أمثلة سياقية لمعاني كلمة "موضع" العربية - العربية
حدثنا محمد بن سنان، حدثنا سليم، حدثنا سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " مثلي ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها، إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون، ويقولون لولا موضع اللبنة ".
أخبرنا محمود بن غيلان، قال حدثنا وكيع، قال حدثنا مسعر، وسفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت كنت أشرب من القدح وأنا حائض، فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب منه وأتعرق من العرق وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبى بن كعب، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة وأنا في النبيين موضع تلك اللبنة " .
حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال قدمت من سفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم " صل ركعتين ". صرار موضع ناحية بالمدينة.
حدثني سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، حدثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، أخبرني عمر بن الخطاب، أن رجلا، توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال " ارجع فأحسن وضوءك " . فرجع ثم صلى .
حدثنا عبد بن حميد، حدثنا يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيها اقرءوا إن شئتم : (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قدامة، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين في الإزار " . واللفظ لمحمد .
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن سنان، حدثنا سليم بن حيان، بصري حدثنا سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة " . وفي الباب عن أبى بن كعب وأبي هريرة . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه .
حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها " . قال أبو عيسى هذا حديث صحيح .
قال ابن أبي عمر فوجدت هذا الحديث في موضع آخر في كتابي عن سفيان عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر فذكر نحوه .
أخبرنا محمد بن آدم، قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني تزوجت امرأة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " ألا نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئا " . قال أبو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في موضع آخر عن يزيد بن كيسان أن جابر بن عبد الله حدث والصواب أبو هريرة .
حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا أبو الأحوص، عن محمد بن عبيد الله، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، عن علي، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك " .
حدثنا قتيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة، قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو ساقه فقال " هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . رواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق .
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي، - رضى الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار " . قال علي فمن ثم عاديت رأسي فمن ثم عاديت رأسي ثلاثا . وكان يجز شعره .
أخبرنا محمد بن منصور، قال حدثنا سفيان، عن مسعر، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال سمعت عائشة، - رضى الله عنها - تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني الإناء فأشرب منه وأنا حائض ثم أعطيه فيتحرى موضع فمي فيضعه على فيه .
أخبرنا محمود بن غيلان، قال حدثنا وكيع، قال حدثنا مسعر، وسفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، - رضى الله عنها - قالت كنت أشرب وأنا حائض وأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب وأتعرق العرق وأنا حائض وأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب وأتعرق العرق وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في . ولم يذكر زهير فيشرب .
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود، قال قال رجل يا رسول الله إني لأتأخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيته غضب في موضع كان أشد غضبا منه يومئذ ثم قال " يا أيها الناس إن منكم منفرين، فمن أم الناس فليتجوز، فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة ".
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا برد أبو العلاء، عن مكحول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة " .
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن واقع الرملي، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن عبد الله بن القاسم، عن كثير، مولى عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة، قال جاء عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار - قال الحسن بن واقع وكان في موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره . قال عبد الرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم " . مرتين . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .
لا بـدَّ فـي النَّاسِ للأسماءِ مِن أثَرِ كـيـوسُـفِ النَّصـر فانظُرْ مَوضعَ النَّظَرِ
وَذَهَــابَهَــا بِــرؤُوسِهَــا صُـعُـداً مِنْ مَوْضِعِ التَّصْويبِ فِي الوَادِي
ضع الأمر في موضع الأعتبار فــإن الزمــان زمــان العـبـر
سَـمَّوْهُ عَـمْراً فَصَحَّفْنَا اسْمَهُ غَمَراً فَـبَـيِّنـَ الدَّهْـرُ مِنَّا مَوْضِعَ الغلطِ
مُمَرُّ القُوى مُستَحصَدُ الخَلقِ لَم يُقَد إِذا قَـيـدُ مُـسـتَـرخـي الحِبالِ مُوَضَّعُ
وَكُـنـتُ أُجِـنُّ السِـرَّ حَتّى أُميتُهُ وَقَد كانَ عِندي لِلأَمانَةِ مَوضِعُ
ويـا واضـعـاً فـي كفهِ السيف لم يضر عـلاه بـوضـع السـيف في موضع الندى
وأَقْـبَـلتَ تَـبْـني الْمَجْدَ في كلِّ مَوْضِعٍ فَــلم يَـخْـلُ مـن آثـارِ مَـجْـدِكَ مَـوْضِـع
مـا مِـثـلُ مَـوضِـعِـكَ اِبنَ رِزقٍ مَوضِعُ رَوضٌ يَـــــرِفُّ وَجَـــــدوَلٌ يَــــتَــــدَفَّعُ
غَـداةَ يَـغُـورُ السَّهـْمُ فِي السُّهْمِ وَالقَنا بِـحَـيْـثُ الْقَـنا وَالْكَلْمُ فِي مَوْضِعِ الْكَلْمِ
وَلَوْ قَــدَرْتُ عَــلَى جَــفْـنـي لأَجْـعَـلَهُ طِـرْسِـي وَأبْـرِي عِـظامِي مَوْضِعَ القَلَمِ
لَم يَـدَع فـي الحَياةِ مَوضعَ شبرٍ هُــوَ خُــلوٌ مِــن ســحـرهِ الخَـلّابِ
جــمــال كـأن النـفـس بـعـض شـعـاعـه إذا غـاب أمـسى موضع النفس مظلما
وَلَكِــنْ إِذَا مَـلَّكْـتَ قَـلْبـكَ فَـاحْـتَـفِـظْ بِـرَسْـمِـي وَحَـسْـبِـي فِـيـهِ أَصْـغَـرُ مَوْضِعِ
وَحُـــثَّتـــ اليــهــا كُــلُّ وَجــنــاءَ حُــرَّةٍ مِـن العـيـسِ يُـبنى رَحلُها مَوضِعَ الجَلسِ
وَلَئنِ نَـظَـرتَ إلي حـقّـاً لم تَجدْ أبـداً لِغْـيـرِكَ فـي فؤادي مَوضعُ
سـئمـنا النوى لم يبق للصبر موضع ومــن يــتـجـرع لوعـة النـأي يـسـأم
بـاللّهِ فـتِّشـْ عـن فؤاديَ أوّلاً هـل فـيه للسَّهمِ المُسَدَّدِ موضِعُ
كَــأَنَّ دُرَّ يــواقــيــتِ الحــســانِ بِهِ قَد رُصِّعَت في الحَواشي مَوضع الظُفُرِ
نَـزلَ الفِـراقُ بِـنـا فَـمـا لَكَ مَوضِعٌ يـا صَـبـرُ عِـنـدي فَـاِرتَـحِـل بِـسَـلامِ
موضع المادة ٦
واﻹجهاض مسألة موضع سرية.
واﻹجهاض مسألة موضع سرية.
وضع الشراكة موضع التطبيق:
٤- البﻻغات التي كانت موضع نداءات عاجلة
النسبة موضع الاستقصـــاء
موضع المادة ٦
واستدامة هذا النهج موضع شك.
وينبغي الإفصاح عن السياسات في موضع واحد؛
٤- البﻻغات التي كانت موضع نداءات عاجلة
وينبغي الإفصاح عن السياسات في موضع واحد؛
استرداد المبالغ التي كانت موضع احتيال
وما زالت الحالة موضع تحقيق قضائي.
وما زالت الحالة موضع تحقيق قضائي.
المجاﻻت الرئيسية موضع اﻹجراءات المتضافرة في عام ١٩٩٩
والفقرة ٣ من المادة ٧٧ ﻻ تزال موضع نظر .
(أ) تأييد مفهوم مخزون النشر الاستراتيجي ووضعه موضع التنفيذ؛
(أ) تأييد مفهوم مخزون النشر الاستراتيجي ووضعه موضع التنفيذ؛
٥٢- وبهذا الصدد، ظل دور وكاﻻت تقدير المﻻءة موضع جدال.
(أ) تبادل المعلومات والوثائق بشأن المسائل موضع الاهتمام المشترك؛
