أمثلة سياقية لمعاني كلمة "عَجْز اَلْمُوَازَنَةِ" العربية - العربية
حدثنا القعنبي، حدثنا يزيد، - يعني ابن إبراهيم - عن محمد بن سيرين، حدثني يونس بن جبير، قال سألت عبد الله بن عمر قال قلت رجل طلق امرأته وهي حائض . قال تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم . قال فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض . فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال " مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها " . قال قلت فيعتد بها قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق
أخبرنا محمد بن قدامة، قال حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، قالت دخلت على عجوزتان من عجز يهود المدينة فقالتا إن أهل القبور يعذبون في قبورهم . فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن عجوزتين من عجز يهود المدينة قالتا إن أهل القبور يعذبون في قبورهم . قال " صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها " . فما رأيته صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر .
أخبرني إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، قال حدثنا عفان، قال حدثنا عبد الواحد، قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن مجاهد، قال حدثني أسيد بن رافع بن خديج، قال قال رافع بن خديج نهاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لنا قال " من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها فليزرعها أخاه ". خالفه عبد الكريم بن مالك.
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، ح وحدثنا موسى، حدثنا أبان، عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن الشعبي، - قال عن أبان، أن عامرا الشعبي، - حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي له " . قال في حديث أبان قال عبيد الله فقلت عمن قال عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو داود وهذا حديث حماد وهو أبين وأتم .
حدثنا يحيى بن بكير، قال حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال أخبرني عروة، أن عائشة، أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد، فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد ثم قال " أما بعد فإنه لم يخف على مكانكم، لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها ". تابعه يونس.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، قالت دخلت على عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، فكذبتهما، ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله إن عجوزين وذكرت له، فقال " صدقتا، إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها ". فما رأيته بعد في صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر.
حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول " من كاتب عبده على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق أو قال عشرة دراهم ثم عجز فهو رقيق " . قال أبو عيسى هذا حديث غريب . والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن المكاتب عبد ما بقي عليه شيء من كتابته . وقد روى الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب نحوه .
وحدثني علي بن حجر السعدي، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن ابن، سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم أن ابن عمر طلق امرأته ثلاثا وهى حائض فأمر أن يراجعها فجعلت لا أتهمهم ولا أعرف الحديث حتى لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي . وكان ذا ثبت فحدثني أنه سأل ابن عمر فحدثه أنه طلق امرأته تطليقة وهى حائض فأمر أن يرجعها - قال - قلت أفحسبت عليه قال فمه . أوإن عجز واستحمق.
حدثنا إسماعيل بن مسعود، قال حدثنا خالد بن الحارث، قال حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كان له أرض فليزرعها فإن عجز أن يزرعها فليمنحها أخاه المسلم ولا يزرعها إياه ".
أخبرنا محمد بن المثنى، قال حدثنا محمد، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، قال سمعت يونس بن جبير، قال سمعت ابن عمر، قال طلقت امرأتي وهي حائض فأتى النبي صلى الله عليه وسلم عمر فذكر له ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم " مره أن يراجعها فإذا طهرت - يعني - فإن شاء فليطلقها " . قلت لابن عمر فاحتسبت منها فقال ما يمنعها أرأيت إن عجز واستحمق .
حدثنا مسدد، حدثنا فضيل بن عياض، عن حصين، عن هلال بن يساف، قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية فلطم وجهها فما رأيت سويدا أشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا إلا خادم فلطم أصغرنا وجهها فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعتقها .
حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير، قال زهير حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، قالت دخلت على عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا إن أهل القبور يعذبون في قبورهم . قالت فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا على فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم فقال " صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم " . قالت فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر .
أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرخ بن خالد، قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، وابن، عون وسلمة بن علقمة وهشام بن حسان - دخل حديث بعضهم في بعض - عن محمد بن سيرين، قال سلمة عن ابن سيرين، نبئت عن أبي العجفاء، - وقال الآخرون عن محمد بن سيرين، عن أبي العجفاء، - قال قال عمر بن الخطاب ألا لا تغلوا صدق النساء فإنه لو كان مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله عز وجل كان أولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتى عشرة أوقية وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت لكم علق القربة وكنت غلاما عربيا مولدا فلم أدر ما علق القربة قال وأخرى يقولونها لمن قتل في مغازيكم أو مات قتل فلان شهيدا أو مات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته أو دف راحلته ذهبا أو ورقا يطلب التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة " .
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، قال سمعت ابن عمر، قال طلق ابن عمر امرأته وهى حائض، فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال " ليراجعها ". قلت تحتسب قال " فمه ". وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال " مره فليراجعها ". قلت تحتسب قال أرأيت إن عجز واستحمق.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال حدثنا ابن علية، عن يونس، عن محمد بن سيرين، عن يونس بن جبير، قال قلت لابن عمر رجل طلق امرأته وهي حائض فقال أتعرف عبد الله بن عمر فإنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فأمره أن يراجعها ثم يستقبل عدتها قلت له إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة فقال مه وإن عجز واستحمق .
حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا هشام، عن محمد، عن يونس بن جبير أبي غلاب، قال سألت ابن عمر عن رجل، طلق امرأته وهي حائض فقال تعرف عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها . قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن أنس، قال كنت ردف أبي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - فأتيناهم حين بزغت الشمس وقد أخرجوا مواشيهم وخرجوا بفئوسهم ومكاتلهم ومرورهم فقالوا محمد والخميس - قال - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين " . قال وهزمهم الله عز وجل ووقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة أرؤس ثم دفعها إلى أم سليم تصنعها له وتهيئها - قال وأحسبه قال - وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيى - قال - وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتها التمر والأقط والسمن فحصت الأرض أفاحيص وجيء بالأنطاع فوضعت فيها وجيء بالأقط والسمن فشبع الناس - قال - وقال الناس لا ندري أتزوجها أم اتخذها أم ولد . قالوا إن حجبها فهى امرأته وإن لم يحجبها فهى أم ولد فلما أراد أن يركب حجبها فقعدت على عجز البعير فعرفوا أنه قد تزوجها . فلما دنوا من المدينة دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعنا - قال - فعثرت الناقة العضباء وندر رسول الله صلى الله عليه وسلم وندرت فقام فسترها وقد أشرفت النساء فقلن أبعد الله اليهودية . قال قلت يا أبا حمزة أوقع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إي والله لقد وقع . قال أنس وشهدت وليمة زينب فأشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثني فأدعو الناس فلما فرغ قام وتبعته فتخلف رجلان استأنس بهما الحديث لم يخرجا فجعل يمر على نسائه فيسلم على كل واحدة منهن " سلام عليكم كيف أنتم يا أهل البيت " . فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت أهلك فيقول " بخير " . فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب إذا هو بالرجلين قد استأنس بهما الحديث فلما رأياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما أدري أنا أخبرته أم أنزل عليه الوحى بأنهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجله في أسكفة الباب أرخى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله تعالى هذه الآية { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} الآية .
وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة، أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع أكثر منهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فأصبح الناس يذكرون ذلك فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة . فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى الفجر أقبل على الناس ثم تشهد فقال " أما بعد فإنه لم يخف على شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها " .
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة، أن عائشة رضى الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد ثم قال " أما بعد، فإنه لم يخف على مكانكم، ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها ". فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي غلاب، يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امرأته وهى حائض. فقال تعرف ابن عمر إن ابن عمر طلق امرأته وهى حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأمره أن يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها، قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق.
وَبِـكُـم وَجَـدتُ عَـلى خُـصـو مـي قُـدرَةً مِـن غَـيرِ عَجزِ
وفي اللطيف الرطب عجز عن ال تـصـعـيـد للجـسـم فـلا يـمـلكـه
ولم يأتني التّقصيرُ من عجز منطقي ولكـنْ دهـانـي مـن مـعـاليـك طـولُها
ولي حـسـن ظـن لا يـخـيـب فـكـم وكم حَـبـانـيَ فـضـلاً عـنه قد عجز الحصر
وإذا المــحــرومُ أقــعــده عـن غـنىً عجزٌ شكا القدَرا
فــالبـحـر يـزبـد مـن غـيـظٍ يـخـامـره والبرق يضحك من عجز الحيا الهامي
فـاتـلهـا يـا مـنـيتي بين ايا ديه وارجو العفو عن عجزٍ صدرْ
وَإِنْ كَـانَ شَـيْـخـاً فَهوَ قَدْ شدَّ رَأْسُهُ إِلَى الأَرضِ مِنْ عَجْزٍ وَنَاءَتْ كَوَاهِلُهْ
فـاقـبـله ذا سـكر بياض إن عجز السكر النباتي
أجـمـل الصـبـر وهو للحر عجز عــل دهـراً يـأتـي بـأمـرٍ جـلي
كـم غـادر التـرك وصـفاً فيه من عجزٍ مــنــه لمـن رام أن يـحـصـي نـوافـله
فأتى وقال اكْتُبْ لمن عجز الورى أن يــظــفـروا لِعُـلاَهُـمُ بِـمُـشَـابِهِ
ثانيا، يمثل هذا موردا إضافيا خارج الموازنات السنوية للدول وبالتالي ﻻ يتأثر بالسياسات التي نطبقها جميعا والهادفة إلى احتواء عجز الموازنة السنوي.
وفي عام 1999، انخفضت نسبة عجز الموازنة إلى الناتج المحلي الإجمالي في معظم دول المنطقة إلى حوالي 3 في المائة أو أقل.
ثانيا، يمثل هذا موردا إضافيا خارج الموازنات السنوية للدول وبالتالي ﻻ يتأثر بالسياسات التي نطبقها جميعا والهادفة إلى احتواء عجز الموازنة السنوي.
الموازنة العامة للدولة
الموازنة العامة للدولة
ثانيا، يمثل هذا موردا إضافيا خارج الموازنات السنوية للدول وبالتالي ﻻ يتأثر بالسياسات التي نطبقها جميعا والهادفة إلى احتواء عجز الموازنة السنوي.
الموازنة العامة للدولة
1- الموافقة على الموازنة العامة للدولة (المادة 88- أ)؛
الموازنة العامة للدولة
ثانيا، يمثل هذا موردا إضافيا خارج الموازنات السنوية للدول وبالتالي ﻻ يتأثر بالسياسات التي نطبقها جميعا والهادفة إلى احتواء عجز الموازنة السنوي.
ولكن بعد الموازنة، أبقي على اﻹشارة إلى القانون الداخلي.
النسبة المئوية التي تخصص من الموازنة الوطنية لباب اﻹسكان
جيم - الموازنة بين الحقوق والمسؤوليات
وفي عام 1999، انخفضت نسبة عجز الموازنة إلى الناتج المحلي الإجمالي في معظم دول المنطقة إلى حوالي 3 في المائة أو أقل.
1- الموافقة على الموازنة العامة للدولة (المادة 88- أ)؛
ويجب الموازنة بين الاحتياجات الأمنية لإسرائيل والاحتياجات الإنسانية المشروعة للشعب الفلسطيني.
51- وعلق السيد جيرانكو قائلا إنه كثيرا ما يتعين الموازنة بين الحقوق الفردية والحقوق الجماعية.
ولكن بعد الموازنة، أبقي على اﻹشارة إلى القانون الداخلي.
وحاولتما الموازنة بين آراء عدة.
15- وأوجه التضارب بين مختلف حقوق الإنسان ليست قليلة ولا بد من الموازنة بينها على الدوام.
