآية { ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} فقال كعب رضى الله عنه نزلت في كان بي أذى من رأسي فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال " ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة " . فقلت لا فنزلت هذه الآية { ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} قال صوم ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين - قال - فنزلت في خاصة وهى لكم عامة .
حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة نجد، فلما أدركته القائلة وهو في واد كثير العضاه، فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه، فتفرق الناس في الشجر يستظلون، وبينا نحن كذلك إذ دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئنا، فإذا أعرابي قاعد بين يديه، فقال " إن هذا أتاني وأنا نائم، فاخترط سيفي فاستيقظت، وهو قائم على رأسي، مخترط صلتا، قال من يمنعك مني قلت الله. فشامه، ثم قعد، فهو هذا ". قال ولم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بظلمة الظلمِ يوم أعلوا رأسي حسينٍ على الرديني
آوَيـتُهُـنَّ إلى الحَـشَـا فَمَلأْنَ رَأْسِي بِالغِنَاءِ
وغـادرَ نـشـوةً فـي أمِّ رأسي فلستُ أُفيقُ غابرةَ الليالي
لا تـعـذلنّـي بَـعدَها على الهوى فـقـد كـفـانـي شـيبُ رأسي عاذلي
أنا ابن الوحي والحكم ة والفُــرْقــان والذكــر
بَــدَا لِنَــداه فــي صــفــح ةِ وجــهِ الدهــرِ عُــنــوانُ
الْمَــجْـدُ وَهْـوَ مُـنَـى الْحَـيَـا ةِ أعِـــدَّ لِلْبَـــطَــلِ الْمُــجِــدِّ
عـجـبـاً تـطـيـب لنا الحيا ةُ وبـعـدهـا هـذا الوعـيـد
ويَـــحُـــثُّهـــا حَـــثَّ الحُــدا ةِ شَـواردَ الكُـومِ العَقائِل
ورأى مـــولدَ الحـــيــا ةِ عــلى شــاطـئِ العـدمْ
واقـفـز على رأسي وطيحْ
وإن زعــــزعــــتْه فــــإن القـــنـــا ةَ للطــعـن زعـزعـهـا الطـاعـنـونـا
يـا كـوثـراً يـلقى العفا ةَ بالإبتهاجِ والابتسامْ
ومــجــال أمــواه الحـيـا ة عـلى جـبـيـنك كالجمان
فَــإِذَا عُــنِــيــنَـا بِـالْحَـيَـا ةَ خَلاَ أَلْطَّعَامَ أَوِ الشَّرَابَا
ظَبيٌ كَسا رَأسي المُشبَّبَ بِعارِضٍ نَـمّ العِـذارُ بِـحـافَتَيهِ وَلاحا
كأنّ في رأسي ولا رأسَ لي مـن نَـتنهِ شعِرَ الأبيوردي
يــا مــفــزع اللاجــي وأقـصـى مـنـي ة الراجــي وأمــنــع جُـنَّةـ للجـانـي
فقل لىَ ما السرُّ في ذى الحيا ة تُهــــوى وطــــائُرهـــا واقـــعُ
فـراحـت وهي تنشد فوق رأسي لي البـشـرى إذاً وأنا عتقتُ
ومع ذلك تمد فترة المهلة المذكورة إلى سنة واحدة في حالة قيام ورثة الموظف (ة) المتوفى (ة) أو الوصي على موظف (ة) لا يكون في موقف يسمح له بإدارة شؤونه بنفسه بتقديم الطلب باسم الموظف (ة) المذكور (ة).
الماد ة 11
(أ) لكل موظف (ة) من موظفي الأمانة العامة للأمم المتحدة وحتى بعد أن يكون قد انتهى عمله (ها)، ولكل شخص يخلف الموظف في حقوقه عند موت هذا (ه) الموظف (ة)؛
ويمثل مطارا دمشق وتل أبيب الدوليان، رأسي جسر جوي للقوة.
- المرأ ة والصحة
ومع ذلك تمد فترة المهلة المذكورة إلى سنة واحدة في حالة قيام ورثة الموظف (ة) المتوفى (ة) أو الوصي على موظف (ة) لا يكون في موقف يسمح له بإدارة شؤونه بنفسه بتقديم الطلب باسم الموظف (ة) المذكور (ة).
الماد ة 11
هوائي سوطي رأسي
الماد ة 11
غير أنه يلاحظ تزايد النزوح من الريف إلى المدين ة، وهو نزوح متصل بجملة أسباب منها ظاهرة التحضر؛
(أ) لكل موظف (ة) من موظفي الأمانة العامة للأمم المتحدة وحتى بعد أن يكون قد انتهى عمله (ها)، ولكل شخص يخلف الموظف في حقوقه عند موت هذا (ه) الموظف (ة)؛
وتعرضت لجروح عدة في رأسي وتورم في ذراعي وساقي.
غير أنه يلاحظ تزايد النزوح من الريف إلى المدين ة، وهو نزوح متصل بجملة أسباب منها ظاهرة التحضر؛
● أن مكافحة المﻻريا برنامج "رأسي"؛
وقد تحققت هذه الإنجازات بالرغم من زيادة الضغوط السكانية وتذبذب الأوضاع الاقتصادية وتفشي البطالة واستمرار الفقر والصراعات المنطقة ة.
ولقد كان ما كشفت عنه (صحيفة بوليتيس) بمثابة حجر سقط من السماء على رأسي.
ولقد كان ما كشفت عنه (صحيفة بوليتيس) بمثابة حجر سقط من السماء على رأسي.
غير أنه يلاحظ تزايد النزوح من الريف إلى المدين ة، وهو نزوح متصل بجملة أسباب منها ظاهرة التحضر؛
ويعطي برنامج التحصين الموسع في غانا نموذجا جيدا على فعالية إدماج برنامج رأسي في نهج متبع على نطاق القطاع.
هوائي سوطي رأسي
