أمثلة سياقية لمعاني كلمة "مكروه" العربية - العربية

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن داود، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، أن خاله أبا بردة بن نيار، ذبح قبل أن يذبح النبي، صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت نسيكتي لأطعم أهلي وجيراني وأهل داري ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أعد نسكا ‏"‏ ‏.‏ فقال يا رسول الله إن عندي عناق لبن هي خير من شاتى لحم ‏.‏ فقال ‏"‏ هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن أحد بعدك ‏"‏ ‏.‏

حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا علي بن معبد المصري، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن غريب صحيح ‏.‏

حدثنا علي بن حجر، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال ‏"‏ لا يذبحن أحدكم حتى يصلي ‏"‏ ‏.‏ قال فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت نسكي لأطعم أهلي وأهل داري أو جيراني ‏.‏ قال ‏"‏ فأعد ذبحا آخر ‏"‏ ‏.‏ فقال يا رسول الله عندي عناق لبن وهي خير من شاتى لحم أفأذبحها قال ‏"‏ نعم وهي خير نسيكتيك ولا تجزئ جذعة لأحد بعدك ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن جابر وجندب وأنس وعويمر بن أشقر وابن عمر وأبي زيد الأنصاري ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر وهو قول ابن المبارك ‏.‏ قال أبو عيسى وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز وقالوا إنما يجزئ الجذع من الضأن ‏.‏

يـا راحـم الحـسـاد من مكروه ما حــمــلوا لعــلك تـبـرئُ الحـسـادا

كُـفِـيتُ من الحوادثِ كلَّ خطبٍ شديدِ البطشِ مكروهِ اللِّقاءِ

وقــلَّبَــتِ الدنــيـا قـلوبـاً وأَنـفُـسـاً فلا العيشُ محبوبٌ ولا الموتُ مكروهُ

وَكَـأَنَّ نَـكهَتَهُ رَوائِحُ عِرضِهِ فَجَليسُهُ بِالنَتنِ في مَكروهِ

مـتـى عجِموا كانوا الصّخورَ وإنْ هُمُ دُعـوا يـومَ مكروهٍ أجابوا فأسرعوا

وبلغ عدد الهجمات على المدنيين مستويات مروعة، لم تتح إلا للقليل منهم فرص الابتعاد بحيث لا يمسهم مكروه.

وبلغ عدد الهجمات على المدنيين مستويات مروعة، لم تتح إلا للقليل منهم فرص الابتعاد بحيث لا يمسهم مكروه.

وبلغ عدد الهجمات على المدنيين مستويات مروعة، لم تتح إلا للقليل منهم فرص الابتعاد بحيث لا يمسهم مكروه.

الموقف اﻷول يقول إن براءة تمليك أي حياة سواء اكانت حياة اﻹنسان أو الحيوان أو النبات هي أمر مكروه في ثقافات عديدة وﻷسباب متنوعة منها احترام الطبيعة، والمعتقدات الدينية، واﻻتجاه الذي يرى أن "بعض اﻷشياء هي ببساطة ليست للبيع".

الموقف اﻷول يقول إن براءة تمليك أي حياة سواء اكانت حياة اﻹنسان أو الحيوان أو النبات هي أمر مكروه في ثقافات عديدة وﻷسباب متنوعة منها احترام الطبيعة، والمعتقدات الدينية، واﻻتجاه الذي يرى أن "بعض اﻷشياء هي ببساطة ليست للبيع".

وﻻ بد لنا في سعينا المشترك نحو الغد اﻷفضل أن ننطلق من قناعة جماعية بأن السﻻح وحده ﻻ يوفر اﻷمن الكامل، وأن التنــمية هي جوهر التقدم، وأن الحوار هو جسر التفاهم، وأن العمل هو الذي يولد اﻷمل، وأن العطاء واجب وليس منﱠة، وأن اﻻحترام بين الشعوب هو مفتاح اﻻستقرار، وأن المنافع هي الدافع للجهد، والمشاركة هي طريق التعاون، واﻻحتكار هو من آفــات الماضــي، واﻻنفتــاح هو درب المسـتقبل، واﻻستثمارات هي ذراع التنمية، والتعصب مكروه في العﻻقات الدولية المعاصرة، وأن الشعوب ترقى في بيئة التحضر التي تعــود اﻹنسان على حب الخــير والعطاء والرغبة في مســاعدة المحتــاج، وتذليــل الصعاب في بحثه عن عالم قائم على المودة، ومستند إلى قواعد الشرعية الدولية لكي يسوده اﻷمن والسﻻم والرخاء.

وﻻ بد لنا في سعينا المشترك نحو الغد اﻷفضل أن ننطلق من قناعة جماعية بأن السﻻح وحده ﻻ يوفر اﻷمن الكامل، وأن التنــمية هي جوهر التقدم، وأن الحوار هو جسر التفاهم، وأن العمل هو الذي يولد اﻷمل، وأن العطاء واجب وليس منﱠة، وأن اﻻحترام بين الشعوب هو مفتاح اﻻستقرار، وأن المنافع هي الدافع للجهد، والمشاركة هي طريق التعاون، واﻻحتكار هو من آفــات الماضــي، واﻻنفتــاح هو درب المسـتقبل، واﻻستثمارات هي ذراع التنمية، والتعصب مكروه في العﻻقات الدولية المعاصرة، وأن الشعوب ترقى في بيئة التحضر التي تعــود اﻹنسان على حب الخــير والعطاء والرغبة في مســاعدة المحتــاج، وتذليــل الصعاب في بحثه عن عالم قائم على المودة، ومستند إلى قواعد الشرعية الدولية لكي يسوده اﻷمن والسﻻم والرخاء.

وبلغ عدد الهجمات على المدنيين مستويات مروعة، لم تتح إلا للقليل منهم فرص الابتعاد بحيث لا يمسهم مكروه.

وﻻ بد لنا في سعينا المشترك نحو الغد اﻷفضل أن ننطلق من قناعة جماعية بأن السﻻح وحده ﻻ يوفر اﻷمن الكامل، وأن التنــمية هي جوهر التقدم، وأن الحوار هو جسر التفاهم، وأن العمل هو الذي يولد اﻷمل، وأن العطاء واجب وليس منﱠة، وأن اﻻحترام بين الشعوب هو مفتاح اﻻستقرار، وأن المنافع هي الدافع للجهد، والمشاركة هي طريق التعاون، واﻻحتكار هو من آفــات الماضــي، واﻻنفتــاح هو درب المسـتقبل، واﻻستثمارات هي ذراع التنمية، والتعصب مكروه في العﻻقات الدولية المعاصرة، وأن الشعوب ترقى في بيئة التحضر التي تعــود اﻹنسان على حب الخــير والعطاء والرغبة في مســاعدة المحتــاج، وتذليــل الصعاب في بحثه عن عالم قائم على المودة، ومستند إلى قواعد الشرعية الدولية لكي يسوده اﻷمن والسﻻم والرخاء.

الموقف اﻷول يقول إن براءة تمليك أي حياة سواء اكانت حياة اﻹنسان أو الحيوان أو النبات هي أمر مكروه في ثقافات عديدة وﻷسباب متنوعة منها احترام الطبيعة، والمعتقدات الدينية، واﻻتجاه الذي يرى أن "بعض اﻷشياء هي ببساطة ليست للبيع".

وﻻ بد لنا في سعينا المشترك نحو الغد اﻷفضل أن ننطلق من قناعة جماعية بأن السﻻح وحده ﻻ يوفر اﻷمن الكامل، وأن التنــمية هي جوهر التقدم، وأن الحوار هو جسر التفاهم، وأن العمل هو الذي يولد اﻷمل، وأن العطاء واجب وليس منﱠة، وأن اﻻحترام بين الشعوب هو مفتاح اﻻستقرار، وأن المنافع هي الدافع للجهد، والمشاركة هي طريق التعاون، واﻻحتكار هو من آفــات الماضــي، واﻻنفتــاح هو درب المسـتقبل، واﻻستثمارات هي ذراع التنمية، والتعصب مكروه في العﻻقات الدولية المعاصرة، وأن الشعوب ترقى في بيئة التحضر التي تعــود اﻹنسان على حب الخــير والعطاء والرغبة في مســاعدة المحتــاج، وتذليــل الصعاب في بحثه عن عالم قائم على المودة، ومستند إلى قواعد الشرعية الدولية لكي يسوده اﻷمن والسﻻم والرخاء.

وﻻ بد لنا في سعينا المشترك نحو الغد اﻷفضل أن ننطلق من قناعة جماعية بأن السﻻح وحده ﻻ يوفر اﻷمن الكامل، وأن التنــمية هي جوهر التقدم، وأن الحوار هو جسر التفاهم، وأن العمل هو الذي يولد اﻷمل، وأن العطاء واجب وليس منﱠة، وأن اﻻحترام بين الشعوب هو مفتاح اﻻستقرار، وأن المنافع هي الدافع للجهد، والمشاركة هي طريق التعاون، واﻻحتكار هو من آفــات الماضــي، واﻻنفتــاح هو درب المسـتقبل، واﻻستثمارات هي ذراع التنمية، والتعصب مكروه في العﻻقات الدولية المعاصرة، وأن الشعوب ترقى في بيئة التحضر التي تعــود اﻹنسان على حب الخــير والعطاء والرغبة في مســاعدة المحتــاج، وتذليــل الصعاب في بحثه عن عالم قائم على المودة، ومستند إلى قواعد الشرعية الدولية لكي يسوده اﻷمن والسﻻم والرخاء.

الموقف اﻷول يقول إن براءة تمليك أي حياة سواء اكانت حياة اﻹنسان أو الحيوان أو النبات هي أمر مكروه في ثقافات عديدة وﻷسباب متنوعة منها احترام الطبيعة، والمعتقدات الدينية، واﻻتجاه الذي يرى أن "بعض اﻷشياء هي ببساطة ليست للبيع".

وبلغ عدد الهجمات على المدنيين مستويات مروعة، لم تتح إلا للقليل منهم فرص الابتعاد بحيث لا يمسهم مكروه.

الموقف اﻷول يقول إن براءة تمليك أي حياة سواء اكانت حياة اﻹنسان أو الحيوان أو النبات هي أمر مكروه في ثقافات عديدة وﻷسباب متنوعة منها احترام الطبيعة، والمعتقدات الدينية، واﻻتجاه الذي يرى أن "بعض اﻷشياء هي ببساطة ليست للبيع".