أمثلة سياقية لمعاني كلمة "معشر" العربية - العربية
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ
حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا محمد بن أبي معشر، مثله . قال أبو عيسى حديث أبي هريرة قد روي عنه، من غير هذا الوجه . وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه واسمه نجيح مولى بني هاشم . قال محمد لا أروي عنه شيئا وقد روى عنه الناس . قال محمد وحديث عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أقوى من حديث أبي معشر وأصح .
أخبرنا عمرو بن زرارة، قال أنبأنا إسماعيل، قال حدثنا يونس، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، قال كنت مع ابن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية فقال " من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء " . قال أبو عبد الرحمن أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير منها محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما بين المشرق والمغرب قبلة " . ومنها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم " لا تقطعوا اللحم بالسكين ولكن انهسوا نهسا " .
حدثنا محمد بن أبي معشر، حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما بين المشرق والمغرب قبلة " .
أخبرني محمد بن إبراهيم بن صدران، عن بشر بن المفضل، قال حدثنا الحجاج الصواف، عن أبي الزبير، قال حدثنا جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا معشر الأنصار امسكوا عليكم - يعني أموالكم - لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا فإنه لمن أعمره حياته ومماته " .
حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه " .
حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه .
أخبرنا محمد بن منصور، قال حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء " .
حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن امرأته، عن أخت، لحذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به " .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا ابن عون، عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف ومن الطلقاء، فأدبروا عنه حتى بقي وحده، فنادى يومئذ نداءين لم يخلط بينهما، التفت عن يمينه، فقال " يا معشر الأنصار ". قالوا لبيك يا رسول الله، أبشر نحن معك. ثم التفت عن يساره، فقال " يا معشر الأنصار ". قالوا لبيك يا رسول الله، أبشر نحن معك. وهو على بغلة بيضاء، فنزل فقال " أنا عبد الله ورسوله "، فانهزم المشركون، فأصاب يومئذ غنائم كثيرة، فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الأنصار شيئا، فقالت الأنصار إذا كانت شديدة فنحن ندعى، ويعطى الغنيمة غيرنا. فبلغه ذلك، فجمعهم في قبة، فقال " يا معشر الأنصار ما حديث بلغني عنكم ". فسكتوا فقال " يا معشر الأنصار ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم تحوزونه إلى بيوتكم ". قالوا بلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو سلك الناس واديا، وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار ". فقال هشام يا أبا حمزة، وأنت شاهد ذاك قال وأين أغيب عنه
حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ابن أبي ذئب، قال حدثني سعيد بن أبي سعيد، قال سمعت أبا شريح الكعبي، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين أن يأخذوا العقل أو يقتلوا " .
أخبرنا محمد بن العلاء، قال حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج " . وساق الحديث .
وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، أن رجلا، نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه .
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد، - يعني ابن زيد - عن هشام بن حسان، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبدة بن سليمان، حدثنا ابن أبي عروبة، جميعا عن أبي معشر، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا هشيم، عن مغيرة، ح وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مهدي بن ميمون، عن واصل الأحدب، ح وحدثني ابن حاتم، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا إسرائيل، عن منصور، ومغيرة، كل هؤلاء عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، في حت المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث خالد عن أبي معشر .
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال حدثنا المعتمر، قال سمعت منصورا، يحدث عن ربعي، عن امرأته، عن أخت، حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به " .
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال وحدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال وحدثنا أنس بن عياض، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب، وموسى بن يسار، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من حمل علينا السلاح فليس منا " .
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، حدثنا عبيدة بن حميد، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يغزو فقال : " يا معشر المهاجرين والأنصار، إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة فما لأحدنا من ظهر يحمله إلا عقبة كعقبة " . يعني أحدهم . فضممت إلى اثنين أو ثلاثة، قال : ما لي إلا عقبة كعقبة أحدهم من جملي .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جريج، عن أبي برزة الأسلمي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته " .
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنسا رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة " أرى أن تجعلها في الأقربين ". قال أبو طلحة أفعل يا رسول الله. فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. وقال ابن عباس لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينادي " يا بني فهر، يا بني عدي ". لبطون قريش. وقال أبو هريرة لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال النبي صلى الله عليه وسلم " يا معشر قريش ".
حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، قال حدثني إبراهيم، عن علقمة، قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمنى فقال يا أبا عبد الرحمن إن لي إليك حاجة. فخليا فقال عثمان هل لك يا أبا عبد الرحمن في أن نزوجك بكرا، تذكرك ما كنت تعهد، فلما رأى عبد الله أن ليس له حاجة إلى هذا أشار إلى فقال يا علقمة، فانتهيت إليه وهو يقول أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ".
وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال أخبرني ابن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه { وأنذر عشيرتك الأقربين} " يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا " .
يـا مـن مـبـاديـه نـهاية معشرٍ في العلم والحسنات كالإحسان
مـا يـبـلغ الأسـطـول مـن معشر أسـطـولهـم فـي البرشم الأكام
يـدْعـو بنا معْشرَ الأبناءِ إنّ لكُمْ لوالِداً مُــشْــفِــقـاً للأهـلِ والولَدِ
معشَرٌ في الحرافِ من جندِهم إبلي سُ مَــعَ جُــنــدِهِ وهــم مــنْ جــنــدي
جـلّ بـنـو النـاصر عن معشر أعـراضـه بـاللؤم مـلطـوخـه
جَـلَبَ البَـلاءَ عَـلى الخَـلائِقِ مَعشَرٌ مَـلَكـوا مِـنَ الأَقـطارِ ما لا يُملَكُ
بِـتـنـا نَـرى مَن خَلا مِن مَعشَر دَرَجوا كَــأَنَّهــُم أُنــشِــروا مِــن دارسِ التُّربِ
أنـا راغـب عن معشر غدروا فـعـلام تـرغـب فـيـهم أنتا
مَـنْ مُـنْصِفي مِن مَعْشَرٍ ألبَستُهُم مَــدْحــي وَظَــنِّيـ أَنّهـم كُـبَـراءُ
وَإِن كُنتَ مِن معشرٍ في الوَغى أَقاموا القُلوبَ مَقامَ الجُنَنْ
يَـشُـقُّ عَـلَى الْوَلِيِّ إِذا أَتـاهُ وَيَـشْـمِتُ مَعْشَرَ الْقَوْمِ الْعُداةِ
مِـن آلِ عَـنـحـوري كَريمةُ مَعشرٍ غَدَرَت بِها في فَتكِها الأَقدارُ
فَكَمْ أَحْيَتِ الأُولَى لُبَانَةَ مَعْشَرٍ وَكَمْ أَرْدَتِ الأُخْرَى حُشَاشَةَ مُجْرِمِ
يـا لَيْـتَـنِـي مِنْ مَعْشَرٍ شَهِدُوا الوغَى مَــعَهُ زَمــانــاً والكِــفــاحَ طَــوِيــلا
فـكـنْ جانباً عن معشرٍ ذاك شأنُهُمْ حــديــثُهُــمُ فــيــه كــمـثـلِ قَـديـمِ
فـإن يـتغالى في الجوامع معشرٌ فـقـل لهـمُ بـاب الزِّيادة مفتوح
من معشرٍ نالوا العلى كابراً تـعـزى لهُ العـليـاءُ عن كابرِ
فـنـازع فـي زَمـرِه معشرٌ وقـالوا يـشـابـهه صالحُ
أَنَـا مِـنْ مَعْشَرٍ كِرامٍ عَلَى الدَّهْ رِ أَفَــــادُوهُ عِــــزَّةً وصَـــلاحَـــا
فـي خَـطِّ عِذاره تَحارُ الفِكَرُ يا دَولَةَ مَعشَرٍ عَلَيهِ عَثَروا
وعلينا نحن معشر البشر أن نتصرف وفقا للفطرة السليمة.
غير أن اﻻتجاه العالمي على العكس من ذلك، وخاصة معشر كبار المانحين التقليديين.
غير أن اﻻتجاه العالمي على العكس من ذلك، وخاصة معشر كبار المانحين التقليديين.
وعلينا نحن معشر البشر أن نتصرف وفقا للفطرة السليمة.
غير أن اﻻتجاه العالمي على العكس من ذلك، وخاصة معشر كبار المانحين التقليديين.
ويحملني هذا، إذا أذنتم لي، على أن أوجه في الختام بضع كلمات إلى المجتمع الدولي الأوسع، وإليكم يا معشر سفراء الدول الأعضاء.
ويراودني اﻷمل، معشر النواب الموقرين، في أن تشاركوا باهتمام في اﻹزالة التشريعية لمختلف العقبات التي تعترض سبيل إعادة تشكيل هيكل اﻻقتصاد الوطني، ﻻ سيما وأن ثلثكم ممثل لمشاريع.
وعلينا نحن معشر البشر أن نتصرف وفقا للفطرة السليمة.
ويحملني هذا، إذا أذنتم لي، على أن أوجه في الختام بضع كلمات إلى المجتمع الدولي الأوسع، وإليكم يا معشر سفراء الدول الأعضاء.
ويحملني هذا، إذا أذنتم لي، على أن أوجه في الختام بضع كلمات إلى المجتمع الدولي الأوسع، وإليكم يا معشر سفراء الدول الأعضاء.
غير أن اﻻتجاه العالمي على العكس من ذلك، وخاصة معشر كبار المانحين التقليديين.
وعلينا نحن معشر البشر أن نتصرف وفقا للفطرة السليمة.
وعلينا نحن معشر البشر أن نتصرف وفقا للفطرة السليمة.
ويراودني اﻷمل، معشر النواب الموقرين، في أن تشاركوا باهتمام في اﻹزالة التشريعية لمختلف العقبات التي تعترض سبيل إعادة تشكيل هيكل اﻻقتصاد الوطني، ﻻ سيما وأن ثلثكم ممثل لمشاريع.
ويراودني اﻷمل، معشر النواب الموقرين، في أن تشاركوا باهتمام في اﻹزالة التشريعية لمختلف العقبات التي تعترض سبيل إعادة تشكيل هيكل اﻻقتصاد الوطني، ﻻ سيما وأن ثلثكم ممثل لمشاريع.
غير أن اﻻتجاه العالمي على العكس من ذلك، وخاصة معشر كبار المانحين التقليديين.
ويحملني هذا، إذا أذنتم لي، على أن أوجه في الختام بضع كلمات إلى المجتمع الدولي الأوسع، وإليكم يا معشر سفراء الدول الأعضاء.
ويراودني اﻷمل، معشر النواب الموقرين، في أن تشاركوا باهتمام في اﻹزالة التشريعية لمختلف العقبات التي تعترض سبيل إعادة تشكيل هيكل اﻻقتصاد الوطني، ﻻ سيما وأن ثلثكم ممثل لمشاريع.
ويحملني هذا، إذا أذنتم لي، على أن أوجه في الختام بضع كلمات إلى المجتمع الدولي الأوسع، وإليكم يا معشر سفراء الدول الأعضاء.
ويراودني اﻷمل، معشر النواب الموقرين، في أن تشاركوا باهتمام في اﻹزالة التشريعية لمختلف العقبات التي تعترض سبيل إعادة تشكيل هيكل اﻻقتصاد الوطني، ﻻ سيما وأن ثلثكم ممثل لمشاريع.
