أمثلة سياقية لمعاني كلمة "منزلة" العربية - العربية
حدثني سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول " يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة " .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة العمري، حدثنا عبد الرحمن بن سعد، قال سمعت أبا سعيد الخدري، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها " .
أخبرنا سويد، قال أنبأنا عبد الله، عن حيوة بن شريح، أن كعب بن علقمة، سمع عبد الرحمن بن جبير، مولى نافع بن عمرو القرشي يحدث أنه سمع عبد الله بن عمرو، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله أرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة " .
حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لأبي كريب - قالا أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته - قال - فيدنيه منه ويقول نعم أنت " . قال الأعمش أراه قال " فيلتزمه " .
أخبرنا أبو داود، قال حدثنا يزيد، أنبأنا شريك، عن طلحة بن يحيى بن طلحة، عن مجاهد، عن عائشة، قالت دار على رسول الله صلى الله عليه وسلم دورة قال " أعندك شىء " . قالت ليس عندي شىء . قال " فأنا صائم " . قالت ثم دار على الثانية وقد أهدي لنا حيس فجئت به فأكل فعجبت منه فقلت يا رسول الله دخلت على وأنت صائم ثم أكلت حيسا . قال " نعم يا عائشة إنما منزلة من صام في غير رمضان - أو غير قضاء رمضان أو في التطوع - بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه وبخل منها بما بقي فأمسكه " .
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، حدثه عروة بن الزبير، أن عائشة، أخبرته. أنه، استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال " ائذنوا له فبئس ابن العشيرة ". أو " بئس أخو العشيرة ". فلما دخل ألان له الكلام. فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول. فقال " أى عائشة، إن شر الناس منزلة عند الله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه ".
حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن عروة، عن عائشة، قالت استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال " بئس ابن العشيرة " . أو " بئس رجل العشيرة " . ثم قال " ائذنوا له " . فلما دخل ألان له القول فقالت عائشة يا رسول الله ألنت له القول وقد قلت له ما قلت . قال " إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه - أو تركه - الناس لاتقاء فحشه " .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، كلاهما عن جرير، قال عثمان حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى . فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة - قال - فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا - قال - فيقول أتسخر بي - أو أتضحك بي - وأنت الملك " قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه . قال فكان يقال ذاك أدنى أهل الجنة منزلة .
حدثنا محمد بن سلمة المرادي، حدثنا عبد الله بن وهب، عن حيوة، وسعيد بن أبي أيوب، وغيرهما، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة " .
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال حدثنا أبو أسامة، قال حدثني شرحبيل، - يعني ابن مدرك - قال حدثني عبد الله بن نجى، عن أبيه، قال قال لي علي كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لأحد من الخلائق فكنت آتيه كل سحر فأقول السلام عليك يا نبي الله فإن تنحنح انصرفت إلى أهلي وإلا دخلت عليه .
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، وإبراهيم بن مهدي المصيصي، - المعنى - قالا حدثنا أبو المليح، عن محمد بن خالد، - قال أبو داود قال إبراهيم بن مهدي السلمي - عن أبيه، عن جده، وكانت، له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده " . قال أبو داود زاد ابن نفيل " ثم صبره على ذلك " . ثم اتفقا " حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى " .
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة، أخبرنا كعب بن علقمة، سمع عبد الرحمن بن جبير، أنه سمع عبد الله بن عمرو، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو ومن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . قال محمد عبد الرحمن بن جبير هذا قرشي مصري مدني وعبد الرحمن بن جبير بن نفير شامي .
حدثنا عبد بن حميد، أخبرني شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير، قال سمعت ابن عمر، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية " . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) . قال أبو عيسى هذا حديث غريب قد رواه غير واحد عن إسرائيل مثل هذا مرفوعا . وروى عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن ابن عمر قوله ولم يرفعه .
حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن حميد، قال سمعت أنسا، يقول أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام، فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني، فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب، وإن تكن الأخرى ترى ما أصنع. فقال " ويحك أوهبلت أوجنة واحدة هي جنان كثيرة، وإنه لفي جنة الفردوس ".
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن مطرف بن طريف، وعبد الملك، وهو ابن أبجر سمعا الشعبي، يقول سمعت المغيرة بن شعبة، على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن موسى عليه السلام سأل ربه فقال أى رب أى أهل الجنة أدنى منزلة قال رجل يأتي بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة . فيقول كيف أدخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم . قال فيقال له أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم أى رب قد رضيت . فيقال له فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله فيقول رضيت أى رب . فيقال له فإن لك هذا وعشرة أمثاله فيقول رضيت أى رب . فيقال له فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . وروى بعضهم هذا الحديث عن الشعبي عن المغيرة ولم يرفعه والمرفوع أصح .
حدثنا عبد بن حميد، أخبرني شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير، قال سمعت ابن عمر، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية " . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) . قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن إسرائيل عن ثوير عن ابن عمر مرفوع . ورواه عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن ابن عمر موقوف .
حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، وحيوة، وسعيد بن أبي أيوب، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله عز وجل لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله تعالى وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة " .
حدثنا عمرو بن عيسى، حدثنا محمد بن سواء، حدثنا روح بن القاسم، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن عائشة، أن رجلا، استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال " بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة ". فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عائشة متى عهدتني فحاشا، إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ".
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أى رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها " . وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر " فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك " . إلى آخر الحديث وزاد فيه " ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله - قال - ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك - قال - فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت " .
حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن ابن عيينة، - واللفظ لزهير - قال حدثنا سفيان، - وهو ابن عيينة - عن ابن المنكدر، سمع عروة بن الزبير، يقول حدثتني عائشة، أن رجلا، استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال " ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة أو بئس رجل العشيرة " . فلما دخل عليه ألان له القول قالت عائشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول قال " يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه " .
ولم أر مثل الحي بكر بن وائل إذ أنزل الخلخال منزلة القُلبِ
صِـرتَ الثـريّـا لِبـدرِ المَـجـدِ مَنزلةً فَــحَـلَّهـا إِذ لأمـرِ اللَّهِ قَـد نَهَـضـا
أَرى المَـعـالِيَ فَوقَ الشَّمسِ مَنزِلَةً تَـقـولُ مـا حـلَّنـي بـدرٌ سـوى بـازِ
يـا طـيـبَ ذي الدُنـيا لَنا مَنزِلَةً لَو لَم نَـكُـن نُـزعَـجُ مِـنـهـا بِـسَفَرْ
والأصـلُ أدنَـى مـنَ الأغـصانِ مَنزلةً وَهْـوَ الذي يُـرفِدُ الأغصانَ والثَمَرا
وَاحْـتَـلَّ فِي الْعَلْيَاءِ مَنْزِلَةً أَسْـمَـى مِنَ الأَلْقَابِ وَالرُّتَبِ
فـتـى سـمـا فـي سـمـاء العـز منزلةً لو رامــهــا زُحَـلٌ مـن عـلوه سـقـطـا
حـللْتُ مـن بـابِ دارِ المُـلْكِ منزلةً من دونِها الشُهْبُ في علْيائِها تقِفُ
مِـن مـالهِ بُـنـيَـتْ فـاعتاضَ مَنزِلةً فـي الأوجِ فـائقةً عن طَوْرِ إدراكِ
يـا عُـمْـرُو مـا وَقْـفَـةٌ فِي رَسْمِ مَنْزِلَةٍ أَثــارَ شَــوْقَــكَ فِــيــهــا مَــحْـوُ آثـارِ
وَكُـنـتِ فـي الدورِ بَـدراً خـيـلَ منزلةً لِشَــمــسِ مَـجـدٍ عـلى الآفـاق يـنـكـشـفُ
فَـاعْـكِـفْ عَـلَى الْعِـلْمِ تَـبْلُغْ شَأْوَ مَنْزِلَةٍ فِـي الْفَـضْـلِ مَـحْـفُـوفَـةٍ بِـالْعِـزِّ وَالْكَـرَمِ
لو أقـنـع المرءَ من دنياه منزلةٌ يـنـالُهـا كـان معذورا على الطلب
وســمـيـنـةٍ كـانـتْ لهـا في القلبِ منزلةٌ ترقتْ
لِمُـصْـطَفَى صَادِقٍ فِي الشِّعْرِ مَنْزِلَةٌ أَمْـسَـى يُعَادِيهِ فِيهَا مَنْ يُصَافِيهِ
واطـلُبْ لنَـفـسِـكَ غَـيـرَ الأرضِ مَنزِلةً إنْ كُـنـتَ تَـبِـغـي نَـعيماً ما بهِ ألَمُ
عـيـشُ الفـتـى تـحـت ذلِّ الفقرِ منزلةٌ لا يــســتــقــرُّ عــليـهـا مَـنْ له أَنَـفُ
لا زالَ يَـرقـى إِلى العَـليـاءِ مَنزِلَةً مِن تَحتِها الشَّمسُ في الدّنيا وَكيوانُ
مـولىً له فـي المـعـالي خـيـر منزلةٍ أزادهـا الله فـي الأعـلاء تـمكينا
ذهـبـت تَـحـيـر إليـه وه ي بغير منزلة المحاورْ
٣-٢-٢-٤ منزلة رؤساء المكاتب اﻹحصائية الوطنية ومركزهم التعاقدي
إن خصالكم الشخصية، وكونكم تمثلون بلداً تخلى طوعاً عن اﻷسلحة النووية، يمنحكم منزلة خاصة.
وثمة موقف أساسي وسائد في أرجاء العالم إزاء النساء، يعاملهن بوصفهن تابعات في منزلة أدنى.
وفي هذا اﻹطار ينبغي للمملكة المتحدة أن تدعم حق كل إقليم من اﻷقاليم في تقرير مستقبلها وتبوء منزلة رفيعة.
وقد تلقى المقرر الخاص تعليقات كثيرة تشير إلى أن لقوات الأمن منزلة فوق القانون وأنها هي الحاكم الفعلي في البلد.
6 - ومن العوامل التي لا تقل منزلة عما سبق أهمية الأنشطة التي تستخدم فيها مرافق المركز وخدماته، ومركز الجهات المنظمة لهذه الأنشطة.
وعالمية الأمم المتحدة تعطيها منزلة وشرعية لم يسبق لها نظير في التاريخ.
وتشمل العوامل التي تساهم في ارتفاع معدل وفيات الأمهات انحطاط منزلة المرأة وضعف صحتها وعدم كفاية التغذية المقدمة لها.
وعالمية الأمم المتحدة تعطيها منزلة وشرعية لم يسبق لها نظير في التاريخ.
والتحفظ الذي يحاول تفسير أحكام حقوق الإنسان بما يتسق مع مجموعة مستقلة من القوانين قد يكون في منزلة متوسطة.
٣-٢-٢-٤ منزلة رؤساء المكاتب اﻹحصائية الوطنية ومركزهم التعاقدي
وتشمل العوامل التي تساهم في ارتفاع معدل وفيات الأمهات انحطاط منزلة المرأة وضعف صحتها وعدم كفاية التغذية المقدمة لها.
وقد تلقى المقرر الخاص تعليقات كثيرة تشير إلى أن لقوات اﻷمن منزلة فوق القانون وأنها هي الحاكم الفعلي في البلد.
ويتوجب أيضا إقناع المخططين وواضعي السياسات في المجال المالي بأن السياسات اﻻجتماعية تعزز النمو اﻻقتصادي، وإﻻ ظلت الشواغل اﻻجتماعية أبدا في منزلة أدنى من اﻻعتبارات اﻻقتصادية.
ويمنح رؤساء الدول ونواب الرؤساء وأولياء العهد ورؤساء الحكومات اﻷسبقية لدى وضع قائمة المتكلمين ولدى ترتيب المتكلمين ويمنحوا منزلة متساوية في قائمة المتكلمين.
إن خصالكم الشخصية، وكونكم تمثلون بلداً تخلى طوعاً عن اﻷسلحة النووية، يمنحكم منزلة خاصة.
كما تقر اللجنة بأن استمرار المواقف الناشئة عن ثقافة يعامل فيها الرجل على أنه أعلى منزلة من المرأة في مجتمع باراغواي ﻻ ييسر التنفيذ الكامل للمادة ٣ من العهد.
والتحفظ الذي يحاول تفسير أحكام حقوق الإنسان بما يتسق مع مجموعة مستقلة من القوانين قد يكون في منزلة متوسطة.
٣-٢-٢-٤ منزلة رؤساء المكاتب اﻹحصائية الوطنية ومركزهم التعاقدي
إن خصالكم الشخصية، وكونكم تمثلون بلداً تخلى طوعاً عن اﻷسلحة النووية، يمنحكم منزلة خاصة.
