أمثلة سياقية لمعاني كلمة "كرامة" العربية - العربية
حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة رومية من صوف ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شىء غيرها .
حدثنا محمد بن جابر المحاربي، ومحمد بن كرامة، قالا حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، والقاسم، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور .
حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس،. وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس رضى الله عنه أن رجلا، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك، فنظر إلى السماء وما نرى من سحاب، فاستسقى فنشأ السحاب بعضه إلى بعض، ثم مطروا حتى سالت مثاعب المدينة، فما زالت إلى الجمعة المقبلة ما تقلع، ثم قام ذلك الرجل أو غيره والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا. فضحك ثم قال " اللهم حوالينا ولا علينا ". مرتين أو ثلاثا. فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا، يمطر ما حوالينا، ولا يمطر منها شىء، يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجابة دعوته.
حدثني عبد الله بن أبي شيبة العبسي، حدثنا ابن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من أهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو، فجعلت أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لئن كان الذي تذكر من أمر صاحبك، لقد مر على أجله منذ ثلاث. وأقبلا معي حتى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسألناهم فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر والناس صالحون. فقالا أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله، ورجعا إلى اليمن فأخبرت أبا بكر بحديثهم قال أفلا جئت بهم. فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير إن بك على كرامة، وإني مخبرك خبرا، إنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم إذا هلك أمير تأمرتم في آخر، فإذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك.
حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، أنبأنا عبد الرزاق، أخبرني يحيى بن العلاء، أنه سمع بشر بن نمير، أنه سمع مكحولا، يقول إنه سمع يزيد بن عبد الله، أنه سمع صفوان بن أمية، قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمرو بن قرة فقال يا رسول الله إن الله قد كتب على الشقوة فما أراني أرزق إلا من دفي بكفي فأذن لي في الغناء في غير فاحشة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين كذبت أى عدو الله لقد رزقك الله طيبا حلالا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله عز وجل لك من حلاله . ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت قم عني وتب إلى الله أما إنك إن فعلت بعد التقدمة إليك ضربتك ضربا وجيعا وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة " . فقام عمرو وبه من الشر والخزى ما لا يعلمه إلا الله فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم " هؤلاء العصاة من مات منهم بغير توبة حشره الله عز وجل يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عريانا لا يستتر من الناس بهدبة كلما قام صرع " .
حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، ح وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أتي بدلو فمضمض منه فمج فيه مسكا أو أطيب من المسك واستنثر خارجا من الدلو .
مَـشَـت حَـولَهـا الصّـيـد الكِرام كَرامَةً إِلى أَن تَـلَقّـتـهـا المَـلائِكُ وَالسِـربُ
جـعـلوا التـقـاعد للجنود كرامة كـي يـسـتـريـح مـن الجهاد مجاهد
لخـليـلِ باسيلا ضَريحُ كَرامةٍ سُـكِـبَت عَلَيهِ مَراحِمُ الرّحمانِ
قـهـروا الزمـانَ ولن تـضيعَ كرامةٌ للحــــقِّ بــــيـــن أسِـــنـــةٍ ورمـــاح
إذن لرأيـتـم ما رأى من كرامة ومـرحـمـة ذاك الشـهـيـد المشيع
وصـنـعـتُـمُ الصّـنـعَ الجـمـيل كرامةً لمـهـاجـريـن هـمُ الفـريـقُ الأمـثلُ
هَـذي العَـروسُ فَـتـاةُ آلِ كَرامَةٍ غَــدرَت بِـغَـضِّ صِـبـائهـا الأَيّـامُ
وَمَـن كـانَ يُـسـقى في الجنانِ كَرامةً فَــلا مَــسَّهــ مِـن ذي السـحـائِبِ مـاءُ
وَأَولَيـتَـنا يا ابنَ الكِرامِ كَرامَةً وَهَـل يُـكرِمُ الأَضيافَ غَيرُ الأَكارِمِ
ويُـسَـيِّجـُونَـكِ فِـي المَـسِيرِ كرَامَةً وَتَــجِــلَّةً لكِ بِــالْقـنـا الْخَـطّـارِ
مـن خـصَّهـ المـولى بـكـل كرامةٍ وشـهـامـةٍ فـهـو الوفـي المسعفُ
يـا رَبِّ إِنّـي مُـسـتَـكـينٌ بائِسٌ أَرجو لَدَيكَ كَرامَةً أَحظى بِها
فَـاعْـطِـفْ عَـلَيْهِ تَـجِـدْ سَـلِيـلَ كَرَامَةٍ أَهْــلاً لِحُــسْــنِ الأَهْــلِ وَالتَّرْحِـيـبِ
واسـتـبـاحـوا كرامة لك في الحك مِ وأنــت الشـريـف فـيـه النـزيـهُ
أنـشـدت إبراهيم يا ابن كرامة يـهـنـيـك إطلاق العذار الانورِ
لَأَكـرَمَـنـا إِذ مَـرَرنا بِهِ كَرامَةَ ذي الحَسَبِ الثاقِب
للشِّيـخِ قـاسِـمِ جـنـبـلاطَ كَرامةٌ بِـحُـلولِ ساحةِ شيخِنا الأوزاعي
بِـروحـي وَليّ الحُسنِ يُبدي كَرامةً تَدومُ بِلا مثلٍ يَكونُ مَدى الدّهرِ
قـبـرٌ سقاهُ اللهُ غَيثَ كرامةٍ وروَى بـرحـمـتـهِ جوانِبَ تُربهِ
لقبر التُّوَينِي كلَّ حينٍ كرامَةٌ وفـي كـلِّ يـومٍ رحـمـةٌ تـتـجـدَّدُ
٧١١- ينبغي أن تعود كرامة اﻹنسان إلى أفغانستان.
فالفقر هو أشد أشكال الإساءة إلى كرامة الإنسان تطرفا.
)ب( اﻻعتداء على كرامة الشخص، وعلى اﻷخص المعاملة المهينة والحاطة للكرامة؛
وينبغي أيضا للطفل المعوَّق بدنيا وعقليا أن يعيش في كرامة واستقلال.
فالفقر هو أشد أشكال الإساءة إلى كرامة الإنسان تطرفا.
اﻻعتداء على كرامة الشخص، وعلى اﻷخص المعاملة المهينة والحاطة للكرامة، وكذلك ممارسات الفصل العنصري وغير ذلك من الممارسات الﻻإنسانية والحاطة للكرامة التي ينجم عنها اﻻعتداء على كرامة الشخص على أساس التمييز العنصري؛
إن العنصرية والتمييز العنصري هما من أقوى الاعتداءات على كرامة الإنسان وحريته.
وأعلنت حركة تسمى ﺑ"الحركة من أجل كرامة كولومبيا" مسؤوليتها عن القتل.
ولكل من الشعبين الإسرائيلي والفلسطيني الحق في العيش دون خوف، وفي كرامة وسلام.
إن الحق في العمل هو أيضا واحد من حقوق الإنسان الأساسية، وما دامت دولة إسرائيل تفتقر إلى قانون الأساس: الحقوق الاجتماعية، ينبغي اعتبار أن حقوق الأفراد هذه مشمولة في عبارة كرامة الإنسان ... وهذا الحق مستمد من مفهوم أن كرامة الإنسان تفترض حدا أدنى من الوجود الإنساني ... والحق، في رأيي، مشمول في عبارة "كرامة الإنسان" في قانون الأساس: كرامة وحرية الإنسان، لأن هذا الحق، وإن كان حقا اجتماعيا، إنما هو حق اجتماعي للفرد وليس للجمهور.
ولكننا يجب علينا أيضا أن ندافع عن كرامة هذه المؤسسة وأمننا والقانون الدولي.
وجميع الأديان تناصر كرامة الفرد والعدالة الاجتماعية.
إن العنصرية والتمييز العنصري هما من أقوى الاعتداءات على كرامة الإنسان وحريته.
'21` الاعتداء على كرامة الشخص، وبخاصة المعاملة المهينة والحاطة بالكرامة؛
لكنه سيكون رجلا حرا بدون كرامة.
وينبغي أيضا للطفل المعوَّق بدنيا وعقليا أن يعيش في كرامة واستقلال.
الحق في العيش واحترام كرامة اﻹنسان وسﻻمته؛
سامر كرامة
- وضع حد لعمليات التعذيب والمعاملة القاسية التي تحط من كرامة المحتجزين اﻹنسانية.
١- يلزم الدستور الكوبي الدولة بالمحافظة على كرامة الفرد، وصيانة حرمة الشخص والمنزل.