أمثلة سياقية لمعاني كلمة "طالب" العربية - العربية
حدثنا أحمد بن يونس، وقتيبة بن سعيد، - المعنى - قال أحمد حدثنا الليث، حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي، أن المسور بن مخرمة، حدثه أنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول " إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها " . والإخبار في حديث أحمد .
أخبرنا محمد بن يحيى، قال حدثنا أبو معمر، قال حدثنا عبد الوارث، قال حدثنا قطن أبو الهيثم، قال حدثنا أبو يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال أول قسامة كانت في الجاهلية كان رجل من بني هاشم استأجر رجلا من قريش من فخذ أحدهم - قال - فانطلق معه في إبله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال أغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فأعطاه عقالا يشد به عروة جوالقه فلما نزلوا وعقلت الإبل إلا بعيرا واحدا فقال الذي استأجره ما شأن هذا البعير لم يعقل من بين الإبل قال ليس له عقال . قال فأين عقاله قال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فاستغاثني فقال أغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل . فأعطيته عقالا فحذفه بعصا كان فيها أجله فمر به رجل من أهل اليمن فقال أتشهد الموسم قال ما أشهد وربما شهدت . قال هل أنت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم . قال إذا شهدت الموسم فناد يا آل قريش فإذا أجابوك فناد يا آل هاشم فإذا أجابوك فسل عن أبي طالب فأخبره أن فلانا قتلني في عقال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجره أتاه أبو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فأحسنت القيام عليه ثم مات فنزلت فدفنته . فقال كان ذا أهل ذاك منك . فمكث حينا ثم إن الرجل اليماني الذي كان أوصى إليه أن يبلغ عنه وافى الموسم قال يا آل قريش . قالوا هذه قريش . قال يا آل بني هاشم . قالوا هذه بنو هاشم . قال أين أبو طالب قال هذا أبو طالب . قال أمرني فلان أن أبلغك رسالة أن فلانا قتله في عقال . فأتاه أبو طالب فقال اختر منا إحدى ثلاث إن شئت أن تؤدي مائة من الإبل فإنك قتلت صاحبنا خطأ وإن شئت يحلف خمسون من قومك أنك لم تقتله فإن أبيت قتلناك به . فأتى قومه فذكر ذلك لهم فقالوا نحلف . فأتته امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا أبا طالب أحب أن تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه . ففعل فأتاه رجل منهم فقال يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من الإبل يصيب كل رجل بعيران فهذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الأيمان . فقبلهما وجاء ثمانية وأربعون رجلا حلفوا . قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والأربعين عين تطرف .
حدثنا محمد بن أبان البلخي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال انكسرت إحدى زندى فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر .
حدثنا قتيبة، وبشر بن معاذ، قالا حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها " . وفي الباب عن سمرة وأبي قتادة . قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح . ويروى عن علي بن أبي طالب أنه قال في الرجل ينسى الصلاة قال يصليها متى ما ذكرها في وقت أو في غير وقت . وهو قول الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق . ويروى عن أبي بكرة أنه نام عن صلاة العصر فاستيقظ عند غروب الشمس فلم يصل حتى غربت الشمس . وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى هذا وأما أصحابنا فذهبوا إلى قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن العباس رضى الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل نفعت أبا طالب بشىء.
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه " .
حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق " ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى " .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب، قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه .
أخبرنا عمرو بن علي، قال حدثنا يحيى بن سعيد، قال حدثنا حماد بن زيد، قال حدثنا غيلان بن جرير، عن مطرف بن عبد الله، قال صلى علي بن أبي طالب فكان يكبر في كل خفض ورفع يتم التكبير . فقال عمران بن حصين لقد ذكرني هذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سعيد بن عبد الله الجهني، أن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثه عن أبيه، عن جده، علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت " .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال ما احتذى النعال ولا انتعل ولا ركب المطايا ولا ركب الكور بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر بن أبي طالب . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب . والكور الرحل
حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن نافع، عن إبراهيم بن عبد،الله بن حنين عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهىعن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع .
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن ابن زرير، عن علي بن أبي طالب، - رضى الله عنه - قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها . فقال علي لو حملنا الحمير على الخيل فكانت لنا مثل هذه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون " .
حدثنا علي بن حجر، أخبرنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب، قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما " . قال هذا حديث غريب من هذا الوجه . والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ولم يسمع علي بن الحسين من علي بن أبي طالب . وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه . وفي الباب عن أنس وابن عباس .
أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن ابن زرير، عن علي بن أبي طالب، رضى الله عنه قال أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير على الخيل لكانت لنا مثل هذه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون " .
أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، - واللفظ له - قال أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابنى محمد بن علي عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله أن أبا مرة، مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه، سمع أم هانئ بنت أبي طالب، تقول ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال " من هذه ". فقلت أنا أم هانئ بنت أبي طالب. فقال " مرحبا بأم هانئ ". فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثماني ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، فلما انصرف قلت يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته فلان بن هبيرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ ". قالت أم هانئ وذاك ضحى.
وحدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، قالا أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله، ابنى محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيهما، أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية .
حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع .
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " قل لا إله إلا الله كلمة. أحاج لك بها عند الله ".
وكــم حـالت الأحـوالُ مـنـا بِـحـالة نـعـمـنـا بـهـا والنـفـس الأمُ طالب
رزئت أباً لو طالب الدهر نفسه بـمـثل له ندب لما جاء بالمثل
أَضـحـى أَبو طالِبٍ دونَ الوَرى كَرَماً وَلِلنـــدى بِـــيَــدَيــهِ كُــلُّ إِقــليــدِ
وَخَــلَّفَ اِخــتَــيــنِ وَأَمّــاً وَعــاصِـبـاً وَأَخـتـاً فَقَط لَلأُمِّ يا طالِبَ العُلا
وَلَكــنّــنــي أَرجــوهُ إِذ كُــنـتُ جـانِـيـاً وَشَـأنُ الكـريمِ العفوُ عن طالب الغُفرِ
وَلاَ تَـسْـلُبُ الأهْـوَالُ مَـا أنْـتَ مَـانِحٌ وَلا تَـمْـنَـعُ الأقْـيَـالُ مَـا أنْتَ طَالِبُ
وسـاعَـدَ صُـنْـعُ اللهِ مَـا أَنـت طالبٌ وَأَسْـعَـدَ جُـودُ الله مَـا أنـتَ سـائلُ
وَسَــلهُ عَــســاهُ أَن يَــمُـنَّ تَـفَـضُّلـاً وَيُـوليـكَ ما تَرجو وَما أَنتَ طالِبُ
إِذا لَم يَكُن بِالسّيف سعيُك للعُلا فَـلا دانَ مَـطـلوبٌ ولا ثـار طالبُ
وَكَـم مِـن طالِبٍ يَسعى لأمرٍ وَفيهِ هَلاكُهُ لَو كانَ يَدري
أَبا الْمَجْدِ كَمْ لَكَ مِنْ طالِبٍ يَــرى بِــكَ أَفْــضَــلَ مَـطْـلُوبِهِ
جـواداً أتـيـنـا طـالبـاً بـعـد طالب فـهـذا اجْـتـذى منه وهذا به اقْتدى
وَحَـسْـبُ الْفَـتَـى مَـجْـداً إِذَا طالَبَ الْعُلا بِــــمَــــا كَـــانَ أَوْصَـــاهُ أَبُـــوهُ وَجـــدُّهُ
تَـوْفِـيقُ يَا طَالِبَ المَعَالِي مَـنْ حَـسَبَ المَوْتَ فِي طَلابِكْ
وزيّنتِ لي الدنيا وما أنا طالبٌ لدنـيـا ولا عبءُ الرئاسة مَقصِدي
فـكـيـف النّـجا والموت أظفر طالب وكيف البقا والدّهرُ بالخَلق راحل
ووهــــبــــتَ أهــــلَ الأرضِ حَ تى لم تجدْ في الخلقِ طالب
الفَـتـحُ مِـن حَـرَكـاتِ أَحـمَدَ واجِبُ كُلَّ العَوامِلِ في العِدى لَهُ طالِبُ
سِر بنا عن دمشق يا طالبَ العي ش فــمـا للمـقـام للمـرء رَغْـبـه
ومـنَ الدّليـل على مَلالك أنّني قـد غـبْـتُ أيـامـاً ومـاليَ طالب
(د) طالب دراسات عليا، أو طالب دكتوراة، أو مسجِّل اكلينيكي، أو طالب يحضر دورة داخلية في منشأة تعليم عالٍ، أو طالب في كلية مهنية؛
(د) طالب دراسات عليا، أو طالب دكتوراة، أو مسجِّل اكلينيكي، أو طالب يحضر دورة داخلية في منشأة تعليم عالٍ، أو طالب في كلية مهنية؛
١ - علي خليل سرور )عشرون عاما( طالب جامعي.
كما طالب إسرائيل باﻻمتثال ﻻتفاقات أوسلو.
)طالب جامعي في إطار برنامج تبادل الطﻻب(
والتحق بالتعليم التقني 600 21 طالب مقابل 200 15 طالب في 1993-1994، أي بزيادة قدرها 42 في المائة.
واستفاد من هذه القروض ٠٠٥ ٢٢ طالب.
وقُتل أيضاً سرجيو إستواردو أغيﻻر لوسيرو، طالب قانون.
١ - بالنسبة إلى طالب الترخيص:
وأفيد بأن نحو ٠٠٤ طالب احتجزوا ﻻستجوابهم بايجاز وللتثبت من هوياتهم.
١ - أن يكون طالب الترخيص عُماني الجنسية.
٢ - استﻻم السﻻح، المطلوب ترخيصه وإعطاء طالب الترخيص إيصاﻻ بذلك.
وفي نفس هذا العام، استفاد 2.9 مليون طالب مسجل من الدورات الاستدراكية.
وعندما كان طالب أبيض يصل متأخراً إلى صفوفه، لم يسجل ذلك.
وتحدد أجور المعلمين لائحة من وزارة التعليم على أساس ما يكلفه كل طالب.
ويجب أن توضع المخططات بأسلوب يضاعف من احتمالات حصول طالب العمل على عمل.
ولهذا طالب بزيادة هذه اﻷنشطة لتشمل مصالح المجموعات دون اﻹقليمية.
١ - علي خليل سرور )عشرون عاما( طالب جامعي.
وفي نيسان/أبريل 1991 طالب بممتلكاته بمقتضى القانون رقم 403/1991.
وقُتل أيضاً سرجيو إستواردو أغيﻻر لوسيرو، طالب قانون.
