أمثلة سياقية لمعاني كلمة "طُعْمٌ خامِل" العربية - العربية
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء " منكم أحد طعم اليوم " . قلنا منا طعم ومنا من لم يطعم . قال " فأتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطعم فأرسلوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم " . قال يعني أهل العروض حول المدينة .
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا الوليد بن رباح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي حفصة، قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بنى إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب . قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شىء حتى تقوم الساعة " . يا بنى إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من مات على غير هذا فليس مني " .
حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، وبشر بن الحكم، قالا حدثنا عبد العزيز، - وهو ابن محمد - الدراوردي عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا "
حدثنا محمد بن المثنى، وابن، بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال سمعت قتادة، يحدث عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه " .
حدثنا محمد بن يونس النسائي، حدثنا روح، حدثنا زكرياء بن إسحاق، بإسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة . قال فيه والشافع التي في بطنها الولد . قال أبو داود وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند آل عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال وأخبرني يحيى بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري - من غاضرة قيس - قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ولكن من وسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره " .
أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال حدثنا خلف، - وهو ابن تميم - قال حدثنا زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضيلة، عن المغيرة بن شعبة، أن امرأة، ضربت ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فأتي فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتلة بالدية وفي الجنين غرة . فقال عصبتها أدي من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل هذا يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أسجع كسجع الأعراب " .
حدثنا يحيى بن سليمان، قال حدثني ابن وهب، أخبرنا عمرو، أن أبا النضر، حدثه عن نافع، مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة سمعت أبا قتادة، قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وأنا رجل حل على فرس، وكنت رقاء على الجبال، فبينا أنا على ذلك إذ رأيت الناس متشوفين لشىء، فذهبت أنظر، فإذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري. قلت هو حمار وحشي. فقالوا هو ما رأيت. وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي. فقالوا لا نعينك عليه. فنزلت فأخذته، ثم ضربت في أثره، فلم يكن إلا ذاك، حتى عقرته، فأتيت إليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا. قالوا لا نمسه. فحملته حتى جئتهم به، فأبى بعضهم، وأكل بعضهم، فقلت أنا أستوقف لكم النبي صلى الله عليه وسلم فأدركته فحدثته الحديث فقال لي " أبقي معكم شىء منه ". قلت نعم. فقال " كلوا فهو طعم أطعمكموها الله ".
حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة تصب الماء على بول الغلام ما لم يطعم فإذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية .
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عاصم، أنبأنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، أن رجلا، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال " أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت " .
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من دعي فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك " .
وحدثني محمد بن رافع، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مفضل، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضيلة، عن المغيرة بن شعبة، . أن امرأة، قتلت ضرتها بعمود فسطاط فأتي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى على عاقلتها بالدية وكانت حاملا فقضى في الجنين بغرة . فقال بعض عصبتها أندي من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل ومثل ذلك يطل قال فقال " سجع كسجع الأعراب " .
وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ح وحدثنا محمد بن عبد، الله بن نمير حدثنا أبي قالا، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك " . ولم يذكر ابن المثنى " إلى طعام " .
حدثنا أبو كريب، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، حدثنا يونس بن أبي اليعفور، عن أبيه، عن ابن عمر، قال دخل عليه عمر وهو على مائدته فأوسع له عن صدر المجلس فقال بسم الله . ثم ضرب بيده فلقم لقمة ثم ثنى بأخرى ثم قال إني لأجد طعم دسم ما هو بدسم اللحم . فقال عبد الله يا أمير المؤمنين إني خرجت إلى السوق أطلب السمين لأشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه بدرهم سمنا فأردت أن يتردد عيالي عظما عظما . فقال عمر ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر . قال عبد الله خذ يا أمير المؤمنين فلن يجتمعا عندي إلا فعلت ذلك . قال ما كنت لأفعل .
حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان - وقال بندار حلاوة الإيمان - من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله . ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما . ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه " .
حدثنا هداب بن خالد الأزدي، حدثنا سليمان بن المغيرة، أخبرنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال قال أبو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فنزلنا على خال لنا فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت له أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد . فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها فأتيا الكاهن فخير أنيسا فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها - قال - وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين . قلت لمن قال لله . قلت فأين توجه قال أتوجه حيث يوجهني ربي أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس . فقال أنيس إن لي حاجة بمكة فاكفني . فانطلق أنيس حتى أتى مكة فراث على ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم أن الله أرسله . قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر . وكان أنيس أحد الشعراء . قال أنيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون . قال قلت فاكفني حتى أذهب فأنظر . قال فأتيت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت أين هذا الذي تدعونه الصابئ فأشار إلى فقال الصابئ . فمال على أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا على - قال - فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر - قال - فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم ما كان لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع - قال - فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان إذ ضرب على أسمختهم فما يطوف بالبيت أحد وامرأتين منهم تدعوان إسافا ونائلة - قال - فأتتا على في طوافهما فقلت أنكحا أحدهما الأخرى - قال - فما تناهتا عن قولهما - قال - فأتتا على فقلت هن مثل الخشبة غير أني لا أكني . فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا أحد من أنفارنا . قال فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان قال " ما لكما " . قالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قال " ما قال لكما " . قالتا إنه قال لنا كلمة تملأ الفم . وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر . فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام - قال - فقلت السلام عليك يا رسول الله . فقال " وعليك ورحمة الله " . ثم قال " من أنت " . قال قلت من غفار - قال - فأهوى بيده فوضع أصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره أن انتميت إلى غفار . فذهبت آخذ بيده فقدعني صاحبه وكان أعلم به مني ثم رفع رأسه ثم قال " متى كنت ها هنا " . قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم قال " فمن كان يطعمك " . قال قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم . فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما أجد على كبدي سخفة جوع قال " إنها مباركة إنها طعام طعم " . فقال أبو بكر يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة . فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانطلقت معهما ففتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف وكان ذلك أول طعام أكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل لا أراها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك عسى الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم " . فأتيت أنيسا فقال ما صنعت قلت صنعت أني قد أسلمت وصدقت . قال ما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت . فأتينا أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت . فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم نصفهم وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم . وقال نصفهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا . فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم نصفهم الباقي وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه . فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله " .
وتَـفْـتَـرُّ عـن مـثْـلِ طَعْمِ وِدادي لِتِلْكَ الحُلى والجَمال الفَريدِ
ويــعـود بـابـك قـبـلة لسـجـودهـم يـوم السـلام وذو النباهة خامل
قـالَ بـعضُ الناسِ إني فاضلٌ في العلمِ خاملْ
وشـمـائِلٍ عَـبِـقـت بِهَـا سُـبُـلُ الهوى وأَلذَّ فِـي الأَجْـفانِ من طَعمِ الكرى
مـن ذاق فـي الشعر طعم معجزه فــأحــمـد الشـاعـر الذي أكـله
سأجهدُ العين في طعم المنام عسى وســائل الفـكـر تـلقـاه فـتـخـدعـه
فـإذا هـي انـحّـطـتْ فـنـشـءٌ خاملٌ وإذا ارتـقـتْ بـشِّرْ بـنـشـءٍ راقي
حَــيــاً وحــيـاةٌ للخـلائقِ شـامِـلٌ كـمـا لَذَّ بـعـدَ الهَجْرِ طَعْمُ وِصال
وبركةٍ فاق طعم الشهد منهلها لهـا سـنا فورانٍ يبهج النظرا
لو شــاءَ قـتـلك يـا سُـرا قَـةُ لم تـذق طَعْمَ الحياةِ
فــعـلوت مـركـبـهـا الشـهـي وإنـه عـنـد المذاق ألذ من طعم العسل
سـيـوفٌ يـقـيـلُ المـوتُ تـحـتَ ظُـبـاتِها لها في الكُلَى طُعْمٌ وبينَ الكُلى شُرْبُ
مـا إن تـرى فيها سوى خاملٍ جـــــلفٍ دنـــــي أصــــله كــــز
مـا ذُقـتُ طَعم هَجر مِــنــه ولا قُـطـوب
ومـن قـد خـلا مـن سـتـة فهو خامل حـيـيٌّ أو يـكـن كأس المنية شاربا
مَـا المَـيْـتُ كُـلُّ المَـيْـتِ إلاَّ خَامِلٌ يُــطْــوَى وَمَــا لَحْـدٌ سِـوى النِّسـْيَـانِ
مَـا ذُقْـتُ طَعْمَ المَوْتِ في كَأسِ الأسَى حَــتَّى سَــقَــتــنِــيْهِ الظِّبــاءُ الغِـيـدُ
وَما جَهِلَت طَعمَ طيبِ العُلا وَلكِـنَّهـا تُـؤثِـرُ العـافِـيَهْ
لَقَد ذاقَ قَلبي في الهَوى طَعمَ حُبّها فَـقَـد ذاقَ مَـنّـاً لَيسَ تُشبِهُه الحَلوى
حالَ الشَجا دونَ طَعمِ العَيشِ وَالسَهرِ وَاِعـتـادَ عَـيـنَكَ مِن إِدمانِها الدّرَرُ
)و( في مشروع خامل استكمل في كانون اﻷول/ديسمبر ١٩٨٩، قدمت التقارير النهائية وصحائف وقائع التقييم الذاتي قبل انتهاء المشروع.
ومن المتوقع أن يبلغ نمو التجارة الدولية حوالي 3 في المائة فقط، وهو أداء خامل إذا ما حُسب بحساب المعايير التاريخية.
)و( في مشروع خامل استكمل في كانون اﻷول/ديسمبر ١٩٨٩، قدمت التقارير النهائية وصحائف وقائع التقييم الذاتي قبل انتهاء المشروع.
)و( في مشروع خامل استكمل في كانون اﻷول/ديسمبر ١٩٨٩، قدمت التقارير النهائية وصحائف وقائع التقييم الذاتي قبل انتهاء المشروع.
389- وفي 18 آذار/مارس 1998، وجه نداء عاجل لصالح حسن يحيى وعدنان يحيى، ويحيى يحيى، وعباس نخلة، وحسين مرعي، وبلال أبو طعم، وحسين ناصر الذين يدعون قيام القوات الاسرائيلية بالقبض عليهم في 3 آذار/مارس 1998 لدى قيام تلك القوات باقتحام قرية طيبة الواقعة في "المنطقة الأمنية" التي أقامتها اسرائيل في الجنوب اللبناني.
)و( في مشروع خامل استكمل في كانون اﻷول/ديسمبر ١٩٨٩، قدمت التقارير النهائية وصحائف وقائع التقييم الذاتي قبل انتهاء المشروع.
لقد بذلوا جهودا كبيرة ولم يعرفوا طعم النوم ليالي عديدة إلى أن قدموا لمنظمتنا ميزانيتــها اﻷولى للقرن الحادي والعشــرين. إﻻ أن هـــذا القـــرار يبرز بعض اﻻعتبارات لدى المجموعة اﻷفريقية.
ومن المتوقع أن يبلغ نمو التجارة الدولية حوالي 3 في المائة فقط، وهو أداء خامل إذا ما حُسب بحساب المعايير التاريخية.
لقد بذلوا جهودا كبيرة ولم يعرفوا طعم النوم ليالي عديدة إلى أن قدموا لمنظمتنا ميزانيتــها اﻷولى للقرن الحادي والعشــرين. إﻻ أن هـــذا القـــرار يبرز بعض اﻻعتبارات لدى المجموعة اﻷفريقية.
لقد بذلوا جهودا كبيرة ولم يعرفوا طعم النوم ليالي عديدة إلى أن قدموا لمنظمتنا ميزانيتــها اﻷولى للقرن الحادي والعشــرين. إﻻ أن هـــذا القـــرار يبرز بعض اﻻعتبارات لدى المجموعة اﻷفريقية.
لقد بذلوا جهودا كبيرة ولم يعرفوا طعم النوم ليالي عديدة إلى أن قدموا لمنظمتنا ميزانيتــها اﻷولى للقرن الحادي والعشــرين. إﻻ أن هـــذا القـــرار يبرز بعض اﻻعتبارات لدى المجموعة اﻷفريقية.
)و( في مشروع خامل استكمل في كانون اﻷول/ديسمبر ١٩٨٩، قدمت التقارير النهائية وصحائف وقائع التقييم الذاتي قبل انتهاء المشروع.
389- وفي 18 آذار/مارس 1998، وجه نداء عاجل لصالح حسن يحيى وعدنان يحيى، ويحيى يحيى، وعباس نخلة، وحسين مرعي، وبلال أبو طعم، وحسين ناصر الذين يدعون قيام القوات الاسرائيلية بالقبض عليهم في 3 آذار/مارس 1998 لدى قيام تلك القوات باقتحام قرية طيبة الواقعة في "المنطقة الأمنية" التي أقامتها اسرائيل في الجنوب اللبناني.
389- وفي 18 آذار/مارس 1998، وجه نداء عاجل لصالح حسن يحيى وعدنان يحيى، ويحيى يحيى، وعباس نخلة، وحسين مرعي، وبلال أبو طعم، وحسين ناصر الذين يدعون قيام القوات الاسرائيلية بالقبض عليهم في 3 آذار/مارس 1998 لدى قيام تلك القوات باقتحام قرية طيبة الواقعة في "المنطقة الأمنية" التي أقامتها اسرائيل في الجنوب اللبناني.
ومن المتوقع أن يبلغ نمو التجارة الدولية حوالي 3 في المائة فقط، وهو أداء خامل إذا ما حُسب بحساب المعايير التاريخية.
ومن المتوقع أن يبلغ نمو التجارة الدولية حوالي 3 في المائة فقط، وهو أداء خامل إذا ما حُسب بحساب المعايير التاريخية.
لقد بذلوا جهودا كبيرة ولم يعرفوا طعم النوم ليالي عديدة إلى أن قدموا لمنظمتنا ميزانيتــها اﻷولى للقرن الحادي والعشــرين. إﻻ أن هـــذا القـــرار يبرز بعض اﻻعتبارات لدى المجموعة اﻷفريقية.
389- وفي 18 آذار/مارس 1998، وجه نداء عاجل لصالح حسن يحيى وعدنان يحيى، ويحيى يحيى، وعباس نخلة، وحسين مرعي، وبلال أبو طعم، وحسين ناصر الذين يدعون قيام القوات الاسرائيلية بالقبض عليهم في 3 آذار/مارس 1998 لدى قيام تلك القوات باقتحام قرية طيبة الواقعة في "المنطقة الأمنية" التي أقامتها اسرائيل في الجنوب اللبناني.
ومن المتوقع أن يبلغ نمو التجارة الدولية حوالي 3 في المائة فقط، وهو أداء خامل إذا ما حُسب بحساب المعايير التاريخية.
389- وفي 18 آذار/مارس 1998، وجه نداء عاجل لصالح حسن يحيى وعدنان يحيى، ويحيى يحيى، وعباس نخلة، وحسين مرعي، وبلال أبو طعم، وحسين ناصر الذين يدعون قيام القوات الاسرائيلية بالقبض عليهم في 3 آذار/مارس 1998 لدى قيام تلك القوات باقتحام قرية طيبة الواقعة في "المنطقة الأمنية" التي أقامتها اسرائيل في الجنوب اللبناني.
