العربية
العربية

    أمثلة سياقية لمعاني كلمة "عامة" العربية - العربية

    حدثنا مسدد، حدثنا إسماعيل، أخبرنا التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء ‏"‏‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (5251)

    حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي، حدثنا شعبة،عن سماك بن حرب، قال سمعت إبراهيم، يحدث عن خاله الأسود، عن عبد الله، عن النبيصلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي الأحوص وقال في حديثه فقال معاذ يا رسولالله هذا لهذا خاصة أو لنا عامة قال ‏"‏ بل لكم عامة ‏"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (7181)

    حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، والحسن بن علي، قالا حدثنا عبد الرزاق، قال أحمد حدثنا معمر، أخبرني أشعث، وقال الحسن، عن أشعث بن عبد الله، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه ‏"‏ ‏.‏ قال أحمد ‏"‏ ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه ‏"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن أبي داوود (27)

    أخبرنا الربيع بن سليمان، قال حدثنا ابن وهب، قال أخبرني أسامة بن زيد، أن محمد بن إبراهيم، حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سأل عائشة عن صيام، رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وكان يصوم شعبان أو عامة شعبان ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن النسائي (2177)

    حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن أشعث بن عبد الله، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يبولن أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عبد الله بن ماجه سمعت علي بن محمد الطنافسي يقول إنما هذا في الحفيرة فأما اليوم فلا ‏.‏ فمغتسلاتهم الجص والصاروج والقير فإذا بال فأرسل عليه الماء لا بأس به ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن ابن ماجة (323)

    وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي، عن جدي، قال حدثني عقيل، بن خالد عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (4664)

    حدثنا محمد بن سنان، قال حدثنا هشيم، ح قال وحدثني سعيد بن النضر، قال أخبرنا هشيم، قال أخبرنا سيار، قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال أخبرنا جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة ‏"‏‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح البخاري (335)

    حدثنا قتيبة، حدثنا عبيدة بن حميد، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم بن محمد، قال قالت لي عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ناوليني الخمرة من المسجد ‏"‏ ‏.‏ قالت قلت إني حائض ‏.‏ قال ‏"‏ إن حيضتك ليست في يدك ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة ‏.‏ قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح ‏.‏ وهو قول عامة أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك بأن لا بأس أن تتناول الحائض شيئا من المسجد ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (134)

    أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال أنبأنا عبد العزيز، - وهو الدراوردي - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه، قال قلت يا رسول الله أفسخ الحج لنا خاصة أم للناس عامة قال ‏"‏ بل لنا خاصة ‏"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن النسائي (2808)

    حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، أن امرأة، سألت عائشة قالت أتقضي إحدانا صلاتها أيام محيضها فقالت أحرورية أنت قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ وقد روي عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة ‏.‏ وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (130)

    حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه ‏.‏ وفي هذا الباب عن عائشة وسلمان وأبي هريرة وسهل بن حنيف ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ وأبو قتادة الأنصاري اسمه الحارث بن ربعي ‏.‏ والعمل على هذا عند عامة أهل العلم كرهوا الاستنجاء باليمين ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (15)

    وحدثني سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا معقل، عن أبي الزبير، قال سألت جابرا عن الضب، فقال لا تطعموه ‏.‏ وقذره وقال قال عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه ‏.‏ إن الله عز وجل ينفع به غير واحد فإنما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (5154)

    حدثنا عباس العنبري، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن معاوية، عن عمه عبد الله بن سعد، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مواكلة الحائض فقال ‏"‏ واكلها ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن عائشة وأنس ‏.‏ قال أبو عيسى حديث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب ‏.‏ وهو قول عامة أهل العلم لم يروا بمواكلة الحائض بأسا ‏.‏ واختلفوا في فضل وضوئها فرخص في ذلك بعضهم وكره بعضهم فضل طهورها ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (133)

    حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال حدثني أبي، عن جدي، ح وحدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال حدثني حجين، قال حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة النفل سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن أبي داوود (2746)

    حدثنا عبد بن حميد، حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أرأيت رجلا لقي امرأة وليس بينهما معرفة فليس يأتي الرجل شيئا إلى امرأته إلا قد أتى هو إليها إلا أنه لم يجامعها ‏.‏ قال فأنزل الله ‏:‏ ‏(‏ أقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ‏)‏ فأمره أن يتوضأ ويصلي ‏.‏ قال معاذ فقلت يا رسول الله أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة قال ‏"‏ بل للمؤمنين عامة ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بمتصل عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر وقتل عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين وقد روى عن عمر ورآه ‏.‏ وروى شعبة هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (3401)

    وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن زكرياء بن أبي زائدة، حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني، حدثني عبد الله بن معقل، حدثني كعب بن عجرة، - رضى الله عنه - أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم محرما فقمل رأسه ولحيته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فدعا الحلاق فحلق رأسه ثم قال له ‏"‏ هل عندك نسك ‏"‏ ‏.‏ قال ما أقدر عليه ‏.‏ فأمره أن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين لكل مسكينين صاع فأنزل الله عز وجل فيه خاصة ‏{‏ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه‏}‏ ثم كانت للمسلمين عامة ‏.‏

    • prod_hadith
    • صحيح مسلم (2941)

    حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن عبد الله بن عمر، هو العمري عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال ‏"‏ يغتسل ‏"‏ ‏.‏ وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللا قال ‏"‏ لا غسل عليه ‏"‏ ‏.‏ قالت أم سلمة يا رسول الله هل على المرأة ترى ذلك غسل قال ‏"‏ نعم إن النساء شقائق الرجال ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى وإنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما ‏.‏ وعبد الله بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث ‏.‏ وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين إذا استيقظ الرجل فرأى بلة أنه يغتسل ‏.‏ وهو قول سفيان الثوري وأحمد ‏.‏ وقال بعض أهل العلم من التابعين إنما يجب عليه الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة ‏.‏ وهو قول الشافعي وإسحاق ‏.‏ وإذا رأى احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة أهل العلم

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (113)

    حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت جاءت أم سليم بنت ملحان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة تعني غسلا إذا هي رأت في المنام مثل ما يرى الرجل قال ‏"‏ نعم إذا هي رأت الماء فلتغتسل ‏"‏ ‏.‏ قالت أم سلمة قلت لها فضحت النساء يا أم سليم ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ وهو قول عامة الفقهاء أن المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل فأنزلت أن عليها الغسل ‏.‏ وبه يقول سفيان الثوري والشافعي ‏.‏ قال وفي الباب عن أم سليم وخولة وعائشة وأنس ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (122)

    حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون العشاء وكان عامة خبزهم خبز الشعير ‏.‏

    • prod_hadith
    • سنن ابن ماجة (3472)

    حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حية، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ‏.‏ قال أبو عيسى وفي الباب عن عثمان وعائشة والربيع وابن عمر وأبي أمامة وأبي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وأبي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وأبى بن كعب ‏.‏ قال أبو عيسى حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح لأنه قد روي من غير وجه عن علي رضوان الله عليه ‏.‏ والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أن الوضوء يجزئ مرة مرة ومرتين أفضل وأفضله ثلاث وليس بعده شيء ‏.‏ وقال ابن المبارك لا آمن إذا زاد في الوضوء على الثلاث أن يأثم ‏.‏ وقال أحمد وإسحاق لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلى ‏.‏

    • prod_hadith
    • جامع الترمذي (44)

    تعليقات عامة

    • ترجمات

    شواغل عامة

    • ترجمات

    ويمكن أن تكون النقاط التجارية نقاطاً عامة أو شبه عامة أو نقاطاً خاصة.

    • ترجمات

    أحكام عامة

    • ترجمات

    تعليقات عامة

    • ترجمات

    شواغل عامة

    • ترجمات

    لمحة عامة

    • ترجمات

    مناقشة عامة:

    • ترجمات

    لمحة عامة

    • ترجمات

    مﻻحظات عامة

    • ترجمات

    تعليقات عامة

    • ترجمات

    مناقشة عامة:

    • ترجمات

    ملاحظات عامة

    • ترجمات

    اعتبارات عامة

    • ترجمات

    )أ( مﻻحظات عامة

    • ترجمات

    ألف - نظرة عامة

    • ترجمات

    تعليقات عامة

    • ترجمات

    ألف - أحكام عامة

    • ترجمات

    ألف - اعتبارات عامة

    • ترجمات

    "اعتبارات عامة

    • ترجمات

    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC