أمثلة سياقية لمعاني كلمة "غالب" العربية - العربية
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا علي بن الحسن، حدثنا الحسين بن واقد، حدثنا أبو غالب، قال سمعت أبا أمامة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . وأبو غالب اسمه حزور .
حدثنا محمد بن أبي غالب، حدثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن كثير، حدثنا عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معنى حديث سفيان .
حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال أخبرنا عبد الله، قال أخبرنا خالد بن عبد الرحمن، حدثني غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن مالك، قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهائر فسجدنا على ثيابنا اتقاء الحر.
حدثنا عبد بن حميد، حدثنا محمد بن بشر، ويعلى بن عبيد، عن حجاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل " . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : (ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ) . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار . وحجاج ثقة مقارب الحديث وأبو غالب اسمه حزور .
حدثني محمد بن أبي غالب، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا معتمر، سمعت أبي يقول، حدثنا قتادة، أن أبا رافع، حدثه أنه، سمع أبا هريرة رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي. فهو مكتوب عنده فوق العرش ".
حدثنا سهل بن أبي سهل، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، يقول شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتلى من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا . قلت يا أبا أمامة هذا شىء تقوله قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عبد الله بن منير، عن سعيد بن عامر، عن همام، عن أبي غالب، قال صليت مع أنس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا يا أبا حمزة صل عليها . فقام حيال وسط السرير . فقال له العلاء بن زياد هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم . فلما فرغ قال احفظوا . وفي الباب عن سمرة . قال أبو عيسى حديث أنس هذا حديث حسن وقد روى غير واحد عن همام مثل هذا . وروى وكيع هذا الحديث عن همام فوهم فيه فقال عن غالب عن أنس . والصحيح عن أبي غالب . وقد روى هذا الحديث عبد الوارث بن سعيد وغير واحد عن أبي غالب مثل رواية همام . واختلفوا في اسم أبي غالب هذا فقال بعضهم يقال اسمه نافع ويقال رافع . وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول أحمد وإسحاق .
حدثنا أبو الوليد، هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل، قال حدثني غالب القطان، عن بكر بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل، عن غالب، قال إنا لجلوس بباب الحسن إذ جاء رجل فقال حدثني أبي عن جدي قال بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائته فأقرئه السلام . قال فأتيته فقلت إن أبي يقرئك السلام . فقال " عليك وعلى أبيك السلام " .
حدثنا محمد بن سليمان، حدثنا أبو نعيم، عن مسعر، عن ابن عبيد، عن ابن معقل، عن رجلين، من مزينة أحدهما عن الآخر، أحدهما عبد الله بن عمرو بن عويم والآخر غالب بن الأبجر . قال مسعر أرى غالبا الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث .
حدثنا راشد بن سعيد الرملي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال يا رسول الله أى الجهاد أفضل فسكت عنه فلما رأى الجمرة الثانية سأله فسكت عنه فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب قال " أين السائل " . قال أنا يا رسول الله قال " كلمة حق عند ذي سلطان جائر " .
أخبرنا هلال بن العلاء، قال حدثنا حسين، قال حدثنا زهير، قال حدثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن غالب، قال قالت عائشة يا عمار أما إنك تعلم أنه لا يحل دم امرئ إلا ثلاثة النفس بالنفس أو رجل زنى بعد ما أحصن وساق الحديث .
حدثني الفضل بن سهل، قال حدثنا يزيد بن هارون، قال أخبرني خليفة بن موسى، قال دخلت على غالب بن عبيد الله فجعل يملي على حدثني مكحول، حدثني مكحول، فأخذه البول فقام فنظرت في الكراسة فإذا فيها حدثني أبان عن أنس وأبان عن فلان فتركته وقمت .
أخبرنا الحسين بن منصور، قال حدثنا حفص، - وهو ابن عبد الرحمن البلخي - عن سعيد، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل .
حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، وحماد بن سلمة، عن أبي غالب، قال رأى أبو أمامة رءوسا منصوبة على درج مسجد دمشق فقال أبو أمامة " كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه " . ثم قرأ : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) إلى آخر الآية قلت لأبي أمامة أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه . قال أبو عيسى هذا حديث حسن وأبو غالب يقال اسمه حزور وأبو أمامة الباهلي اسمه صدى بن عجلان وهو سيد باهلة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد الله، أنبأنا إسرائيل، عن منصور، عن خالد بن سعد، قال خرجنا ومعنا غالب بن أبجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن أبي عتيق وقال لنا عليكم بهذه الحبة السوداء فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فإن عائشة حدثتهم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون السام " . قلت وما السام قال " الموت " .
حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا سعيد بن عامر، عن همام، عن أبي غالب، قال رأيت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل فقام حيال رأسه فجيء بجنازة أخرى بامرأة فقالوا يا أبا حمزة صل عليها . فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد يا أبا حمزة هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الجنازة مقامك من الرجل وقام من المرأة مقامك من المرأة قال نعم . فأقبل علينا فقال احفظوا .
وقال محمد حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن موسى، عن غالب، بهذا .
حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا بشر، - يعني ابن المفضل - حدثنا غالب القطان، عن بكر بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب، أن رجلا، نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال اغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال هذا حديث حسن صحيح .
جَـيـشَ الخَـليـفَةِ ما لِبَأسِكَ غالِبٌ مَــن ذا يُـغـالِبُ صَـولَةَ الأَقـدارِ
لا يَـرتـجي العزَّ بها غالبٌ ولا يــخــافُ الذُّلَّ مــغــلوبُ
أَرى جَيشَ الرَدى يَرمي نصالاً وَيَـصـلي غالِبَ الأَكبادِ جَمراً
أتـى بـك مـن أكـنـافِ أيـلةَ ما أتى وليـس لمـن يَـمَّمـتَ فـي النّـاسِ غَالِبُ
مـتـى تـشـتـفـي قلباً ببشر ابن غالب كـمـا بـابـن منصورٍ سمعنا البشايرا
لا تَلُمني عَلى الهَوى فَـالهَـوى غالبُ الجَلد
جُـرْحُ جُـحْرِ ابنِ غالبٍ ليسَ يُوسى فــأذِقْهُ يــا ربِّ بـأسـاً وبُـوسـا
ويـح قـومـي مـن غالبٍ يدعى الإح ســانَ والعــدلَ وهــو عــاتٍ ظــلوم
جـعـلَ الغـرامَ عـليه ضَرْبةَ لازِبٍ والشـوقَ يـوم البين أغلبَ غالب
مـا الذي يـعـصـمُهـم مـن غَالبٍ جُـذوَةِ الحـربِ وليـثِ المَـعْمَعَهْ
مِنَ الطَّالِبَاتِ البَرْقَ لاَ الشَّأوُ مُعْجِزٌ وَلاَ الظَّهـْرُ مـقسُوم وَلاَ الشاء غَالِبُ
وَهَـلْ يَـغْلِبُ الْمَرْءُ الْهَوَى وَهْوَ غَالِبٌ وَيُــخْـفِـي شَـكَـاةَ الْقَـلْبِ وَهْـوَ كَـلِيـمُ
لإن كـان فـي الأسـلاف بـيـنـك غالب فـمـا كـان فـي الأسـلاف بـينك حازم
لئن غُــلِبَ الليــثُ الهـصـورُ وشِـبْـلُهُ فـمـا لهـمـا يـومـاً سوى اللهِ غالب
فَــقُــل لِلأَكــارمِ مِــن هـاشـمٍ ومـن حـلّ من غالبٍ في الثَّرى
إِذا شـــئتَ عـــونــاً لا يــذلُّ لِحــادثٍ فـنـادِ عـلى اسـمِ اللَهِ يا سَيفَ غالبِ
يـــقـــدِّمُهـــا والجـــدُّ يَــضــمــنُ أنــه مـتـى مـا التـقَى الزحفانِ أوّلُ غالبِ
يُـطـاع بـهـا أمـرُ البِـلى فـي مـعاشرٍ أبَـوْا أن يـطـيـعوا غالباً بعد غالبِ
ولم يتم دعم المستندات المقدمة بأي إيضاح ولم تترجم في غالب الأحيان.
وقد اقتصر دور المرأة في التنمية الاقتصادية في غالب الأحيان على عملها في الزراعة.
واﻷسر اﻷكثر حرمانا هي في غالب اﻷحوال المتضررة من هذه الظاهرة.
وقد اقتصر دور المرأة في التنمية الاقتصادية في غالب الأحيان على عملها في الزراعة.
ففي 31 تموز/يوليه 1980، اغتيل السيد غالب أوزمين، الملحق الإداري للسفارة التركية في أثينا هو وابنته.
٢٦- يطلق تعبير التشبيك في غالب اﻷحيان على التعاون الرسمي وغير الرسمي بين الشركات.
٩٤ - السيد غالب )أفغانستان(: قال إن وفد بلده يعارض موقف وفد باكستان الذي يتكلم باسم طالبان.
غير أن المحكمة ألغت الحكم نظراً إلى اعتناق إيلي ديب غالب اﻹسﻻم مؤخراً.
ولاحظ وفد آخر أن الأشخاص المستفيدين من حماية تكميلية لا يحصلون، في غالب الأحيان، إلا على تصاريح إقامة مؤقتة.
ويترك أمر توفير الغذاء للمساجين إلى الأسر التي تأتي في غالب الأحيان من مناطق نائية.
ففي غالب اﻷحيان، يؤدي إخفاق المديريين في اﻻلتزام بالقواعد إلى خسارة مالية، ينبغي أن يُسألوا عنها.
وقد اقتصر دور المرأة في التنمية الاقتصادية في غالب الأحيان على عملها في الزراعة.
وتستعمل المعدات الطبية التي تستخدمها القوة، بشكل غالب، في اﻹسعاف المهني والعﻻج اﻷساسي.
٨٩- وتتناول التربية في المعاهد والجامعات مواضيع حقوق اﻹنسان بالتفصيل في غالب اﻷحيان، وميثاق اﻷمم المتحدة، والعهود الدولية، وفي حاﻻت نادرة اﻻتفاقية.
٢٦- يطلق تعبير التشبيك في غالب اﻷحيان على التعاون الرسمي وغير الرسمي بين الشركات.
ولئن كان ثمة دعم غالب فيما يبدو للنهج الذي اقترحته اللجنة، فإن بعض الوفود وجهت اﻻنتباه إلى عيوب التطبيق العام لهذا المعيار.
10 - وازداد عدد البلدان التي أنشأت مراكز وطنية تُعنى بتحقيق إنتاج أنظف، بمساعدة في غالب الأحيان من جانب منظمات دولية أو بلدان مانحة.
ففي غالب اﻷحيان، يؤدي إخفاق المديريين في اﻻلتزام بالقواعد إلى خسارة مالية، ينبغي أن يُسألوا عنها.
وإجراءات تعيين الموظفين القضائيين الجدد كانت في غالب الأحيان تخضع لاعتبارات سياسية.
ولئن كان ثمة دعم غالب فيما يبدو للنهج الذي اقترحته اللجنة، فإن بعض الوفود وجهت اﻻنتباه إلى عيوب التطبيق العام لهذا المعيار.
