أمثلة سياقية لمعاني كلمة "راهب، ة" العربية - العربية

حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، - واللفظ لابن المثنى - قال حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، أن نبيالله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسافسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسافهل له من توبة فقال لا ‏.‏ فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل علىرجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبةانطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلىأرضك فإنها أرض سوء ‏.‏ فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيهملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله ‏.‏ وقالتملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط ‏.‏ فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقالقيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ‏.‏ فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرضالتي أراد فقبضته ملائكة الرحمة ‏"‏ ‏.‏ قال قتادة فقال الحسن ذكر لنا أنه لما أتاه الموتنأى بصدره ‏.‏

حدثنا هداب بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن عبد الرحمن بن، أبي ليلى عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث إلى غلاما أعلمه السحر ‏.‏ فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي ‏.‏ وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر ‏.‏ فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ‏.‏ فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أى بنى أنت اليوم أفضل مني ‏.‏ قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل على ‏.‏ وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك ‏.‏ فآمن بالله فشفاه الله فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي ‏.‏ قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله ‏.‏ فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أى بنى قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل ‏.‏ فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله ‏.‏ فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك ‏.‏ فأبى فدعا بالمئشار فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك ‏.‏ فأبى فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك ‏.‏ فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت ‏.‏ فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله ‏.‏ فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه ‏.‏ فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت ‏.‏ فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله ‏.‏ فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ‏.‏ قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ‏.‏ ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ‏.‏ فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ‏.‏ ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام ‏.‏ فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس ‏.‏ فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها ‏.‏ أو قيل له اقتحم ‏.‏ ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمود بن غيلان، وعبد بن حميد، - المعنى واحد قالا حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر همس - والهمس في قول بعضهم تحرك شفتيه كأنه يتكلم فقيل له إنك يا رسول الله إذا صليت العصر همست قال ‏.‏ ‏"‏ إن نبيا من الأنبياء كان أعجب بأمته فقال من يقول لهؤلاء فأوحى الله إليه أن خيرهم بين أن أنتقم منهم وبين أن أسلط عليهم عدوهم فاختار النقمة فسلط عليهم الموت فمات منهم في يوم سبعون ألفا ‏"‏ ‏.‏ قال وكان إذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث الآخر ‏.‏ قال ‏"‏ كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يكهن له فقال الكاهن انظروا لي غلاما فهما أو قال فطنا لقنا فأعلمه علمي هذا فإني أخاف أن أموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه ‏.‏ قال فنظروا له على ما وصف فأمره أن يحضر ذلك الكاهن وأن يختلف إليه فجعل يختلف إليه وكان على طريق الغلام راهب في صومعة ‏"‏ ‏.‏ قال معمر أحسب أن أصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين قال ‏"‏ فجعل الغلام يسأل ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتى أخبره فقال إنما أعبد الله ‏"‏ ‏.‏ قال ‏"‏ فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ على الكاهن فأرسل الكاهن إلى أهل الغلام إنه لا يكاد يحضرني فأخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب إذا قال لك الكاهن أين كنت فقل عند أهلي ‏.‏ وإذا قال لك أهلك أين كنت فأخبرهم أنك كنت عند الكاهن ‏"‏ ‏.‏ قال ‏"‏ فبينما الغلام على ذلك إذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة ‏"‏ ‏.‏ فقال بعضهم إن تلك الدابة كانت أسدا قال ‏"‏ فأخذ الغلام حجرا قال اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا فأسألك أن أقتلها ‏.‏ قال ثم رمى فقتل الدابة ‏.‏ فقال الناس من قتلها قالوا الغلام ففزع الناس وقالوا لقد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد ‏.‏ قال فسمع به أعمى فقال له إن أنت رددت بصري فلك كذا وكذا ‏.‏ قال له لا أريد منك هذا ولكن أرأيت إن رجع إليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك قال نعم ‏.‏ قال فدعا الله فرد عليه بصره فآمن الأعمى فبلغ الملك أمرهم فبعث إليهم فأتي بهم فقال لأقتلن كل واحد منكم قتلة لا أقتل بها صاحبه فأمر بالراهب والرجل الذي كان أعمى فوضع المنشار على مفرق أحدهما فقتله وقتل الآخر بقتلة أخرى ‏.‏ ثم أمر بالغلام فقال انطلقوا به إلى جبل كذا وكذا فألقوه من رأسه فانطلقوا به إلى ذلك الجبل فلما انتهوا به إلى ذلك المكان الذي أرادوا أن يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون حتى لم يبق منهم إلا الغلام ‏"‏ ‏.‏ قال ‏"‏ ثم رجع فأمر به الملك أن ينطلقوا به إلى البحر فيلقونه فيه فانطلق به إلى البحر فغرق الله الذين كانوا معه وأنجاه فقال الغلام للملك إنك لا تقتلني حتى تصلبني وترميني وتقول إذا رميتني بسم الله رب هذا الغلام ‏.‏ قال فأمر به فصلب ثم رماه فقال بسم الله رب هذا الغلام ‏.‏ قال فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي ثم مات ‏.‏ فقال أناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه أحد فإنا نؤمن برب هذا الغلام ‏.‏ قال فقيل للملك أجزعت أن خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك ‏.‏ قال فخد أخدودا ثم ألقى فيها الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع ألقيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الأخدود ‏.‏ قال يقول الله تعالى ‏:‏ ‏(‏قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود ‏)‏ حتى بلغ ‏:‏ ‏(‏العزيز الحميد ‏)‏ ‏"‏ ‏.‏ قال ‏"‏ فأما الغلام فإنه دفن ‏"‏ ‏.‏ قال فيذكر أنه أخرج في زمن عمر بن الخطاب وأصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ‏.‏

وَيَـا هُـمَـامـاً أَجَـدَّ فِـي الأُمَّ ةِ الصِّنــَاعَــاتِ وَالفُــنُــونَــا

لعـــلك راجـــع مــنــهــا جــوابــاً يـزيـل عَـمـايـة ة المـتـحـيّـريـنا

فقل لىَ ما السرُّ في ذى الحيا ة تُهــــوى وطــــائُرهـــا واقـــعُ

جِـــسْـــمٌ كـــحُـــقٍّ لِلْحَـــيَـــا ةِ مُـــــعَـــــرَّقٍ ومُـــــضَـــــلَّعِ

تــســتــوقـف العـجـلان ثَـمّ ةَ بـالرنـيـن عـن المـسـير

فــهــا أنــتــم جــبــر الكــســيـر وغـاي ة الفـقـيـر ومـأوى المـسـتجير المطرد

وَكَــيْــفَ يُـحـاوِلُ صَـفْـوَ الْحَـيـا ةِ مَــنْ لَيْـسَ يُـمْـنَـحُ أَكْـدَارَهـا

ثــم سَــمّــتْ له اليــهــوديَّةــُ الشَــا ةَ وَكــم سَــامَ الشِّقــْوَةَ الأَشــقِـيَـاءُ

لاَ بَــلْ لِيَــغْــفِــرْ لِلْحَـيَـا ةِ ذُنُــوبَهَـا هَـذَا المَـتَـابُ

عـجـبـاً تـطـيـب لنا الحيا ةُ وبـعـدهـا هـذا الوعـيـد

وَمُــثــقّــفٍ مــثــلِ القــنــا ةِ أتـى المـنـيّـةَ بالقناةِ

أذْكَــرَتْــنَــا بِــأَكْـلِهَـا أكـلَ مِـنْـسَـا ةِ سُـــلَيْـــمــانَ الأَرْضَــةُ الخَــرســاءُ

وأخــــرَى لمــــصــــرَ تَـــخُـــطُّ الرّوا ةُ في الرقِّ منها الحديثَ الشُّجونا

سَـــيَّاـــن جـــودي للعُـــفــا ة قـربـت مـنـهـا أو نـأيتُ

وكــن خــبــيـراً بـالأدا ة والســــداد والمــــدد

ذابَ قـلبُ الطـاحـونِ شـوقاً وللقف ةِ دمـــعٌ لهـــا بــذي أَلفُ غِــســله

وليـــــس له فـــــي غُــــضــــون الحــــيــــا ة ســـوى النـــفَـــس النـــازل الصـــاعـــد

أعـــددتُهُ للِقـــا الكُـــمـــا ةِ مُــفــاضــةً سَــرداً وذابــلْ

أوْلاَ فــــإنِّيــــ للعُـــصـــا ة الغـاصـبـيـن الأدعـيـاء

وصـونـي الحـسـنَ من ثَورَ ةِ هـذا العـاشق المُضنى

- المرأ ة والصحة

(أ) لكل موظف (ة) من موظفي الأمانة العامة للأمم المتحدة وحتى بعد أن يكون قد انتهى عمله (ها)، ولكل شخص يخلف الموظف في حقوقه عند موت هذا (ه) الموظف (ة)؛

- المرأ ة والصحة

وأعلن أن تيش هو دانغ، راهب الكنيسة، غير موجود بالمخيم.

وقد تحققت هذه الإنجازات بالرغم من زيادة الضغوط السكانية وتذبذب الأوضاع الاقتصادية وتفشي البطالة واستمرار الفقر والصراعات المنطقة ة.

10- وقد تضمنت إحدى المطالبات نقصاً شكلياً وأصدرت الأمانة إخطاراً إلى صاحب هذه المطالبة عملاً بالماد ة 15 من "القواعد".

)ﻫ( سينغي تينفل، وهو راهب، الذي يدعى أنه توفى في ٦ أيار/مايو ٦٩٩١ بينما كان باﻻحتجاز نتيجة لتعدي حراس السجن عليه بالضرب، وكيلسانغ توتوب، وهو راهب أيضاً، الذي يدعى أنه توفى في ٥ تموز/يوليه ٦٩٩١ بينما كان في السجن بسبب عدم توفير العﻻج الطبي الﻻزم له.

وإضافة إلى ذلك، اصدر مسؤولو الحكومات العربية والمنظمات غير الحكومية والمنظمات الصناعية والمنطقة ة والحكومات الوطنية عددا من التوجيهات والقرارات حول التنمية المستدامة.

وتتنبأ الخطة المالية الاستراتيجية المتوسطة الأجل نموا سنويا بمعدل يتراوح 3 في المائة للفتر ة 2003-2005.

48- بالإضافة إلى الصعوبات التي ذكرها الأطراف، فإن قضايا أخرى قد حُددت أيضا خلال عملية تجميع معلومات قوائم الجرد الوارد ة في البلاغات الوطنية الأولية، كما يلي:

10- وقد تضمنت إحدى المطالبات نقصاً شكلياً وأصدرت الأمانة إخطاراً إلى صاحب هذه المطالبة عملاً بالماد ة 15 من "القواعد".

غير أنه يلاحظ تزايد النزوح من الريف إلى المدين ة، وهو نزوح متصل بجملة أسباب منها ظاهرة التحضر؛

- المرأ ة والصحة

غير أنه يلاحظ تزايد النزوح من الريف إلى المدين ة، وهو نزوح متصل بجملة أسباب منها ظاهرة التحضر؛

وأعلن أن تيش هو دانغ، راهب الكنيسة، غير موجود بالمخيم.

)ﻫ( سينغي تينفل، وهو راهب، الذي يدعى أنه توفى في ٦ أيار/مايو ٦٩٩١ بينما كان باﻻحتجاز نتيجة لتعدي حراس السجن عليه بالضرب، وكيلسانغ توتوب، وهو راهب أيضاً، الذي يدعى أنه توفى في ٥ تموز/يوليه ٦٩٩١ بينما كان في السجن بسبب عدم توفير العﻻج الطبي الﻻزم له.

وخلال شهر رمضان الماضي فإن عددا قياسيا - يزيد على 000 400 من المصلين - لم يرد له مثيل في حوليات الإسلام في القدس حضروا صلا ة الجمعة في المسجد الأقصى.

48- بالإضافة إلى الصعوبات التي ذكرها الأطراف، فإن قضايا أخرى قد حُددت أيضا خلال عملية تجميع معلومات قوائم الجرد الوارد ة في البلاغات الوطنية الأولية، كما يلي:

٥٦٣- وأُدعي أن أوفانشا دوزور - أول مونغوشيفيتش، وهو راهب مبتدئ من سان بطرس بورغ قد جُنﱢد في الجيش في عام ٥٩٩١ وأُرسل إلى منطقة خاباروفسك على الرغم من استنكافه الضميري.

10- وقد تضمنت إحدى المطالبات نقصاً شكلياً وأصدرت الأمانة إخطاراً إلى صاحب هذه المطالبة عملاً بالماد ة 15 من "القواعد".