أمثلة سياقية لمعاني كلمة "مالا" العربية - العربية
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا
وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ
حدثنا بشر بن خالد، حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، سمعت أبا الضحى، يحدث عن مسروق، عن خباب، قال كنت قينا في الجاهلية، وكان لي دين على العاصي بن وائل قال فأتاه يتقاضاه، فقال لا أعطيك حتى تكفر بمحمد فقال والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث. قال فذرني حتى أموت ثم أبعث، فسوف أوتى مالا وولدا، فأقضيك فنزلت هذه الآية {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا}
حدثنا إسحاق، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، أخبرنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب، قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم، فأتيته أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد، فقلت لا والله لا أكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله ثم يبعثك. قال فدعني حتى أموت ثم أبعث فأوتى مالا وولدا، ثم أقضيك. فنزلت {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا} الآية.
حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، ح وحدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، ح وحدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فكيف تأمرني به قال " إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها " . فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل - وزاد عن بشر - والضيف - ثم اتفقوا - لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه . زاد عن بشر قال وقال محمد غير متأثل مالا .
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن عدي، أنه سمع أبا حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من ترك مالا فللورثة ومن ترك كلا فإلينا " .
حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " أنا أولى، بالمؤمنين من أنفسهم، فمن مات وعليه دين، ولم يترك وفاء، فعلينا قضاؤه، ومن ترك مالا فلورثته ".
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عيينة، - قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة، - حدثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار " .
حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا " .
حدثني محمد بن رافع، حدثنا شبابة، قال حدثني ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا أنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان " .
حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال أصاب عمر بن الخطاب أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فقال يا رسول الله إني أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه فما تأمرني به فقال " إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها " . قال فعمل بها عمر على أن لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث تصدق بها للفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول .
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلى وعلى " .
حدثنا شهاب بن عباد، حدثنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل، عن قيس، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق، وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ".
حدثنا الحميدي، قال حدثنا سفيان، قال حدثني إسماعيل بن أبي خالد، على غير ما حدثناه الزهري، قال سمعت قيس بن أبي حازم، قال سمعت عبد الله بن مسعود، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها ويعلمها ".
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب، قال كنت قينا في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه قال لا أعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم. فقلت لا أكفر حتى يميتك الله، ثم تبعث. قال دعني حتى أموت وأبعث، فسأوتى مالا وولدا فأقضيك فنزلت {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا * أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا }
أخبرنا علي بن حجر، قال أنبأنا إسماعيل، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رجلا، قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه قال " نعم ".
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان . ثم ذكر نحو حديث الأعمش غير أنه قال كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " شاهداك أو يمينه " .
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب، قال كنت قينا بمكة، فعملت للعاصي بن وائل السهمي سيفا، فجئت أتقاضاه فقال لا أعطيك حتى تكفر بمحمد. قلت لا أكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله، ثم يحييك. قال إذا أماتني الله ثم بعثني، ولي مال وولد فأنزل الله {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا * أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا}. قال موثقا. لم يقل الأشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا.
وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي ومحمد بن بشر، قالا حدثنا إسماعيل، عن قيس، قال سمعت عبد الله بن مسعود، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها " .
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال أنبأنا أبو داود الحفري، عمر بن سعد عن سفيان الثوري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلى ولا أنفس عندي منها . قال " إن شئت تصدقت بها " . فتصدق بها - على أن لا تباع ولا توهب - في الفقراء وذي القربى والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم .
حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن عدي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا فإلينا ".
وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فتصدق به آناء الليل وآناء النهار " .
أقـولُ طـلبتِ مالاً وملتِ عنِ افتقاري
قـيـلَ هـذا جـائزٌ قالَ نعمْ يصرفُ الشاعرُ مالا ينصرفْ
كم جاهل نال مالاً بعد متربة فـكـان مـنـه له بالإثم إغراءُ
فَـتـىً لو كانَ ماءُ النيلِ مالاً لَفـــرَّقَهُ عـــلى السُــؤَّالِ بَــذْلا
ســمَــوْتُ لهــا بــزُهْــرٍ مــن فُـتُـوٍّ هـتَـفْـتُ بـهـمْ وجُـنْحُ اللّيلِ مالا
وصـــاحـــبٍ خــدعــتْ عــيــنَــيَّ نــظــرتُه مـا كـان تِـبْـراً ولا مالاً إذا سُبِكا
وَمِـن أَيـنَ يَسمُو لِنَيلِ العُلا وَما بَثَّ مالاً وَلا راشَ جاها
فـتـىً يُحيِي عُلاً ويُميتُ مالا ألا حُـيّـيِـتَ مـن مُـحْـيٍ مُـمـيت
لِيُــــوَلِّكَ الْرَّحْـــمَـــنُ مِـــنْ عِـــزَّةٍ فِي المُلْكِ مَالاَ تَعْتَريهِ الخُطُوبْ
وَجـاهـدتُ العَدوَّ وَنلتُ مالاً يُبَلِّغُني إِلى البَيت العَتيقِ
وأتـانـيَ مـن الإحـسانِ مالاً يـكـادُ ومـثـلُه يـأتـي الأتيُّ
كَـلَّفَـتْـنِـي لِحاظُهُ الصَّبْرَ حتَّى جَازَ عِنْدي تَكْلِيفُ مالا يُطاق
وقـد تـذهـبُ الحـاجاتُ يطلُبها الفتى شَـعـاعـا وتـخشى النفسُ مالا يَضيرُها
ثـم الشـحـيـح بفقر لا غناء له فـيـه ولو يحتوي مالاً له لُبَدا
خـيـل تـحـاذي الصـيـد حـيـث مالا كـــأنـــهـــا أضـــحـــت له ظِـــلالا
إذ مَـعْـطـفـي للصِّبا لَدْنُ المَهزَّةِ إنْ هَـبَّتـ صَـبـاً هبَّ أو مالَ الصِّبا مَالا
يَــصُـنَّ مَـحـاسِـنـاً وَيُـريـنَ أُخـرى إِذا ذو الحِـلمِ أبـصَـرهُـنَّ مالا
وسَــفــرةٌ سَــفَــرَتْ لي فــي فِــنـائِهـمُ عـن وجْهِ شَـمطاءَ لا حُسْناً ولا مالا
رُكـنُ عـزّي بـعـد تشيي دٍ لعـمـرو الله مالا
إن إرجاء النظر إلى مالا نهاية في توسيع عضوية مجلس الأمن وإضفاء الديمقراطية عليه سوف يؤديان إلى التآكل التدريجي لمكانته.
فقد يقترضان مالا ويمتلكان المنـزل سوية، رهنا بفوائد المصرف المقرض.
(ل) على الموظف المسافر في إجازة زيارة الوطن أن يقضي من الإجازة في وطنه مالا يقل عن سبعة أيام، بخلاف وقت السفر.
مشروع "مالا"، سوء استغلال عمل الأطفال في صناعة السجاد
إن إرجاء النظر إلى مالا نهاية في توسيع عضوية مجلس الأمن وإضفاء الديمقراطية عليه سوف يؤديان إلى التآكل التدريجي لمكانته.
(ل) على الموظف المسافر في إجازة زيارة الوطن أن يقضي من الإجازة في وطنه مالا يقل عن سبعة أيام، بخلاف وقت السفر.
(ل) على الموظف المسافر في إجازة زيارة الوطن أن يقضي من الإجازة في وطنه مالا يقل عن سبعة أيام، بخلاف وقت السفر.
(ل) على الموظف المسافر في إجازة زيارة الوطن أن يقضي من الإجازة في وطنه مالا يقل عن سبعة أيام، بخلاف وقت السفر.
وبالتالي، ينبغي أن توضح هذه الفقرة نوع الملكية المقصود - أي الأصول أو العقار - وأن تشير إلى أن الرهن لا يجوز إلا في أنواع معينة من العقود لا تكون فيها الملكية مالا عاما.
ومن ثم، فإن سفره إلى كوبا حاملا قنابل قام بتفجيرها هناك، ناهيك عن كسبه مالا لقاء ذلك، كان أمرا بالغ الإثارة إلى درجة كادت تفقده الوعي تماما بأن فعله هذا كان في جوهره لا أخلاقيا وغير مشروع.
فالبغايا يكسبن مالا أكثر مما تكسبه العاملات في المنازل أو في حياكة الثياب، ومعظمهن من العاملات المهاجرات إلى البلد أو من اللاجئات من أمريكا الوسطى أو المهاجرات من منطقة البحر الكاريبي الناطقات بالإسبانية.
وقامت الشرطة العسكرية والجنود التابعون لبعثة إدارة الأمم المتحدة المؤقتة في كوسوفو باحتجاز 17 شخصا من ألبان كوسوفو. وفي 19 تشرين الثاني/نوفمبر، كشفت قوة كوسوفو عن عدد متنوع من المتفجرات ومواد صناعة القنابل في كهف آخر قرب داتش مالا (انظر الفقرة 7 أعلاه).
وقامت الشرطة العسكرية والجنود التابعون لبعثة إدارة الأمم المتحدة المؤقتة في كوسوفو باحتجاز 17 شخصا من ألبان كوسوفو. وفي 19 تشرين الثاني/نوفمبر، كشفت قوة كوسوفو عن عدد متنوع من المتفجرات ومواد صناعة القنابل في كهف آخر قرب داتش مالا (انظر الفقرة 7 أعلاه).
وبهذه الطريقة يمكن تمويل استراتيجية المحاصيل البديلة التي تتأجل إلى مالا نهاية. ويصبح بالمستطاع استبدال محاصيل من قبيل أوراق الكوكايين، أو خشخاش الأفيون أو الحشيشة بمحاصيل أخرى، وبذلك نساعد المزارعين الذين يزرعونها بسبب الحاجة.
فقد يقترضان مالا ويمتلكان المنـزل سوية، رهنا بفوائد المصرف المقرض.
مشروع "مالا"، سوء استغلال عمل الأطفال في صناعة السجاد
لم يتلق الرئيس أياديما درهما واحدا من السيد سافيمبي، ولم يسلمه هذا الأخير أبدا مالا. أما ينبغي لمبلغ كبير كهذا (5 ملايين دولار) أن يودع في مصرف؟ وهل حاول الخبراء التحقق من هذا الزعم لدى المصارف المحلية؟
فالبغايا يكسبن مالا أكثر مما تكسبه العاملات في المنازل أو في حياكة الثياب، ومعظمهن من العاملات المهاجرات إلى البلد أو من اللاجئات من أمريكا الوسطى أو المهاجرات من منطقة البحر الكاريبي الناطقات بالإسبانية.
وبالتالي، ينبغي أن توضح هذه الفقرة نوع الملكية المقصود - أي الأصول أو العقار - وأن تشير إلى أن الرهن لا يجوز إلا في أنواع معينة من العقود لا تكون فيها الملكية مالا عاما.
لم يتلق الرئيس أياديما درهما واحدا من السيد سافيمبي، ولم يسلمه هذا الأخير أبدا مالا. أما ينبغي لمبلغ كبير كهذا (5 ملايين دولار) أن يودع في مصرف؟ وهل حاول الخبراء التحقق من هذا الزعم لدى المصارف المحلية؟
