أمثلة سياقية لمعاني كلمة "قَاضِي اَلْمُعَارَضَاتِ" العربية - العربية
حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي قال، كتبت إلى شعبة أسأله عن أبي شيبة، قاضي واسط فكتب إلى لا تكتب عنه شيئا ومزق كتابي .
حدثني علي بن حجر، حدثنا حسان، - قاضي كرمان - عن سعيد بن مسروق، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى آخر الليل .
حدثنا أبو عامر عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا حسين بن واقد، قاضي مرو حدثني عبد الله بن بريدة، أن أباه، حدثه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فأقبل حسن وحسين عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فأخذهما فوضعهما في حجره فقال " صدق الله ورسوله {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} رأيت هذين فلم أصبر " . ثم أخذ في خطبته .
حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا بكر بن عبد الرحمن، قاضي الكوفة عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن حميضة بن الشمردل، عن قيس بن الحارث، بمعناه .
حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عقبة بن خالد، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد، قال كان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة " . قال أبو عيسى حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام . وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام . وهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى . وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد . وقال بعض أهل العلم الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى . وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأهل الكوفة . قال أبو عيسى ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان قاضي الكوفة ولم يسمع من أبيه شيئا إلا أنه يروي عن رجل عن أبيه .
حدثنا قتيبة، وابن، موهب - المعنى - قالا حدثنا المفضل، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب صلى الله عليه وسلم . قال أبو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة .
حدثنا أبو خيثمة، زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن، بن يزيد بن جابر حدثني يحيى بن جابر الطائي، قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن، جبير عن أبيه، جبير بن نفير الحضرمي أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي، ح وحدثني محمد بن مهران الرازي، - واللفظ له - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يحيى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن بن جبير بن، نفير عن أبيه، جبير بن نفير عن النواس بن سمعان، قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال " ما شأنكم " . قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال " غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافئة كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشأم والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا " . قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال " أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم " . قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم قال " لا اقدروا له قدره " . قلنا يا رسول الله وما إسراعه في الأرض قال " كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شىء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور . ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك . فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة " .
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي، حدثني ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، هو ابن عبد الله بن عباس عن أبيه، عن جده ابن عباس، قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته " اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الفوز في العطاء ويروى في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألكه برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدى ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والإكرام " . قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ليلى من هذا الوجه . وقد روى شعبة وسفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث ولم يذكره بطوله .
حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يصل من الليل - منعه من ذلك النوم أو غلبته عيناه صلى من النهار ثنتى عشرة ركعة . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . قال أبو عيسى وسعد بن هشام هو ابن عامر الأنصاري وهشام بن عامر هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا عباس هو ابن عبد العظيم العنبري حدثنا عتاب بن المثنى عن بهز بن حكيم قال كان زرارة بن أوفى قاضي البصرة وكان يؤم في بني قشير فقرأ يوما في صلاة الصبح: (فإذا نقر في الناقور * فذلك يومئذ يوم عسير ) فخر ميتا فكنت فيمن احتمله إلى داره .
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاضي سجستان أن لا، تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان " .
نِهـايـةُ ما بَنَيْتَ إلى انتِقاضِ وَشَـيْـبُـكَ بـالمـوّاعـظِ أيَّ قاضي
وكــفّــر ذنــبَ أغــزالٍ تــقـضـت ختامُ المدح في قاضي القضاة
نـسْـلِ التَّقِيِّ الدِّينِ عُمدةِ قومِهِ قاضِي البلادِ الصالحِ المُتعبِّدِ
لا تـذكـروا مـعـن بن زائدة لدى قاضي القضاة ولا لهاهُ الجائده
وكـريـمـةُ المـجـد الخـديوي زينب قاضي الملاحةِ بالبهاء لها أمرْ
شرعت يدا قاضي القضاة محمد شـرع النـدَى في كل حال واهي
عَلّامة الروم قاضي العسكرين بِها مَن حُكمهُ في القَضايا تابع القَدرِ
فـقـلتُ قـاضـي القـضـاةِ أبصِرُه فقال قاضي القُضاةِ في العِدّه
أَنا قاضي العدلِ لا قاضي الهوى فــدعــيــنــي يــا مَهـا واْبـتـعـدي
مَـولاي يـا قاضي القُضاة وَمَن بِـالعِـلمِ وَالحـلم طـابَ مَحتِدُه
لا عجب قاضي قضاةِ الورَى وافَـى وفـي خـدمـتِه حـاجـب
إنَّ عبد الوهاب قاضي قضاة الدي يــن أوفــى الورَى نـدى أو نـديَّا
ثـلاثُ ثـمـارٍ تـعـتـلي غُصْنَ دَوحةٍ مـن الشـرفِ الزاهي بأُسرةِ قاضي
مـثْـل قاضي القضاة إذ جدَّ حتّى فـازَ بـالمَـرْكـوبَيْنِ معْنىً وحِسّا
قَـضـى فـيـهِ قاضي الحُبِّ بِالهَجرِ مُذ غَدا مَــريــضــاً بِــداءٍ لا يُــطَـبُّ وَلا يُـشـفـى
يـتـجنى كأنَّ قاضي الجنايا تِ نــصـيـرٌ لقـدهِ المـمـشـوقِ
قاضي القضاة أعزَّ الله جانبه أولى بقصدي وتأميلي وأشعاري
قاضي القضاة جمعت للزهدِ الندى فغدوت في الحالين تبعث بالولي
أنا في الحبِّ مثل قاضي قضاة الد يـن فـي الجـودِ ليـسَ يـسـمـع عـذلا
وكــيــف يـطـيـب النـوم للجـفـن لحـظـةً وفي الخلق قاضي الموت أحكامه أمضى
قاضي واحد
- البروفسور محمد حنيف قاضي
قاضي واحد
ويحضر قاضي المنطقة ورؤساء القطاعات فيها بصفة مراقبين.
كما أن المكسيك ﻻحظت مع اﻷسف المعارضات المستمرة للمبادرات المتخذة من أجل إنشاء لجنة مخصصة معنية بنزع السﻻح النووي تكلف بصياغة اتفاقية متعلقة بحظر اﻷسلحة النووية، وفقا لﻻقتراح الوارد في الوثيقة CD/1501.
٥-٣ فيما يتعلق بالمثول أمام قاضي التحقيق:
وأيد الفرع الجنائي لمحكمة منطقة شاباك قرار قاضي التحقيق.
- البروفسور محمد حنيف قاضي
- البروفسور محمد حنيف قاضي
" يا قاضي الأمم، آن الأوان لكي تصفح عنا
تدريب 160 قاضي صلح في إطار أربع حلقات تدريبية قانونية
٥-٣ فيما يتعلق بالمثول أمام قاضي التحقيق:
والقاضي اوري هو قاضي التحقيقات التي تسبق المحاكمة في القضية.
الصفة: قاضي في المحكمة العليا لسري ﻻنكا.
وقال إن قرار أي قاضي مرهون باﻻستئناف ، من حيث المبدأ .
وقال إن قرار أي قاضي مرهون باﻻستئناف ، من حيث المبدأ .
٥-٣ فيما يتعلق بالمثول أمام قاضي التحقيق:
وأحيلت القضية إلى قاضي التحقيق في سانتا كولوما دي غرامانيت.
وأيدت محكمة كلكتا العليا التهم التي وجهها قاضي محكمة المدينة الرابعة.
وأيدت محكمة كلكتا العليا التهم التي وجهها قاضي محكمة المدينة الرابعة.
