أمثلة سياقية لمعاني كلمة "عريان" العربية - العربية

حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أثيع، قال سألت عليا بأى شيء بعثت قال بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لا مدة له فأربعة أشهر ‏.‏ قال وفي الباب عن أبي هريرة ‏.‏ قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن ‏.‏

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، قال سألنا عليا بأى شيء بعثت في الحجة قال بعثت بأربع أن لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن وهو حديث سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ‏.‏ وفي الباب عن أبي هريرة ‏.‏

أخبرنا محمد بن بشار، قال حدثنا محمد، وعثمان بن عمر، قالا حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن الشعبي، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال جئت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ببراءة قال ‏"‏ ما كنتم تنادون ‏"‏ ‏.‏ قال كنا ننادي ‏"‏ إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله أو أمده إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك ‏"‏ ‏.‏ فكنت أنادي حتى صحل صوتي ‏.‏

باب لا يحج البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وبيان يوم الحج الأكبر ‏.‏ ‏{‏78‏}‏

أخبرنا أبو داود، قال حدثنا يعقوب، قال حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن حميد بن عبد الرحمن، أخبره أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر بعثه في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس ‏"‏ ألا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد بن العوام، حدثنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء فخرج أبو بكر فزعا فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو علي فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق فنادى ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن وكان علي ينادي فإذا عيي قام أبو بكر فنادى بها ‏.‏ قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس ‏.‏

حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ح . وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، أن ابن شهاب، أخبره عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال بعثني أبو بكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ‏.‏ قال ابن شهاب فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الأكبر ‏.‏ من أجل حديث أبي هريرة ‏.‏

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، أن الحكم بن نافع، حدثهم حدثنا شعيب، عن الزهري، حدثني حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة، قال بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الأكبر يوم النحر والحج الأكبر الحج ‏.‏

يـسـتأمِنُ الخائفُ اللاجي إليه كما يَـغـنَـى الفـقيرُ ويُكسَى الخَزَّ عُريانُ

واخــلعْ لَبُـوسَـكَ مـن شـحٍّ ومـن أمـلٍ لا يـقـطـعُ السـيفُ إلا وهو عريان

مــــعــــوَّدةٌ ألّا تُــــذَمَّ دمــــوعُهــــا عـلى السـرِّ حـتـى السرُّ عُرْيانُ ذائِعُ

وتـكـسـو العَـراء الرَحـب مـسْح عجاجة يَـمُـجّ بـهـا السيفُ الرَدى وهو عُريان

من كلّ عُريانِ اليدين من ال مَــعــروف مــلآنٌ مــن البـخـلِ

كــاسٍ مــن الشــرف العــالي يُهــيّــجُه مَـن يـدّعِـي المـجـدَ زُوراً وهـو عُريانُ

جَلاكَ عَلى عَيْنَيَّ عُرْيانَ حاسراً فَـرُحْـتُ بِـتَـطْـليـقٍ وَأَنْـت تَـمينُ

وأنـت مِـنْ بـيـن مَـن بـتنا نسوّدُهُ صِـفْـرٌ من العابِ عُريانٌ من العارِ

كُــســيَ البــاطِــنُ مِــن هُ وَهوَ عريانُ الإِهابِ

تُــبــصِــرُهُ فــي كــلِّ أحــوالِه عُريانَ يكسو الناسَ أو يُعري

وفي مخفر شرطة المرحلة السابعة، ادعي أن إيكيشوكري ريفو قد ضُرب بعصي هوكي وبكرباج من المطاط المفلطح قبل نقله إلى مخفر شرطة المرحلة اﻷولى. وهناك انطوت معاملته، حسبما ادعي، على ضربه وهو عريان، وضربه بالعصي وهو معلق ورأسه إلى أسفل وهو مقيد اليدين خلف ظهره، مما أدى إلى فقدانه الوعي عدة مرات، وعلى تهديده بإطﻻق الرصاص بعد وضع مسدس في فمه، وعلى ضربه على وجهه بالمسدس، وشد قضيبه لمدة طويلة من الزمن.

وفي مخفر شرطة المرحلة السابعة، ادعي أن إيكيشوكري ريفو قد ضُرب بعصي هوكي وبكرباج من المطاط المفلطح قبل نقله إلى مخفر شرطة المرحلة اﻷولى. وهناك انطوت معاملته، حسبما ادعي، على ضربه وهو عريان، وضربه بالعصي وهو معلق ورأسه إلى أسفل وهو مقيد اليدين خلف ظهره، مما أدى إلى فقدانه الوعي عدة مرات، وعلى تهديده بإطﻻق الرصاص بعد وضع مسدس في فمه، وعلى ضربه على وجهه بالمسدس، وشد قضيبه لمدة طويلة من الزمن.

وفي مخفر شرطة المرحلة السابعة، ادعي أن إيكيشوكري ريفو قد ضُرب بعصي هوكي وبكرباج من المطاط المفلطح قبل نقله إلى مخفر شرطة المرحلة اﻷولى. وهناك انطوت معاملته، حسبما ادعي، على ضربه وهو عريان، وضربه بالعصي وهو معلق ورأسه إلى أسفل وهو مقيد اليدين خلف ظهره، مما أدى إلى فقدانه الوعي عدة مرات، وعلى تهديده بإطﻻق الرصاص بعد وضع مسدس في فمه، وعلى ضربه على وجهه بالمسدس، وشد قضيبه لمدة طويلة من الزمن.

وفي مخفر شرطة المرحلة السابعة، ادعي أن إيكيشوكري ريفو قد ضُرب بعصي هوكي وبكرباج من المطاط المفلطح قبل نقله إلى مخفر شرطة المرحلة اﻷولى. وهناك انطوت معاملته، حسبما ادعي، على ضربه وهو عريان، وضربه بالعصي وهو معلق ورأسه إلى أسفل وهو مقيد اليدين خلف ظهره، مما أدى إلى فقدانه الوعي عدة مرات، وعلى تهديده بإطﻻق الرصاص بعد وضع مسدس في فمه، وعلى ضربه على وجهه بالمسدس، وشد قضيبه لمدة طويلة من الزمن.

وفي مخفر شرطة المرحلة السابعة، ادعي أن إيكيشوكري ريفو قد ضُرب بعصي هوكي وبكرباج من المطاط المفلطح قبل نقله إلى مخفر شرطة المرحلة اﻷولى. وهناك انطوت معاملته، حسبما ادعي، على ضربه وهو عريان، وضربه بالعصي وهو معلق ورأسه إلى أسفل وهو مقيد اليدين خلف ظهره، مما أدى إلى فقدانه الوعي عدة مرات، وعلى تهديده بإطﻻق الرصاص بعد وضع مسدس في فمه، وعلى ضربه على وجهه بالمسدس، وشد قضيبه لمدة طويلة من الزمن.