أمثلة سياقية لمعاني كلمة "كتم" العربية - العربية
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، حدثنا خلف بن تميم، عن عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله " .
حدثنا علي بن حجر، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من أعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبى زور " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر وعائشة . ومعنى قوله " ومن كتم فقد كفر " . يقول قد كفر تلك النعمة .
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضى الله عنها قالت من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أنزل عليه، فقد كذب، والله يقول {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك} الآية.
حدثنا إسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي أبو إسحاق الواسطي، حدثنا عبد الله بن عاصم، حدثنا محمد بن داب، عن صفوان بن سليم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الناس في الدين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار " .
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضى الله عنها قالت من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا وقال محمد حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحى، فلا تصدقه، إن الله تعالى يقول {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}
حدثنا محمد بن داود بن سفيان، قال حدثنا يحيى بن حسان، قال حدثنا سليمان بن موسى أبو داود، قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، حدثني خبيب بن سليمان، عن أبيه، سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب، قال أما بعد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من كتم غالا فإنه مثله " .
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي، قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء، فكبر حتى جاوبته الجبال فقال ابن عباس إنا بنو هاشم . فقال كعب إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين . قال مسروق فدخلت على عائشة فقلت هل رأى محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشيء قف له شعري قلت رويدا ثم قرأت : (لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) قالت أين يذهب بك إنما هو جبريل من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ) فقد أعظم الفرية ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الأفق . قال أبو عيسى وقد روى داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وحديث داود أقصر من حديث مجالد .
حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق، قال قلت لعائشة رضى الله عنها يا أمتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب، من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب. ثم قرأت {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير} {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب} ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا} ومن حدثك أنه كتم فقد كذب ثم قرأت {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} الآية، ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين.
حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، قال كنت متكئا عند عائشة فقالت يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله والله يقول : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) ، ( ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ) وكنت متكئا فجلست فقلت يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني أليس يقول الله : ( ولقد رآه نزلة أخرى )، ( ولقد رآه بالأفق المبين ) قالت أنا والله أول من سأل عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إنما ذاك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض " . ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله يقول الله : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ومن زعم أنه يعلم ما في غد فقد أعظم الفرية على الله والله يقول : (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله ) . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومسروق بن الأجدع يكنى أبا عائشة وهو مسروق بن عبد الرحمن وهكذا كان اسمه في الديوان .
حدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، قال كنت متكئا عند عائشة فقالت يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت ما هن قالت من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني ألم يقل الله عز وجل { ولقد رآه بالأفق المبين} { ولقد رآه نزلة أخرى} . فقالت أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض " . فقالت أولم تسمع أن الله يقول { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير} أولم تسمع أن الله يقول { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم} قالت ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله يقول { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} . قالت ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول { قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله} .
كـم رمـتُ كتم الغرام أو سـاعـدتـنـي دُموعي
مِـمَّاـ يـقـومُ بـنـشْـرِ أَيـسَـرِ مَـا طَوى صـدرِي مـن الإِخـلاصِ فـيـكَ وَمَـا كَتَمْ
فلا أقرَّ الله عَيْنيْ من كَتَمْ
بـل إنـمـا يـحسن كتم الخنا وكـيـف يخفى الأحسن الأنفس
ولو كـنـت تـبـغي كتم مخبره لما بــعــثــت بـنـمَّاـمٍ يـقـول ويـفـصـح
تـمـنّـعَ واسْـتَـعْـصـى كـما كتَم الهَوى عــلى الرّغْــمِ صــبٌّ للمـحـاسِـنِ شـائِقُ
لم يـتـرُكوا في كتْمِ أمر كَ يـا مـليحَ الأرضِ حيلَهْ
عـظـيـمٌ يَـضـيـقُ الدّهـرُ عـن كتمِ فضلِه فــلو كـان سـرّاً لم تـسَـعْهُ الضّـمـائرُ
لِمْ باحَ باسْمِي بَعْدَ ما كتَمَ الْهَوَى زَمَــنــاً وَأنَ صِــيــانَــتـي أَوْلى بـهِ
أنَّى لمـثـلي فيكَ كَتْمُ الهوى والدمـعُ سَـكْـبٌ والحـشا خافق
وقد كتم هذا اﻻستبعاد صوت المرأة، خاصة في وقت اﻷزمات". ويؤكد المقرر الخاص الصلة بين المشاركة السياسية والمشاركة في عملية صنع القرار والمادة ٩١ من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
40- والجدير بالتذكير، أن المقرر الخاص في تقاريره السابقة أعرب عن قلقه إزاء استخدام قوانين الأمن الوطني وإساءة استخدامها في كتم الآراء والتعبير والمعلومات.
وقال إن المرء لا يسعه إلا أن يسعد بما تحقق، غير أنه لا يجوز كتم عدم الرضا فيما يختص بالعمل غير المنجز.
وقد كتم هذا اﻻستبعاد صوت المرأة، خاصة في وقت اﻷزمات". ويؤكد المقرر الخاص الصلة بين المشاركة السياسية والمشاركة في عملية صنع القرار والمادة ٩١ من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
وقال إن المرء لا يسعه إلا أن يسعد بما تحقق، غير أنه لا يجوز كتم عدم الرضا فيما يختص بالعمل غير المنجز.
وقال إن المرء لا يسعه إلا أن يسعد بما تحقق، غير أنه لا يجوز كتم عدم الرضا فيما يختص بالعمل غير المنجز.
وقد كتم هذا اﻻستبعاد صوت المرأة، خاصة في وقت اﻷزمات". ويؤكد المقرر الخاص الصلة بين المشاركة السياسية والمشاركة في عملية صنع القرار والمادة ٩١ من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
وقال إن المرء لا يسعه إلا أن يسعد بما تحقق، غير أنه لا يجوز كتم عدم الرضا فيما يختص بالعمل غير المنجز.
40- والجدير بالتذكير، أن المقرر الخاص في تقاريره السابقة أعرب عن قلقه إزاء استخدام قوانين الأمن الوطني وإساءة استخدامها في كتم الآراء والتعبير والمعلومات.
40- والجدير بالتذكير، أن المقرر الخاص في تقاريره السابقة أعرب عن قلقه إزاء استخدام قوانين الأمن الوطني وإساءة استخدامها في كتم الآراء والتعبير والمعلومات.
40- والجدير بالتذكير، أن المقرر الخاص في تقاريره السابقة أعرب عن قلقه إزاء استخدام قوانين الأمن الوطني وإساءة استخدامها في كتم الآراء والتعبير والمعلومات.
وقد كتم هذا اﻻستبعاد صوت المرأة، خاصة في وقت اﻷزمات". ويؤكد المقرر الخاص الصلة بين المشاركة السياسية والمشاركة في عملية صنع القرار والمادة ٩١ من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
وقال إن المرء لا يسعه إلا أن يسعد بما تحقق، غير أنه لا يجوز كتم عدم الرضا فيما يختص بالعمل غير المنجز.
40- والجدير بالتذكير، أن المقرر الخاص في تقاريره السابقة أعرب عن قلقه إزاء استخدام قوانين الأمن الوطني وإساءة استخدامها في كتم الآراء والتعبير والمعلومات.
وقد كتم هذا اﻻستبعاد صوت المرأة، خاصة في وقت اﻷزمات". ويؤكد المقرر الخاص الصلة بين المشاركة السياسية والمشاركة في عملية صنع القرار والمادة ٩١ من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
