أمثلة سياقية لمعاني كلمة "صَوْت شَفَهِيّ" العربية - العربية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، قال حدثنا أبو المليح، عن ميمون، عن نافع، قال كنا مع ابن عمر فسمع صوت، زامر فذكر نحوه . قال أبو داود وهذا أنكرها .
حدثنا صدقة بن الفضل، قال أخبرنا ابن عيينة، قال سمعت محمد بن المنكدر، أنه سمع جابرا، يقول جيء بأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه، فنهاني قومي، فسمع صوت صائحة فقيل ابنة عمرو، أو أخت عمرو. فقال " لم تبكي أو لا تبكي، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها ". قلت لصدقة أفيه حتى رفع قال ربما قاله.
حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، ح وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرحمن، قالوا حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا وضوء إلا من صوت أو ريح " .
أخبرنا محمد بن سلمة، قال أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، قال قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني، عن أبيه، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شىء إلا شهد له يوم القيامة . قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا الفريابي، عن ثعلبة بن أبي مالك التميمي، عن ليث، عن مجاهد، قال كنت مع ابن عمر فسمع صوت، طبل فأدخل إصبعيه في أذنيه ثم تنحى حتى فعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضى الله عنه قال له " إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شىء، إلا شهد له يوم القيامة ". قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى فقال له عبد الرحمن أتبكي أولم تكن نهيت عن البكاء قال " لا ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان " . وفي الحديث كلام أكثر من هذا . قال أبو عيسى هذا حديث حسن .
وحدثنيه أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، حدثنا حبان، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، قال لما نزلت { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} ولم يذكر سعد بن معاذ في الحديث .
حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن أبي فديك، قال حدثني موسى بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عبد الله بن زمعة، أخبره بهذا الخبر، قال لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من حجرته ثم قال " لا لا لا ليصل للناس ابن أبي قحافة " . يقول ذلك مغضبا .
أخبرني محمد بن منصور، قال حدثنا سفيان، قال سمعت ابن المنكدر، يقول سمعت جابرا، يقول جيء بأبي يوم أحد وقد مثل به فوضع بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي بثوب فجعلت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع فلما رفع سمع صوت باكية فقال " من هذه " . فقالوا هذه بنت عمرو أو أخت عمرو . قال " فلا تبكي - أو فلم تبكي - ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع " .
حدثنا ابن سلام، أخبرنا عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال " يعذبان، وما يعذبان في كبيرة، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة ". ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين أو ثنتين، فجعل كسرة في قبر هذا، وكسرة في قبر هذا، فقال " لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ".
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، ثم المازني عن أبيه، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال له " إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شىء إلا شهد له يوم القيامة ". قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أراه فلانا ". لعم حفصة من الرضاعة. قالت عائشة لو كان فلان حيا، لعمها من الرضاعة دخل على فقال " نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ".
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا ابن المنكدر، قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال جيء بأبي يوم أحد، قد مثل به حتى وضع بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي، ثم ذهبت أكشف عنه فنهاني قومي، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صائحة فقال " من هذه ". فقالوا ابنة عمرو أو أخت عمرو. قال " فلم تبكي أو لا تبكي فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع ".
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا أزهر بن سعد، أخبرنا ابن عون، قال أنبأني موسى بن أنس، عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه. فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه فقال له ما شأنك. فقال شر. كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله، وهو من أهل النار. فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال " اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار، ولكنك من أهل الجنة ".
حدثنا قتيبة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، عن أبيه، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضى الله عنه قال له " إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شىء إلا شهد له يوم القيامة ". قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا عيسى، - يعني ابن يونس - عن إسماعيل، عن أصبغ، مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث، قال كأني أسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة { فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس } .
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عائشة، قالت أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة . قالت وسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من هذا " . قال سعد بن أبي وقاص يا رسول الله جئت أحرسك . قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه .
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا نافع بن عمر بن جميل الجمحي، حدثني ابن أبي مليكة، حدثني عبد الله بن الزبير، أن الأقرع بن حابس، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر يا رسول الله استعمله على قومه . فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله . فتكلما عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت أصواتهما فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي . فقال عمر ما أردت خلافك قال فنزلت هذه الآية : ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) فكان عمر بن الخطاب بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه . قال وما ذكر ابن الزبير جده يعني أبا بكر . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب . وقد روى بعضهم عن ابن أبي مليكة مرسل ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير .
حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي مطر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال " اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك " . قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
لم يَـزَل مـنـه فـي المسامع صوتٌ تــتــوقّــى الظُّبـى صـداهُ وتـرهـبْ
واخـتـفَـى الطـيـرُ واخـتفَى كلُّ صوتٍ مَـــوْصِـــليِّ الأداءِ فـــي لَهَـــواتــهْ
سَـكَـتَ النَّائِبُ الجَرِيءُ الجَهِيرُ ال صَّوْتِ فِـــي كُـــلِّ مَـــوْقِـــف مَــشْهُــودِ
تَنزَّه سَمْعي منهُ في صوتِ طائرٍ شَدا مُشرئبَّ الجيدِ ثانيّ عطْفِهِ
وفــي رقـاب الورى لكُـم مِـنـنٌ مـا سَـمـعَ النـاس صوتَ منكرِها
يـا ويـحَ نفْسي من صوتِ الغرابِ إذا بــانـوا وبـيَّنـه الحـادي بـتَـصْـويـتِ
يَـا سَـامِعِي صَوْتَ الضَّمِيرِ وَجُلَّ مِنْ دَاعٍ مُــطَــاعِ الأَمْــرِ وَالسُّلـْطَـانِ
أذانــات الســلام غـدا تـدوي فـيـسـكـت صـوتـها صوت النفير
بــروحــي ديـار الفـضـل صـوَّح روضـهـا كـأن لم يـجب فيها المنى صوت صائح
وسـرى بـسـرِّ رحـيـقـهِ القدَحُ في صوتِ شاجي اللحنِ مِطرابِ
وفـي أرضـهـا أَو أفـقـهـا صوتُ مُحْنَقٍ كــأنَّ صــداهُ الغــيــبُ لو يــتــكــلّمُ
بَــنــي مِــصــرٍ وَبِـئسَ مَـآلُ مِـصـرٍ إِذا لَم تَـسـمَعوا صَوتَ المُنادي
ويـحـسـن فـي المـسـامع منه صوت له تــهــتــز بــالطــرب القــلوب
فـدعْ كـلَّ مـا حُـدِّثـتَ عـن صوتِ معبدٍ وطـارحْ نـشيداً عن نشيدِ ابنِ معبد
تـعـال فـشـاطـر واديَ النـيل همَّه فما أحوج الوادي إلى صوت شاعر
وأنــدَمُ غــافـلٍ مـن صَـمَّ سـمـعـاً قُـبـيـلَ البـينِ عن صوتِ النَّذيرِ
شـنّـفْ السـمـعَ من رفيقِ التغاني واسـتـمـعْ يـا أُخَّي صوتَ المثانيِ
هــو فــي الطــيْــر نـغـمـةٌ ولهـاةٌ صـوتـهـا العـذب فاق صوْت الكمان
فــلمّــا رأوه خــارجــاً عَــلِقــوا بــهِ ولم يَـثـنِهم صَوتُ الأذينِ ولا الزَّجْرُ
وحـيـثُ اعْـتَـلى بِـالمُـعْتَلِي صَوْتُ رائِدِي مُهِــلّاً إِلَى خِــمْــسِـي بـأَنْـمُـلِهِ الخَـمْـسِ
مشروع مقرر شفهي
مشروع مقرر شفهي
مشروع مقرر شفهي
كما أنكر إدلاءه بأي اعتراف، شفهي أو مكتوب، وقال إنه لم يوقع على الاعتراف المنسوب إليه.
(م) الحق في الحصول على مترجم شفهي؛
وسيقدم عرض شفهي إلى اللجنة عن اﻻستنتاجات اﻷولية للتقرير المزمع تقديمه إلى المجلس اﻻقتصادي واﻻجتماعي في نيسان/أبريل ١٩٩٩ ومضمونه.
وسيقدم عرض شفهي إلى اللجنة عن اﻻستنتاجات اﻷولية للتقرير المزمع تقديمه إلى المجلس اﻻقتصادي واﻻجتماعي في نيسان/أبريل ١٩٩٩ ومضمونه.
منظمة صوت المرأة الدولية
وسيقدم عرض شفهي إلى اللجنة عن اﻻستنتاجات اﻷولية للتقرير المزمع تقديمه إلى المجلس اﻻقتصادي واﻻجتماعي في نيسان/أبريل ١٩٩٩ ومضمونه.
مشروع "صوت الطفل"
منظمة صوت المرأة الدولية
1- للأعضاء المصدرين معا 000 1 صوت وللأعضاء المستوردين معاً 000 1 صوت.
٦ - وقام ممثل الدانمرك، في معرض تقديمه لمشروع القرار، بإجراء تصويب شفهي عليه، وذلك بإضافة العبارة "إمكانية" قبل العبارة "إنشاء" في الفقرة ٨ من منطوق القرار.
مشروع صوت الطفل
٥ - يكون لكل دولة طرف صوت واحد.
٦ - وقام ممثل الدانمرك، في معرض تقديمه لمشروع القرار، بإجراء تصويب شفهي عليه، وذلك بإضافة العبارة "إمكانية" قبل العبارة "إنشاء" في الفقرة ٨ من منطوق القرار.
يكون لكل عضو في اللجنة صوت واحد.
٦-٦ وفيما يتعلق بادعاء مقدم البﻻغ بصدد عدم تزويده بخدمات مترجم شفهي، تﻻحظ اللجنة أن هذه المسألة لم تعرض على المحاكم، ﻻ أثناء المحاكمة وﻻ في اﻻستئناف.
منظمة صوت من لا صوت لهم لحقوق الإنسان، كينشاسا، جمهورية الكونغو الديمقراطية؛ مساعدة طبية واجتماعية.
ووفقا لتقرير صدر عن مؤسسة صوت من ﻻ صوت له، كانت بعض الجثث مشوهة.
