أمثلة سياقية لمعاني كلمة "شَرِكَ" العربية - العربية
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَتٍ مِنْهُ ۚ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا
قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الطيرة شرك الطيرة شرك " . ثلاثا " وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة، عن عيسى بن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل " .
وحدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، عن ابن جريج، أن أبا الزبير، أخبره أنه، سمع جابر بن عبد الله، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه " .
حدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن، بن جبير عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال " اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " .
أخبرنا الحسين بن منصور، قال حدثنا مبشر بن عبد الله، قال حدثنا سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن جابر بن زيد، قال قال ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا من المهاجرين لأنهم هجروا المشركين وكان من الأنصار مهاجرون لأن المدينة كانت دار شرك فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة .
أخبرنا عمرو بن زرارة، قال أنبأنا إسماعيل، عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه " .
حدثني أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا هشام بن عروة، ح وحدثنا خلف بن هشام، - واللفظ له - حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح الليثي، عن أبي ذر، قال قلت يا رسول الله أى الأعمال أفضل قال " الإيمان بالله والجهاد في سبيله " . قال قلت أى الرقاب أفضل قال " أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا " . قال قلت فإن لم أفعل قال " تعين صانعا أو تصنع لأخرق " . قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال " تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك " .
حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال ما يبكيك قال يبكيني شىء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن يسير الرياء شرك وإن من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة " .
حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه " .
حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا بقية، حدثني صفوان، حدثني شريح بن عبيد، عن الزبير بن الوليد، عن عبد الله بن عمر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل قال " يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك وأعوذ بالله من أسد وأسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد " .
حدثنا أيوب بن محمد الرقي، حدثنا معمر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخت، زينب امرأة عبد الله عن زينب، قالت كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال ما هذا فقلت رقى لي فيه من الحمرة فجذبه وقطعه فرمى به وقال لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " . قلت فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فإذا رقيتها سكنت دمعتها وإذا تركتها دمعت . قال ذاك الشيطان إذا أطعتيه تركك وإذا عصيتيه طعن بإصبعه في عينك ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر أن تشفين تنضحين في عينك الماء وتقولين " أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " .
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي، زينب امرأة عبد الله عن زينب، امرأة عبد الله عن عبد الله، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " . قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت . فقال عبد الله إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " .
حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا النضر، أخبرنا شعبة، حدثنا أبو جمرة، قال سألت ابن عباس رضى الله عنهما عن المتعة، فأمرني بها، وسألته عن الهدى، فقال فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكأن ناسا كرهوها، فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج مبرور، ومتعة متقبلة. فأتيت ابن عباس رضى الله عنهما فحدثته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم قال وقال آدم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة، وحج مبرور.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن عمرو بن الشريد بن سويد، عن أبيه الشريد بن سويد، قال قلت يا رسول الله أرض ليس فيها لأحد قسم ولا شرك إلا الجوار . قال " الجار أحق بسقبه " .
حدثنا قتيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، أن ابن عمر، سمع رجلا، يقول لا والكعبة . فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن . وفسر هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن قوله " فقد كفر أو أشرك " على التغليظ . والحجة في ذلك حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر يقول وأبي وأبي . فقال " ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم " . وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من قال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله " . قال أبو عيسى هذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " إن الرياء شرك " . وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية : ( ومن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ) الآية قال لا يرائي .
قَـد يُـفلت المقدام مِن شرك الوَغى وَتَــفــيــظ فــيــهِ مُهــجــة الفَــرار
فـــإنـــي مـــقـــر أنـــك الله ربـــنــا تـعـاليت عن شرك الطغاة أولي العدو
شِرْك الصُّناع النعل في طراقها
أَوقَـعـتَـنـي أَنـتَ يـا جَـبّـارُ في شَرَكٍ مـا كُـنـتُ أَحـسَـبُ أَنـي فـيـهِ أَتبَعُكا
فـقـالتْ أنتَ كالأطفا لِ خلو القلبِ من شركِ
ولكـان مـن شَرك الحتوفِ بحيث لا يَرجو اللحاقَ به العقاب القشعم
خـاتـمُ الأَنـبِـيـاءُ أَدرَكَهُ المَـو تُ وَبَـيـنَ العِبادِ في المَوتِ شَركُ
أَنَّى يَـفِـرُّ الْمَـرْءُ مِـن شَرَكِ الرَّدَى وَالْمَــوْتُ مَــقْـدُورٌ عَـلَى الْحَـيَـوَانِ
يا خَليلي يا أَبا الغَيث درك نَـصـب القـاضـي لَكَ اليَوم شرك
هَيْهاتَ بَلْ يَفْدِيكَ يا شَرَكَ النُّهى مِـنْ كُـلِّ ما تَخْشى النُّفوسُ مَنالَهُ
كَـيْـفَ لِي بِالنَّجَاةِ مِنْ شَرَكِ الْحُبْ بِ سَــلِيــمــاً وَالْحُــبُّ مَــالِكُ رِقِّي
يَصيد القُلوب بِغَير شرك
أم العـواصـم دونـهـا شرك الردى للطــامــعــيــن يـمـده بـسـفـورهـا
وكـنـتُ أُرانـي مـفلتاً شَركَ الهَوى فقد صادني سحرُ العيونِ النوافثِ
ويفيد البنك الدولي أن ميانمار واقعة في شرك الفقر المدقع رغم مواردها الغنية.
ويفيد البنك الدولي أن ميانمار واقعة في شرك الفقر المدقع رغم مواردها الغنية.
ويفيد البنك الدولي أن ميانمار واقعة في شرك الفقر المدقع رغم مواردها الغنية.
ويؤكد إطار إدارة الموارد البشرية ضرورة اتباع نهج شامل متكامل، ولا ينبغي للجنة أن تقع في شرك اتباع النُهج التدريجية.
7- ولعله لا توجد فئة من الأطفال أكثر ضعفاً من الأطفال الذين يقعون في شرك النزاعات المسلحة.
ويؤكد إطار إدارة الموارد البشرية ضرورة اتباع نهج شامل متكامل، ولا ينبغي للجنة أن تقع في شرك اتباع النُهج التدريجية.
ويفيد البنك الدولي أن ميانمار واقعة في شرك الفقر المدقع رغم مواردها الغنية.
فوضع التعاريف ينطوي على إمكانية الوقوع في شرك افتراض أن شيئا ما موجود بالمعنى القانوني ذي الصلة لمجرد أنه قد تم تعريفه.
وبذلك تجر أذربيجان هذه المؤسسة، وهي مؤسسة تابعة للأمم المتحدة وتحظى باحترام كبيرة، إلى شرك أكاذيب أذربيجان وافتراءاتها، مدفوعة في ذلك بخيال مريض.
واقترح أيضا أن يجري بناء القدرات في مجال إدارة الديون في البلدان التي تحتاج ذلك لتحاشي وقوع هذه البلدان في شرك الديون مستقبلا.
وبذلك يقع هؤلاء المجندون من اليافعين الذين غالبا ما يُنتقون من فئات محرومة اجتماعيا واقتصاديا ومن المحرومين من التعليم وممن تخلت عنهم أسرهم، في شرك شبيه بالأشكال الأخرى من تشغيل الأطفال واستغلالهم.
ويؤكد إطار إدارة الموارد البشرية ضرورة اتباع نهج شامل متكامل، ولا ينبغي للجنة أن تقع في شرك اتباع النُهج التدريجية.
ويمثل الانخفاض غير الواقعي لمرتبات القضاة وموظفي المحاكم عاملاً هاماً آخر لعدم استقلالهم. ونظرا لعدم استطاعة القضاة وموظفي المحاكم العيش بمرتبات كهذه، فإنهم أكثر عرضة للوقوع في شرك الفساد.
واقترح أيضا أن يجري بناء القدرات في مجال إدارة الديون في البلدان التي تحتاج ذلك لتحاشي وقوع هذه البلدان في شرك الديون مستقبلا.
6- ولقد وقعت مبادرة البلدان الفقيرة المثقلة بالديون في شرك معقد هو شرك شروط التأهيل التي حددها صندوق النقد الدولي والبنك الدولي.
ويُعتبر أيضاً فعلاً إجرامياً بموجب القانون وضع هذه الشباك في المياه وتركها تنجرف بغرض نصب شرك للأسماك أو إيقاعها فيه.
ويساهم كل من انتشار فيروس نقص المناعة البشرية/ متﻻزمة نقص المناعة المكتسب )اﻹيدز( والتشرد بسبب الصراعات اﻷهلية، وانقطاع أسباب المعيشة، وإطالة المعاناة البشرية، وندرة الموارد المخصصة للتنمية، في الوقوع الواضح في شرك الفقر.
وقد أبلغ المقرر الخاص بأن عدداً كبيراً من بينهم هم من البنات اللواتي تتراوح أعمارهم بين 12 و16 عاماً من العمر ممن وقعن في شرك شبكة لبغاء الأطفال تعمل على نطاق البلد.
٨ - اﻷمين العام: قال إن المجتمع الدولي يعتمد ﻷول مرة على دراسة موسعة للحالة الصعبة التي يواجهها اﻷطفال الذين وقعوا في شرك النزاعات المسلحة وذلك أمر حيوي في التاريخ الطويل لبحث اﻹنسانية عن السﻻم.
وبذلك تجر أذربيجان هذه المؤسسة، وهي مؤسسة تابعة للأمم المتحدة وتحظى باحترام كبيرة، إلى شرك أكاذيب أذربيجان وافتراءاتها، مدفوعة في ذلك بخيال مريض.
