أمثلة سياقية لمعاني كلمة "منحة" العربية - العربية

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة، والشاة الصفي تغدو بإناء وتروح بإناء ‏"‏‏.‏ حدثنا عبد الله بن يوسف وإسماعيل عن مالك قال نعم الصدقة‏.‏

أخبرنا محمد بن علي، - وهو ابن ميمون - قال حدثنا محمد، قال حدثنا سفيان، عن طارق، قال سمعت سعيد بن المسيب، يقول لا يصلح الزرع غير ثلاث أرض يملك رقبتها أو منحة أو أرض بيضاء يستأجرها بذهب أو فضة‏.‏‏ وروى الزهري الكلام الأول عن سعيد فأرسله‏.‏‏

حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضى الله عنها قالت هاجر إلى الحبشة ناس من المسلمين، وتجهز أبو بكر مهاجرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي ‏"‏‏.‏ فقال أبو بكر أو ترجوه بأبي أنت قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ فحبس أبو بكر نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم لصحبته، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر‏.‏ قال عروة قالت عائشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها‏.‏ قال أبو بكر فدا له بأبي وأمي، والله إن جاء به في هذه الساعة إلا لأمر‏.‏ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن، فأذن له فدخل، فقال حين دخل لأبي بكر ‏"‏ أخرج من عندك ‏"‏‏.‏ قال إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال ‏"‏ فإني قد أذن لي في الخروج ‏"‏‏.‏ قال فالصحبة بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ قال فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتى هاتين‏.‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بالثمن ‏"‏‏.‏ قالت فجهزناهما أحث الجهاز، وضعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها، فأوكت به الجراب، ولذلك كانت تسمى ذات النطاق، ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له ثور، فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، وهو غلام شاب لقن ثقف، فيرحل من عندهما سحرا، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا يكادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسلها حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث‏.‏

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفى النهار بكرة وعشية، فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة، حتى بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة‏.‏ فقال أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر أخرجني قومي، فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي‏.‏ قال ابن الدغنة فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فأنا لك جار، ارجع واعبد ربك ببلدك‏.‏ فرجع وارتحل معه ابن الدغنة، فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش، فقال لهم إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة، وقالوا لابن الدغنة مر أبا بكر فليعبد ربه في داره، فليصل فيها وليقرأ ما شاء، ولا يؤذينا بذلك، ولا يستعلن به، فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا‏.‏ فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر، فلبث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره، ولا يستعلن بصلاته، ولا يقرأ في غير داره، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فينقذف عليه نساء المشركين وأبناؤهم، وهم يعجبون منه، وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكاء، لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن، وأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم‏.‏ فقالوا إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك، على أن يعبد ربه في داره، فقد جاوز ذلك، فابتنى مسجدا بفناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا فانهه، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل، وإن أبى إلا أن يعلن بذلك فسله أن يرد إليك ذمتك، فإنا قد كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان‏.‏ قالت عائشة فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلى ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له‏.‏ فقال أبو بكر فإني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله عز وجل‏.‏ والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين ‏"‏ إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين ‏"‏‏.‏ وهما الحرتان، فهاجر من هاجر قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة، وتجهز أبو بكر قبل المدينة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي ‏"‏‏.‏ فقال أبو بكر وهل ترجو ذلك بأبي أنت قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر‏.‏ قال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فداء له أبي وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر‏.‏ قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن، فأذن له فدخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ‏"‏ أخرج من عندك ‏"‏‏.‏ فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال ‏"‏ فإني قد أذن لي في الخروج ‏"‏‏.‏ فقال أبو بكر الصحابة بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ قال أبو بكر فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتى هاتين‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بالثمن ‏"‏‏.‏ قالت عائشة فجهزناهما أحث الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن، فيدلج من عندهما بسحر، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما، حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل، وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كفار قريش فأمناه، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث، وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل‏.‏

حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها قالت استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر في الخروج حين اشتد عليه الأذى، فقال له ‏"‏ أقم ‏"‏‏.‏ فقال يا رسول الله أتطمع أن يؤذن لك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إني لأرجو ذلك ‏"‏ قالت فانتظره أبو بكر فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال ‏"‏ أخرج من عندك ‏"‏‏.‏ فقال أبو بكر إنما هما ابنتاى‏.‏ فقال ‏"‏ أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج ‏"‏‏.‏ فقال يا رسول الله الصحبة‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الصحبة ‏"‏‏.‏ قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت أعددتهما للخروج‏.‏ فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم إحداهما وهى الجدعاء، فركبا فانطلقا حتى أتيا الغار، وهو بثور، فتواريا فيه، فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة أخو عائشة لأمها، وكانت لأبي بكر منحة، فكان يروح بها ويغدو عليهم، ويصبح فيدلج إليهما ثم يسرح، فلا يفطن به أحد من الرعاء، فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتى قدما المدينة، فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة‏.‏ وعن أبي أسامة قال قال هشام بن عروة فأخبرني أبي قال لما قتل الذين ببئر معونة وأسر عمرو بن أمية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هذا فأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية هذا عامر بن فهيرة‏.‏ فقال لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وضع‏.‏ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ‏"‏ إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا‏.‏ فأخبرهم عنهم ‏"‏‏.‏ وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت، فسمي عروة به، ومنذر بن عمرو سمي به منذرا‏.‏

ذاك البـشـيـر لنـا بـأشـرف منحةٍ بـعـثـت وسـبـحـان الكريم الباعثُ

فــلا زحــلٌ فـي الكـونِ يـأتـي بـمـحـنـةٍ ولا منحةٌ في الدهرِ تأتي بها الزّهرا

منحة الوفاة؛

منحة التعليم

- منحة للدراسة؛

منحة سكنية للطلاب

هاء - منحة التعليم

(و) مراجعة منحة التعليم

منحة اﻹعادة إلى الوطن

منحة التعليم

هاء - منحة التعليم

هاء - منحة التعليم

١ - منحة التعليم

(و) مراجعة منحة التعليم

الزيادة في منحة التعليم

ويمكن أن تتخذ هذه المساعدات بوجه خاص شكل منحة بناء أو منحة حيازة أو منحة تحسين السكن أو منحة توفير أو منحة تهيئة المكان لتلبية احتياجات المعوقين بدنياً أو أيضاً منحة تكميلية لمواجهة نفقات المهندس المعماري والمهندس الاستشاري.

منحة التعليم الخاص لﻷوﻻد المعوقين

منحة اﻹعادة إلى الوطن

منحة اﻹعادة إلى الوطن

منحة التعليم الخاصة للأولاد المعوقين

منحة التعليم

- منحة الدولة لﻷطفال؛