أمثلة سياقية لمعاني كلمة "مَرَّرَ فلانٌ الشيءَ" العربية - العربية
أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال حدثنا خالد، عن شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس، أن يهوديا، رأى على جارية أوضاحا فقتلها بحجر فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال " أقتلك فلان " . فأشار شعبة برأسه يحكيها أن لا . فقال " أقتلك فلان " . فأشار شعبة برأسه يحكيها أن لا . قال " أقتلك فلان " . فأشار شعبة برأسه يحكيها أن نعم . فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله بين حجرين .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن أبي معاوية، - قال زهير حدثنا محمد بن خازم، - حدثنا عاصم، عن حفصة، عن أم، عطية قالت لما نزلت هذه الآية { يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا} { ولا يعصينك في معروف} قالت كان منه النياحة . قالت فقلت يا رسول الله إلا آل فلان فإنهم كانوا أسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من أن أسعدهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إلا آل فلان " .
وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين} ورهطك منهم المخلصين . خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف " يا صباحاه " . فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد . فاجتمعوا إليه فقال " يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب " فاجتمعوا إليه فقال " أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي " . قالوا ما جربنا عليك كذبا . قال " فإني نذير لكم بين يدى عذاب شديد " . قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وقد تب . كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة .
حدثنا علي بن حجر، أخبرنا داود بن الزبرقان، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة، رضى الله عنها قالت لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحى لكتم هذه الآية : ( إذ تقول للذي أنعم الله عليه ) يعني بالإسلام : ( وأنعمت عليه ) بالعتق فأعتقته : ( أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) إلى قوله : (وكان أمر الله مفعولا ) وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فأنزل الله تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال له زيد بن محمد فأنزل الله : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فلان مولى فلان وفلان أخو فلان (هو أقسط عند الله ) يعني أعدل عند الله . قال أبو عيسى هذا حديث غريب .
حدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فيهم قال سعد فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من لم يعطه وهو أعجبهم إلى فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو مسلما " . قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو مسلما " . قال فسكت قليلا ثم غلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو مسلما . إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكب في النار على وجهه " .
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، ح وعن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي سعيد الخدري، قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة . فقال أبو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان . فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مروان بن جناح، حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس، عن واثلة بن الأسقع، قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فأسمعه يقول " اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم " .
حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لماعز بن مالك " أحق ما بلغني عنك " . قال وما بلغك عني قال " بلغني عنك أنك وقعت على جارية بني فلان " . قال نعم . فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وعلي بن محمد، قالا حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصف الناس يوم القيامة صفوفا - وقال ابن نمير أهل الجنة - فيمر الرجل من أهل النار على الرجل فيقول يا فلان أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة قال فيشفع له ويمر الرجل فيقول أما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له " . قال ابن نمير " ويقول يا فلان أما تذكر يوم بعثتني في حاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له " .
وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا مهدي، - وهو ابن ميمون - حدثنا غيلان بن جرير، عن مطرف، عن عمران بن حصين، - رضى الله عنهما - أنصلى الله عليه وسلم قال له أو قال لرجل وهو يسمع " يا فلان أصمت من سرة هذا الشهر " . قال لا . قال " فإذا أفطرت فصم يومين " .
حدثنا الحسن بن علي الحلواني، وعبد بن حميد، قالا حدثنا يعقوب، - وهو ابن إبراهيم بن سعد - حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني عامر بن سعد، عن أبيه، سعد أنه أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وأنا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو أعجبهم إلى فقمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله إني لأراه مؤمنا . قال " أو مسلما " . فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا . قال " أو مسلما " . فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا . قال " أو مسلما " . قال " إني لأعطي الرجل . وغيره أحب إلى منه خشية أن يكب في النار على وجهه " . وفي حديث الحلواني تكرار القول مرتين .
حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان، عن سمرة، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " ها هنا أحد من بني فلان " . فلم يجبه أحد ثم قال " ها هنا أحد من بني فلان " . فلم يجبه أحد ثم قال " ها هنا أحد من بني فلان " . فقام رجل فقال أنا يا رسول الله . فقال صلى الله عليه وسلم " ما منعك أن تجيبني في المرتين الأوليين أما إني لم أنوه بكم إلا خيرا إن صاحبكم مأسور بدينه " . فلقد رأيته أدى عنه حتى ما بقي أحد يطلبه بشىء . قال أبو داود سمعان بن مشنج .
حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري - واللفظ لقتيبة - قالا حدثنا أبو عوانة عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك " أحق ما بلغني عنك " . قال وما بلغك عني قال " بلغني أنك وقعت بجارية آل فلان " . قال نعم . قال فشهد أربع شهادات . ثم أمر به فرجم .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو وأصحابه، وكان سأل عنه فقال " من هذا ". فقالوا فلان، دفن البارحة. فصلوا عليه.
أخبرنا هناد بن السري، في حديثه عن أبي الأحوص، عن أشعث، عن أبيه، عن رجل، من بني يربوع قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلم الناس فقام إليه ناس فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلانا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تجني نفس على أخرى " .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا الوليد، ح وحدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا الوليد، - وحديث عبد الرحمن أتم - حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن واثلة بن الأسقع، قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول " اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر " . قال عبد الرحمن " في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم " . قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح .
حدثنا أبو الوليد، قال حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال قلت للزبير إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان. قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول " من كذب على فليتبوأ مقعده من النار ".
حدثني إسماعيل بن أبان، حدثنا أبو الأحوص، عن آدم بن علي، قال سمعت ابن عمر، رضى الله عنهما يقول إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا، كل أمة تتبع نبيها، يقولون يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.
قال وسمعت الحسن بن علي الحلواني، يقول رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام حديث عمر بن عبد العزيز قال هشام حدثني رجل يقال له يحيى بن فلان عن محمد بن كعب قال قلت لعفان إنهم يقولون هشام سمعه من محمد بن كعب . فقال إنما ابتلي من قبل هذا الحديث كان يقول حدثني يحيى عن محمد ثم ادعى بعد أنه سمعه من محمد .
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه شراب الطلاء وأنا سائل عما شرب فإن كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضى الله عنه الحد تاما .
شِــيَــمٌ قــدْ عَــرِفْـتُهَـا يُـقَـدِّرُ الشَّيءَ مَنْ عَرِفْ
أَحـبـاب قَـلبـي اللَّه المُـسـتَـعـان رحـتُـم وَما قُلتُم رَعى اللَّه فُلان
إذا لمْ يردَّ فلانُ الكتابَ ودافـعـنـي عـنـهُ بـالباطلِ
يا سيدي يا فلان الدين لا برحت سـوائم القـصـد تـرعـى تـحـت ظـلكم
مَـن لَم يَـكُـن حَـسـبٌ لَهُ مِـن نَفسِهِ فَهُوَ الوَضيع وَإِن غَدا ابن فُلان
لقوسكَ نحو حاجبكَ انْجذاب وشـبـه الشيء منْجذبٌ إليه
شتانَ يابنَ فلانٍ تـعـاستي وسُعودُكْ
غِناكَ عَنِ الشَيءِ نَفسُ الغِنى وَأَمّــا بِهِ فَهـوَ فَـقـرٌ إِلَيـهِ
فلان الدين قد أعليتَ قدرِي وصـحَّ إلى مـودتـك انْـتِـسـابي
يـزيـد مـيـاه البـحـر سائل دمعه ولا يدرك الشيء الذي هو سائله
إِن جـاذَبَ غَـيـرَ حَـبل صدغيك يَدي فاِنقض مِرَر العهد وزد في كَمَدي
يَـمـطُلُ الشيءَ في يديهِ وزادَ الْ مَـطـلَ لؤمـاً أنْ كـان بـالمَـوجودِ
وإن مُــحــيــط الشــيــء فــيــه مــؤثــرٌ ويـخـتـلفُ التـأثـيـر في الشيء حسبما
إِذَا مَـا رَأَيْـتُ الشَّيءَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ وَلَمْ أَسْــتَـطِـعْ رَدَّاً طَـرَفـتُ عَـلَى قَـذَى
وردتـم شـجـونـي إلى أن عفت كما أنضج الشيء حتى احترق
أعْرِضْ عن الشَّيء إنْ تَهواهُ تَحْظَ بهِ واحْـرِصْ عَـليـهِ إذا تَـأْبـاهُ يَـمتَنِعِ
يا فلانَ الدِّين يا منْ مــجْــدُهُ بـالجُـودِ مُـجْـدِ
فــلا تــتـقـاعـدْ إن تـلحْ لك فـرصـةٌ ولا تزدرِ الشيءَ الحقيرَ وإن هانا
حَـمـولٌ لِبَـعـضِ الأَمـرِ حَـتّـى أَنـالَهُ صَموتٌ عَلى الشَيءَ الَّذي أَنا ذاخِرُهْ
مثل أعمى يبدو له الشيء حلماً فــيــراه بــمــقــلة اليــقــظــان
فنحن نؤسس أفكارنا على أساس الأصيل دائما والأصيل بغض النظر عن عنوان فلان وفلان هو الأرض والشعب والتاريخ والتراث الخالد للأمة وفق ما تعرفونه.
ولقد تحقق الشيء الكثير، وإن كان من المتعين عمل الشيء الكثير أيضا.
وينطبق الشيء ذاته على البيئة.
وأكد الناجون نفس الشيء.
ويصدق نفس الشيء على التشريع الوطني.
لقد تحقق الشيء الكثير حتى الآن.
فنحن نؤسس أفكارنا على أساس الأصيل دائما والأصيل بغض النظر عن عنوان فلان وفلان هو الأرض والشعب والتاريخ والتراث الخالد للأمة وفق ما تعرفونه.
73- وينطبق الشيء ذاته على تحرير التجارة.
ويصدق الشيء ذاته على لبنان وجمهورية ايران الاسلامية.
وينطبق نفس الشيء على غيره من البحار والمحيطات.
وينبغي أن ينطبق الشيء نفسه على المحكمة الدولية.
ويصدق الشيء نفسه على عمليات ايداع الأوراق المالية.
ويصدق الشيء نفسه على معدلات الاستثمار.
وأملي أن يستطيع الآخرون أن يفعلوا نفس الشيء.
وقد تأخرت بعض الشيء استجابة الحكومة للمشكلة.
وينسحب نفس الشيء على التسامح واحترام التنوع داخل المجتمعات.
ونفس الشيء يسري على أطقم الطائرات والمركبات الفضائية.
وندعو الحكومة الاسرائيلية أن تفعل نفس الشيء.
إﻻ أنه يتوجب عمل الشيء الكثير.
الشيء نفسه.
