أمثلة سياقية لمعاني كلمة "طالع" العربية - العربية
حدثنا هارون بن معروف، ومحمد بن عباد، - وتقاربا في لفظ الحديث - والسياق لهارون قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحى من الأنصار قبل أن يهلكوا فكان أول من لقينا أبا اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غلام له معه ضمامة من صحف وعلى أبي اليسر بردة ومعافري وعلى غلامه بردة ومعافري فقال له أبي يا عم إني أرى في وجهك سفعة من غضب . قال أجل كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال فأتيت أهله فسلمت فقلت ثم هو قالوا لا . فخرج على ابن له جفر فقلت له أين أبوك قال سمع صوتك فدخل أريكة أمي . فقلت اخرج إلى فقد علمت أين أنت . فخرج فقلت ما حملك على أن اختبأت مني قال أنا والله أحدثك ثم لا أكذبك خشيت والله أن أحدثك فأكذبك وأن أعدك فأخلفك وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت والله معسرا . قال قلت آلله . قال الله . قلت آلله . قال الله . قلت آلله . قال الله . قال فأتى بصحيفته فمحاها بيده فقال إن وجدت قضاء فاقضني وإلا أنت في حل فأشهد بصر عينى هاتين - ووضع إصبعيه على عينيه - وسمع أذنى هاتين ووعاه قلبي هذا - وأشار إلى مناط قلبه - رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول " من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله " . قال فقلت له أنا يا عم لو أنك أخذت بردة غلامك وأعطيته معافريك وأخذت معافريه وأعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة . فمسح رأسي وقال اللهم بارك فيه يا ابن أخي بصر عينى هاتين وسمع أذنى هاتين ووعاه قلبي هذا - وأشار إلى مناط قلبه - رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول " أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون " . وكان أن أعطيته من متاع الدنيا أهون على من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة . ثم مضينا حتى أتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله أتصلي في ثوب واحد ورداؤك إلى جنبك قال فقال بيده في صدري هكذا وفرق بين أصابعه وقوسها أردت أن يدخل على الأحمق مثلك فيراني كيف أصنع فيصنع مثله . أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فرأى في قبلة المسجد نخامة فحكها بالعرجون ثم أقبل علينا فقال " أيكم يحب أن يعرض الله عنه " . قال فخشعنا ثم قال " أيكم يحب أن يعرض الله عنه " . قال فخشعنا ثم قال " أيكم يحب أن يعرض الله عنه " . قلنا لا أينا يا رسول الله . قال " فإن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا " . ثم طوى ثوبه بعضه على بعض فقال " أروني عبيرا " . فقام فتى من الحى يشتد إلى أهله فجاء بخلوق في راحته فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون ثم لطخ به على أثر النخامة . فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم . سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له فأناخه فركبه ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن فقال له شأ لعنك الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من هذا اللاعن بعيره " . قال أنا يا رسول الله . قال " انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم " . سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت عشيشية ودنونا ماء من مياه العرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من رجل يتقدمنا فيمدر الحوض فيشرب ويسقينا " . قال جابر فقمت فقلت هذا رجل يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أى رجل مع جابر " . فقام جبار بن صخر فانطلقنا إلى البئر فنزعنا في الحوض سجلا أو سجلين ثم مدرناه ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه فكان أول طالع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " أتأذنان " . قلنا نعم يا رسول الله . فأشرع ناقته فشربت شنق لها فشجت فبالت ثم عدل بها فأناخها ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحوض فتوضأ منه ثم قمت فتوضأت من متوضإ رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وكانت على بردة ذهبت أن أخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وأنا لا أشعر ثم فطنت به فقال هكذا بيده يعني شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " يا جابر " . قلت لبيك يا رسول الله . قال " إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك " . سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا في كل يوم تمرة فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه وكنا نختبط بقسينا ونأكل حتى قرحت أشداقنا فأقسم أخطئها رجل منا يوما فانطلقنا به ننعشه فشهدنا أنه لم يعطها فأعطيها فقام فأخذها . سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا أفيح فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يستتر به فإذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها فقال " انقادي على بإذن الله " . فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها فقال " انقادي على بإذن الله " . فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما لأم بينهما - يعني جمعهما - فقال " التئما على بإذن الله " . فالتأمتا قال جابر فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد - وقال محمد بن عباد فيتبعد - فجلست أحدث نفسي فحانت مني لفتة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة فقال برأسه هكذا - وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا - ثم أقبل فلما انتهى إلى قال " يا جابر هل رأيت مقامي " . قلت نعم يا رسول الله . قال " فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فأقبل بهما حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك " . قال جابر فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته فانذلق لي فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا ثم أقبلت أجرهما حتى قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري ثم لحقته فقلت قد فعلت يا رسول الله فعم ذاك قال " إني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين " . قال فأتينا العسكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا جابر ناد بوضوء " . فقلت ألا وضوء ألا وضوء ألا وضوء قال قلت يا رسول الله ما وجدت في الركب من قطرة وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم الماء في أشجاب له على حمارة من جريد قال فقال لي " انطلق إلى فلان بن فلان الأنصاري فانظر هل في أشجابه من شىء " . قال فانطلقت إليه فنظرت فيها فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغه لشربه يابسه . فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغه لشربه يابسه قال " اذهب فأتني به " . فأتيته به فأخذه بيده فجعل يتكلم بشىء لا أدري ما هو ويغمزه بيديه ثم أعطانيه فقال " يا جابر ناد بجفنة " . فقلت يا جفنة الركب . فأتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا فبسطها وفرق بين أصابعه ثم وضعها في قعر الجفنة وقال " خذ يا جابر فصب على وقل باسم الله " . فصببت عليه وقلت باسم الله . فرأيت الماء يتفور من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت فقال " يا جابر ناد من كان له حاجة بماء " . قال فأتى الناس فاستقوا حتى رووا قال فقلت هل بقي أحد له حاجة فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى . وشكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فقال " عسى الله أن يطعمكم " . فأتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فألقى دابة فأورينا على شقها النار فاطبخنا واشتوينا وأكلنا حتى شبعنا . قال جابر فدخلت أنا وفلان وفلان حتى عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا أحد حتى خرجنا فأخذنا ضلعا من أضلاعه فقوسناه ثم دعونا بأعظم رجل في الركب وأعظم جمل في الركب وأعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطأطئ رأسه .
عن سعدِها قد أرختُ بالسعد بَختي طالع
حَمولٌ لِأَعباءِ الهَوى غَيرُ طالِعٍ لَواشٍ وَلا عـاصٍ لِمـا أَمَرَ الحُبُّ
يَـا نَـيِّرَ الخَـدّ وَلاَ نَـيِّرٌ إلاَّ بِـآفَـاقِ البَهَا طَالِعُ
لِمَـظـهـر عـز قَـد سَـمـا سَـعد طالع بِــمَـولده يـمـنـاً تَـسـر العَـشـائر
اكــفــنــي ذلكَ الصــدودَ فـإنـي لا أىرى الصـدَّ غـيرَ طالعَ نحسِ
يـلوحُ بـهـا نَـجْمٌ من الأُفقِ طالِعٌ ويُـرْجِـعُهـا لي مـنكَ ما غارَ غائِرُ
تـبـسّـم ثـغـر الكـون بالأنس عندما زها طالع الاقبال في ذروة العلا
فَـفـيـهـا يُرى القُطبُ الجُنوبِيّ مُنزَوٍ وَفـي جـانِـبٍ مِـنـهـا الشَـمـاليُّ طالِعُ
تـذكّـرنـي الورقـاء بـالرّمـل مـعـهداً فـهـل نـجـم أوقاتي على الرّمل طالع
أَيُّهــَا الخَــاطِــبُ الثُّرَيَّاـ وَمَـا تِـلْكَ سِـوَى طَالِعٌ مِنَ السَّعدِ حيَّى
فـأَبْـشِرْ فنجمُ الدين بالسَّعْدِ طالِعٌ وأَيْـقِـنْ فـنـجم الشِّرْكِ بالخزيِ آفِلُ
وَبَـدا لَهُ فـي العز أَسعَد طالع تَـزهـو بِهِ أَنـوار حـسن المَولد
إِذا الفَضلُ وَالإِفضالُ فَضلُكَ بارعُ وَبَـحـرُ النَـدى طـامٍ وَسَـعـدُكَ طالِعُ
فَـلا الوَقـت مَسعود وَلا السَعد طالع وَفـي كُـل ما تَرجو أَرى الصَبر أَجمَلا
وفـي الفَـلَكِ السّـامـي كـواكـبُ جـمّـةٌ وأَنَّى يضاهي الشّمسَ في الأُفْقِ طالِعُ
ولا النوم ميسور ولا الفجر طالع ولا الصبر مقدور ولا الفكر مطلق
بـشـراك يـا حـنا باشرف طالع فيه تلالى الازدواج المسعدُ
أبـــدرٌ لهُ فـــلكُ العــذارِ مــطــالعٌ أمِ الصـبـحُ فـي جُـنحِ الذوائبِ طالعُ
كـم بـدا لي فـيـهِ بدرٌ طالعٌ وتــثــنــى فـيـهِ غـصـنٌ أهـيـفُ
فـانـعَـمْ هـنـيـئاً إنّ سعدك طالع فــيــنـا ومـلكـك كـلَّ يـومٍ مـورِقُ
٧٤ - السيد ليهمان )الدانمرك( : قال اذا لم تدرج جريمة العدوان في النظام اﻷساسي فان هذا يومئ بأسوأ طالع للجماهير في العالم .
٧٤ - السيد ليهمان )الدانمرك( : قال اذا لم تدرج جريمة العدوان في النظام اﻷساسي فان هذا يومئ بأسوأ طالع للجماهير في العالم .
٧٤ - السيد ليهمان )الدانمرك( : قال اذا لم تدرج جريمة العدوان في النظام اﻷساسي فان هذا يومئ بأسوأ طالع للجماهير في العالم .
٧٤ - السيد ليهمان )الدانمرك( : قال اذا لم تدرج جريمة العدوان في النظام اﻷساسي فان هذا يومئ بأسوأ طالع للجماهير في العالم .
ومن سوء طالع منظمة التجارة العالمية أن السياسات الراهنة غالباً ما تتجاهل عدم قدرة منظمة التجارة العالمية رسمياً على تهديد السيادة وتنطلق من الافتراض القائل بصفرية العلاقة بين السلطة الوطنية والإدارة العالمية.
ومن سوء طالع منظمة التجارة العالمية أن السياسات الراهنة غالباً ما تتجاهل عدم قدرة منظمة التجارة العالمية رسمياً على تهديد السيادة وتنطلق من الافتراض القائل بصفرية العلاقة بين السلطة الوطنية والإدارة العالمية.
ومن حسن طالع إريتريا أن المجتمع الدولي وأسرة اﻷمم المتحدة قد أخذوا يعرفون الحقيقة ليس فحسب عن الوقائع الحقيقية للعدوان بل أيضا عن اتجاهات ومواقف كل من أريتريا وإثيوبيا تجاه الشفافية وسياسة الباب المفتوح.
ومن حسن طالع إريتريا أن المجتمع الدولي وأسرة اﻷمم المتحدة قد أخذوا يعرفون الحقيقة ليس فحسب عن الوقائع الحقيقية للعدوان بل أيضا عن اتجاهات ومواقف كل من أريتريا وإثيوبيا تجاه الشفافية وسياسة الباب المفتوح.
ومن حسن طالع إريتريا أن المجتمع الدولي وأسرة اﻷمم المتحدة قد أخذوا يعرفون الحقيقة ليس فحسب عن الوقائع الحقيقية للعدوان بل أيضا عن اتجاهات ومواقف كل من أريتريا وإثيوبيا تجاه الشفافية وسياسة الباب المفتوح.
ومن سوء طالع منظمة التجارة العالمية أن السياسات الراهنة غالباً ما تتجاهل عدم قدرة منظمة التجارة العالمية رسمياً على تهديد السيادة وتنطلق من الافتراض القائل بصفرية العلاقة بين السلطة الوطنية والإدارة العالمية.
٧٤ - السيد ليهمان )الدانمرك( : قال اذا لم تدرج جريمة العدوان في النظام اﻷساسي فان هذا يومئ بأسوأ طالع للجماهير في العالم .
ومن حسن طالع إريتريا أن المجتمع الدولي وأسرة اﻷمم المتحدة قد أخذوا يعرفون الحقيقة ليس فحسب عن الوقائع الحقيقية للعدوان بل أيضا عن اتجاهات ومواقف كل من أريتريا وإثيوبيا تجاه الشفافية وسياسة الباب المفتوح.
40- وتحدث المقرر الخاص كذلك مع الأشخاص الغواتيماليين التالية أسماؤهم: نادر كمال مسلّم بركات، 30 سنة غير متزوج، وليست له مهنة معروفة؛ ماريا الينا غونزالييس ميزا دي فرنانديز، 55 سنة، متزوجة، قارئة طالع، وخازيد ايفان فرنانديز مندوزا، سن 30 سنة، متزوج من السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز، وأدلى هؤلاء الأشخاص، في مقابلات منفصلة بالمعلومات الأساسية التالية: ان المواطن السلفادوري فرانسيسكو شافيز آباركا، المعروف كذلك باسم مانويل غونزاليس، والسيد مسلّم بركات كثيراً ما لجآ إلى خدمات السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز كقارئة طالع في مدينة غواتيمالا.
40- وتحدث المقرر الخاص كذلك مع الأشخاص الغواتيماليين التالية أسماؤهم: نادر كمال مسلّم بركات، 30 سنة غير متزوج، وليست له مهنة معروفة؛ ماريا الينا غونزالييس ميزا دي فرنانديز، 55 سنة، متزوجة، قارئة طالع، وخازيد ايفان فرنانديز مندوزا، سن 30 سنة، متزوج من السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز، وأدلى هؤلاء الأشخاص، في مقابلات منفصلة بالمعلومات الأساسية التالية: ان المواطن السلفادوري فرانسيسكو شافيز آباركا، المعروف كذلك باسم مانويل غونزاليس، والسيد مسلّم بركات كثيراً ما لجآ إلى خدمات السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز كقارئة طالع في مدينة غواتيمالا.
40- وتحدث المقرر الخاص كذلك مع الأشخاص الغواتيماليين التالية أسماؤهم: نادر كمال مسلّم بركات، 30 سنة غير متزوج، وليست له مهنة معروفة؛ ماريا الينا غونزالييس ميزا دي فرنانديز، 55 سنة، متزوجة، قارئة طالع، وخازيد ايفان فرنانديز مندوزا، سن 30 سنة، متزوج من السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز، وأدلى هؤلاء الأشخاص، في مقابلات منفصلة بالمعلومات الأساسية التالية: ان المواطن السلفادوري فرانسيسكو شافيز آباركا، المعروف كذلك باسم مانويل غونزاليس، والسيد مسلّم بركات كثيراً ما لجآ إلى خدمات السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز كقارئة طالع في مدينة غواتيمالا.
40- وتحدث المقرر الخاص كذلك مع الأشخاص الغواتيماليين التالية أسماؤهم: نادر كمال مسلّم بركات، 30 سنة غير متزوج، وليست له مهنة معروفة؛ ماريا الينا غونزالييس ميزا دي فرنانديز، 55 سنة، متزوجة، قارئة طالع، وخازيد ايفان فرنانديز مندوزا، سن 30 سنة، متزوج من السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز، وأدلى هؤلاء الأشخاص، في مقابلات منفصلة بالمعلومات الأساسية التالية: ان المواطن السلفادوري فرانسيسكو شافيز آباركا، المعروف كذلك باسم مانويل غونزاليس، والسيد مسلّم بركات كثيراً ما لجآ إلى خدمات السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز كقارئة طالع في مدينة غواتيمالا.
ومن حسن طالع إريتريا أن المجتمع الدولي وأسرة اﻷمم المتحدة قد أخذوا يعرفون الحقيقة ليس فحسب عن الوقائع الحقيقية للعدوان بل أيضا عن اتجاهات ومواقف كل من أريتريا وإثيوبيا تجاه الشفافية وسياسة الباب المفتوح.
40- وتحدث المقرر الخاص كذلك مع الأشخاص الغواتيماليين التالية أسماؤهم: نادر كمال مسلّم بركات، 30 سنة غير متزوج، وليست له مهنة معروفة؛ ماريا الينا غونزالييس ميزا دي فرنانديز، 55 سنة، متزوجة، قارئة طالع، وخازيد ايفان فرنانديز مندوزا، سن 30 سنة، متزوج من السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز، وأدلى هؤلاء الأشخاص، في مقابلات منفصلة بالمعلومات الأساسية التالية: ان المواطن السلفادوري فرانسيسكو شافيز آباركا، المعروف كذلك باسم مانويل غونزاليس، والسيد مسلّم بركات كثيراً ما لجآ إلى خدمات السيدة غونزاليس ميزا دي فرنانديز كقارئة طالع في مدينة غواتيمالا.
ومن سوء طالع منظمة التجارة العالمية أن السياسات الراهنة غالباً ما تتجاهل عدم قدرة منظمة التجارة العالمية رسمياً على تهديد السيادة وتنطلق من الافتراض القائل بصفرية العلاقة بين السلطة الوطنية والإدارة العالمية.
ومن سوء طالع منظمة التجارة العالمية أن السياسات الراهنة غالباً ما تتجاهل عدم قدرة منظمة التجارة العالمية رسمياً على تهديد السيادة وتنطلق من الافتراض القائل بصفرية العلاقة بين السلطة الوطنية والإدارة العالمية.
