أمثلة سياقية لمعاني كلمة "زَوَاج مِثْلِيِّ اَلْجِنْسِ" العربية - العربية
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال " وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ". فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال " لو تأخر لزدتكم ". كالتنكيل لهم، حين أبوا أن ينتهوا.
حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا التيمي، عن أبي عثمان، عن قبيصة بن المخارق، وزهير بن عمرو، قالا لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين} قال انطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى رضمة من جبل فعلا أعلاها حجرا ثم نادى " يا بني عبد منافاه إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه " .
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن سنان، حدثنا سليم بن حيان، بصري حدثنا سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة " . وفي الباب عن أبى بن كعب وأبي هريرة . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا سليم بن حيان، حدثنا سعيد، بن ميناء عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارا فأتمها وأكملها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء " .
حدثنا محمد بن سنان، حدثنا سليم، حدثنا سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " مثلي ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها، إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون، ويقولون لولا موضع اللبنة ".
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبى بن كعب، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة وأنا في النبيين موضع تلك اللبنة " .
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن أبي وائل، قال حدثني مسروق بن الأجدع، قال حدثتني أم رومان وهى أم عائشة رضى الله عنها قالت بينا أنا قاعدة أنا وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار فقالت فعل الله بفلان وفعل. فقالت أم رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث. قالت وما ذاك قالت كذا وكذا. قالت عائشة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم. قالت وأبو بكر قالت نعم. فخرت مغشيا عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض، فطرحت عليها ثيابها فغطيتها. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال " ما شأن هذه ". قلت يا رسول الله أخذتها الحمى بنافض. قال " فلعل في حديث تحدث به ". قالت نعم. فقعدت عائشة فقالت والله لئن حلفت لا تصدقوني، ولئن قلت لا تعذروني، مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه، والله المستعان على ما تصفون، قالت وانصرف ولم يقل شيئا، فأنزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد أحد ولا بحمدك.
وحدثني زهير بن حرب، وإسحاق، قال زهير حدثنا جرير، عن عمارة، عن أبي، زرعة عن أبي هريرة، - رضى الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إياكم والوصال " . قالوا فإنك تواصل يا رسول الله . قال " إنكم لستم في ذلك مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من الأعمال ما تطيقون " .
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين ".
حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن أبي وائل، قال حدثني مسروق بن الأجدع، قال حدثتني أم رومان، وهى أم عائشة قالت بينا أنا وعائشة أخذتها الحمى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لعل في حديث تحدث ". قالت نعم وقعدت عائشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان على ما تصفون.
حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله فجعل الناس يطيفون به يقولون ما رأينا بنيانا أحسن من هذا إلا هذه اللبنة . فكنت أنا تلك اللبنة " .
وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن همام بن منبه، قال هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر أحاديث منها وقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم " مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتا فأحسنها وأجملها وأكملها إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون ألا وضعت ها هنا لبنة فيتم بنيانك " . فقال محمد صلى الله عليه وسلم " فكنت أنا اللبنة " .
حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها " .
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، وأبو كريب - واللفظ لأبي كريب - قالا حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعينى وإني أنا النذير العريان فالنجاء . فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلتهم وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق " .
حدثني محمد بن حاتم، حدثنا ابن مهدي، حدثنا سليم، عن سعيد بن ميناء، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي " .
حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة، - رضى الله عنه - قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " . فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال " لو تأخر الهلال لزدتكم " . كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا .
حدثنا عاصم بن النضر التيمي، حدثنا خالد، - يعني ابن الحارث - حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس، - رضى الله عنه - قال واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال " لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إنكم لستم مثلي - أو قال - إني لست مثلكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني " .
وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن، حجر قالوا حدثنا إسماعيل، - يعنون ابن جعفر - عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة - قال - فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين " .
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مهدي بن ميمون أبو يحيى، حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، مولى الحسن بن علي بن أبي طالب - رضى الله عنه - عن رباح، قال زوجني أهلي أمة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما أسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما أسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لأهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كأنه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا فقالت هذا ليوحنه . فرفعنا إلى عثمان أحسبه قال مهدي قال فسألهما فاعترفا فقال لهما أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش . وأحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين .
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، حدثنا أبو سلمة، أن أبا هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ". فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال " لو تأخر لزدتكم ". كالمنكل بهم حين أبوا. تابعه شعيب ويحيى بن سعيد ويونس عن الزهري. وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
لَوْلا اخْتِلافُ الْجِنْسِ وَالتَّرْ كــيــبِ جَــاءَتْ فــي المَــثَــلْ
هـكـذا الفـاضـلُ مثلي عندَ قسمِ الرزقِ فاضلْ
ومـثـلُهُ مَنْ يعتني بالعُلى ويـسـتديمُ الحمدَ من مثلي
لِتَـطِـبْ لِعَـاقِـد حَـفْـلَنَا أَيَّامُهُ وَأَحَـبَّهـَا فِي العُمْرِ يَوْمَ زَوَاجِ
لا تَــتَّهــمــيــنـي بِـصـدودٍ وَقـلىً عَـن مِـثـلك مـا أَعرَضَ مِثلي وَلَها
أَلَمْ تَــرَهــا تَــزُورُكَ مُــحْــكَـمـاتٍ كَــــرائِمَ مِــــنْ وُحــــادٍ أَوْ زُواجِ
يا جليدَ الفؤادِ لو كنتَ مثلي حـمـلتْـكَ الدّبـورُ لي والقَـبـولُ
أفَـضْـتُ له طَـورَيـنِ بِـالسَّعـدِ دَعـوَتـي يَمِيناً هما في مَجمَعِ الجِنسِ بِالجِنسِ
يَـنـوبُ عَـنِ المُـقَصِّرِ فيكَ مثلي وَمِــثــلُ عُـلاكَ لَيـسَ لَهُ كَـفـاءُ
إنْ كنتَ أبصرتَ مثلي يـومـاً فلم أرَ مثلَكْ
ما مثليَ في الوجود عَبدٌ خاطِ ســاهٍ سَــدِمٌ بــغـيـر نـوطٍ عـاطِ
ولو أن مــا بــي بـالعـذول رأيـتـه حليف الأسى مثلي نحيفاً من الكرب
فِي نَهْضَةِ الْجِنْسِ اللَّطِيفِ لَقَدْ دَرَتِ الكِـنَـانَـةُ أَنَّهـَا الْبِكْرُ
وسـجـنُ الشـيـخِ لا يـرضـاهُ مثلي فـفـيـهِ لقـدرٍ مـثـلكـمُ انـحـطـاطُ
كلُّ مَنْ كانَ فاضلاً كان مثلي فـاضـلاً عـنـدَ قسمة الأرزاق
خَـانَ عَـزْمِي الشَّبَابُ وَاقْتَصَّ ضَعْفِي مِـنْ ثَـبَـاتِـي فَـكَـيْفَ مِثْلِي يُقَاوِمْ
وحـبـاه بـالطـهـر البـتـول فـزاده شــرفــاً عــلى شــرف بــخــيــر زواج
تُـسـائلنـي وهـل أحـبـبتَ مثلي وكـم مـعـشـوقـةٍ لكَ أو خـليلهْ
فَـإِن عـاقَـبـتَني فَجَزاءُ مِثلي وَإِن تَـصـفَح فَلَيسَ مِن الغَريبِ
هُـنـالِكَ لا يَـقـومُ مَـقـامَ مِثلي مِنَ القَومِ الظَنونُ وَلا النِساءُ
ويحرم المتعاشرون دون عقود زواج من اﻵثار القانونية المترتبة للزوجين المرتبطين بعقــد زواج.
زواج الأطفال والحمل المبكّر
وبموجب النظام القانوني للجمهورية السلوفاكية، يشكل وجود زواج قائم (معقود من قبل) عائقاً لعقد زواج كذلك.
ويحرم المتعاشرون دون عقود زواج من اﻵثار القانونية المترتبة للزوجين المرتبطين بعقــد زواج.
ب - يدفع المبلغ الإضافي المشار إليه في الفقرة الفرعية '6` أعلاه بمعدل مثلي المرتب الأساسي الصافي للموظف؛
وأنشئ صندوق زواج لمساعدة المتزوجين الجدد.
(ز) مستشار زواج: 618 10
(ز) مستشار زواج: 618 10
)أ( في اتجاه السفر: قيمة مثلي الوزن اﻹجمالي اﻷقصى المسموح به مضروبة في التسارع الناتج عن الجاذبية (g)*؛
وشددت على أن زواج الأطفال مُضر بصحة البنات وبتعليمهن.
ولا يمكن عقد زواج بين الأشخاص التالي ذكرهم:
ب - يدفع المبلغ الإضافي المشار إليه في الفقرة الفرعية '6` أعلاه بمعدل مثلي المرتب الأساسي الصافي للموظف؛
وأنشئ صندوق زواج لمساعدة المتزوجين الجدد.
ويُحظر الزواج بين شخصين أحدهما على الأقل مسجل في زواج آخر.
ويساور اللجنة القلق أيضا لأنه على الرغم من تناقص حالات الزواج وتزايد حالات المعاشرة دون زواج، فإن النظام القانوني لا يحمي حقوق النساء المعاشرات دون زواج.
أما الدراسة الأخرى الجارية حاليا فتتعلق بالبعض من القضايا الناشئة في مجال الخصوبة من قبيل تقلُّـص الرغبة في الزواج، وتزايد عدد حالات المعاشرة بدون زواج، وتزايد حالات الانفصال، والإنجاب بدون زواج.
وشددت على أن زواج الأطفال مُضر بصحة البنات وبتعليمهن.
ويحرم المتعاشرون دون عقود زواج من اﻵثار القانونية المترتبة للزوجين المرتبطين بعقــد زواج.
ويُحظر الزواج بين شخصين أحدهما على الأقل مسجل في زواج آخر.
ولا يمكن إبرام أي زواج لقاصرين يقل عمرهم عن 16 عاماً.
