أمثلة سياقية لمعاني كلمة "موالي" العربية - العربية
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۚ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا
حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا أبو أسامة، حدثني إدريس بن يزيد، حدثنا طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الأنصار دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الآية { ولكل جعلنا موالي مما ترك } قال نسختها { والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } من النصرة والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله " .
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن سعد، ح قال يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي، عن أبيه، قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى، دون الله ورسوله ".
حدثني زهير بن حرب، حدثنا يزيد، - وهو ابن هارون - أخبرنا أبو مالك، الأشجعي عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم " .
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن بعض، موالي العباس عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المعصفر والثياب القسية وعن أن يقرأ وهو راكع .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن، نمير وزهير بن حرب جميعا عن حفص، بن غياث - قال ابن نمير حدثنا حفص، - عن محمد بن زيد، عن عمير، مولى آبي اللحم قال كنت مملوكا فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أأتصدق من مال موالي بشىء قال " نعم والأجر بينكما نصفان " .
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن سعد، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله ".
حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الدار موالي ليس لهم مولى دون الله والله ورسوله مولاهم " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا محمد بن المثنى، قال حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها . فقال لا . حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله . فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال " إن الصدقة لا تحل لنا وإن موالي القوم من أنفسهم " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم وابن أبي رافع هو عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضى الله عنه .
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، أن رجلا، من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر أنه قال دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال أعطيك . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " وما أردت أن تعطيه " . قالت أعطيه تمرا . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة " .
رعــاك الله راجــع فـيَّ رأيـاً ولا تـدحـض حـقـوق فتىً موالي
وسـائر النـاس من بين الورى هَمَج كانوا مواليَ أو كانوا من العرب
الأَديــبُ الغــزّيُّ نَــسْــلُ كِــرامٍ حَيثُ كانوا عَلى المُلوكِ مَوالي
أَزورُ كـمـا زُرتُ الخليلَ مُقامَه وَخَـيـرُ الموالي للعبيد مُوالي
فَــلِذا اِدَّرَعــتُ كُـلِّ مُـعـانِـدٍ لِيَ فـيـكُمُ وَوَلاءَ كُلِّ مَوالي
صـلَّى عـليـه الله مـهْـمـا سقَى مـن حَـلَكِ السُّحـْبِ هَـتونٌ مُوَالِي
وَمن لا يَلبَس المَولى مِراراً على الأقذارِ ليس لهُ مُوَالي
وقد مهدت المحاولات الرامية إلى البدء بهذا الحوار الطريق للتوقيع على نص أولي في أول تموز/يوليه في فومبوني بجزيرة موالي. ويعتبر هذا النص أنه يشكل خطوة ملموسة خطاها النظام الحالي - خطوة في اتجاه التوفيق بين وجهات النظر المتعارضة.
ويضم أرخبيل القمر أربع جزر رئيسية هي: القمر الكبرى (أنغازيدجا)، وموهيلي (موالي)، وأنجوان (ندزواني) ومايوت (ماوري)، وتبلغ مساحتها على التوالي 148 1 و 290 و 424 و 374 كيلومترا مربعا (لا تزال مايوت خاضعة للإدارة الفرنسية منذ حصول جزر القمر على الاستقلال سنة 1975 رغم تنديد المجتمع الدولي).
ويضم أرخبيل القمر أربع جزر رئيسية هي: القمر الكبرى (أنغازيدجا)، وموهيلي (موالي)، وأنجوان (ندزواني) ومايوت (ماوري)، وتبلغ مساحتها على التوالي 148 1 و 290 و 424 و 374 كيلومترا مربعا (لا تزال مايوت خاضعة للإدارة الفرنسية منذ حصول جزر القمر على الاستقلال سنة 1975 رغم تنديد المجتمع الدولي).
وقد مهدت المحاولات الرامية إلى البدء بهذا الحوار الطريق للتوقيع على نص أولي في أول تموز/يوليه في فومبوني بجزيرة موالي. ويعتبر هذا النص أنه يشكل خطوة ملموسة خطاها النظام الحالي - خطوة في اتجاه التوفيق بين وجهات النظر المتعارضة.
وقد مهدت المحاولات الرامية إلى البدء بهذا الحوار الطريق للتوقيع على نص أولي في أول تموز/يوليه في فومبوني بجزيرة موالي. ويعتبر هذا النص أنه يشكل خطوة ملموسة خطاها النظام الحالي - خطوة في اتجاه التوفيق بين وجهات النظر المتعارضة.
ويضم أرخبيل القمر أربع جزر رئيسية هي: القمر الكبرى (أنغازيدجا)، وموهيلي (موالي)، وأنجوان (ندزواني) ومايوت (ماوري)، وتبلغ مساحتها على التوالي 148 1 و 290 و 424 و 374 كيلومترا مربعا (لا تزال مايوت خاضعة للإدارة الفرنسية منذ حصول جزر القمر على الاستقلال سنة 1975 رغم تنديد المجتمع الدولي).
وقد مهدت المحاولات الرامية إلى البدء بهذا الحوار الطريق للتوقيع على نص أولي في أول تموز/يوليه في فومبوني بجزيرة موالي. ويعتبر هذا النص أنه يشكل خطوة ملموسة خطاها النظام الحالي - خطوة في اتجاه التوفيق بين وجهات النظر المتعارضة.
ويضم أرخبيل القمر أربع جزر رئيسية هي: القمر الكبرى (أنغازيدجا)، وموهيلي (موالي)، وأنجوان (ندزواني) ومايوت (ماوري)، وتبلغ مساحتها على التوالي 148 1 و 290 و 424 و 374 كيلومترا مربعا (لا تزال مايوت خاضعة للإدارة الفرنسية منذ حصول جزر القمر على الاستقلال سنة 1975 رغم تنديد المجتمع الدولي).
ويضم أرخبيل القمر أربع جزر رئيسية هي: القمر الكبرى (أنغازيدجا)، وموهيلي (موالي)، وأنجوان (ندزواني) ومايوت (ماوري)، وتبلغ مساحتها على التوالي 148 1 و 290 و 424 و 374 كيلومترا مربعا (لا تزال مايوت خاضعة للإدارة الفرنسية منذ حصول جزر القمر على الاستقلال سنة 1975 رغم تنديد المجتمع الدولي).
وقد مهدت المحاولات الرامية إلى البدء بهذا الحوار الطريق للتوقيع على نص أولي في أول تموز/يوليه في فومبوني بجزيرة موالي. ويعتبر هذا النص أنه يشكل خطوة ملموسة خطاها النظام الحالي - خطوة في اتجاه التوفيق بين وجهات النظر المتعارضة.
