أمثلة سياقية لمعاني كلمة "نفسه" العربية - العربية

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا

قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلْ لِلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ

وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عمرو بن عون، أخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن ‏.‏ قال ومعنى قوله ‏"‏ من دان نفسه ‏"‏ ‏.‏ يقول حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة ‏.‏ ويروى عن عمر بن الخطاب قال حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وتزينوا للعرض الأكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا ‏.‏ ويروى عن ميمون بن مهران قال لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه كما يحاسب شريكه من أين مطعمه وملبسه ‏.‏

حدثني عبد الله بن محمد الجعفي، حدثنا هشام، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث على نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات، فلما ثقل كنت أنا أنفث عليه بهن، فأمسح بيد نفسه لبركتها‏.‏ فسألت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه‏.‏

وحدثنا محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشىء عذبه الله به في نار جهنم ‏"‏ ‏.‏ هذا حديث سفيان ‏.‏ وأما شعبة فحديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشىء ذبح به يوم القيامة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا عبد الله بن نمير، وأبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يحقر أحدكم نفسه ‏"‏ ‏.‏ قالوا يا رسول الله كيف يحقر أحدنا نفسه قال ‏"‏ يرى أمرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك أن تقول في كذا وكذا فيقول خشية الناس ‏.‏ فيقول فإياى كنت أحق أن تخشى ‏"‏ ‏.‏

حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها ‏.‏

وحدثني سلمة بن شبيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا معقل، عن أبي الزبير، قال قال جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر فلم يغسل يده فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال أنبأنا حماد بن مسعدة، عن حميد، عن ثابت، عن أنس، قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يهادى بين رجلين فقال ‏"‏ ما هذا ‏"‏ ‏.‏ قالوا نذر أن يمشي إلى بيت الله ‏.‏ قال ‏"‏ إن الله غني عن تعذيب هذا نفسه مره فليركب ‏"‏ ‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جندب، عن حذيفة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ‏"‏ ‏.‏ قالوا وكيف يذل نفسه ‏.‏ قال ‏"‏ يتعرض من البلاء لما لا يطيق ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ‏.‏

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن سليمان، قال سمعت ذكوان، يحدث عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من تردى من جبل فقتل نفسه، فهو في نار جهنم، يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تحسى سما فقتل نفسه، فسمه في يده، يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده، يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ‏"‏‏.‏

حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا عبيدة بن حميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أراه رفعه قال ‏"‏ من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار ‏"‏‏.‏

حدثنا حفص بن عمر، قال حدثنا شعبة، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل، وإذا أكل فلا تأكل، فإنما أمسكه على نفسه ‏"‏‏.‏ قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال ‏"‏ فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على كلب آخر ‏"‏‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما تعدون الصرعة فيكم ‏"‏ ‏.‏ قالوا الذي لا يصرعه الرجال ‏.‏ قال ‏"‏ لا ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب ‏"‏ ‏.‏

حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ‏.‏

حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، حدثنا شريك بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، أن رجلا، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقصه فذبح به نفسه فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قال وكان ذلك أدبا منه ‏.‏

حدثنا القعنبي، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وابن، قدامة بن أعين قالا حدثنا جرير، عن منصور، عن ذر، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه - يعرض بالشىء - لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به فقال ‏"‏ الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ‏"‏ ‏.‏ قال ابن قدامة ‏"‏ رد أمره ‏"‏ ‏.‏ مكان ‏"‏ رد كيده ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عون بن سلام الكوفي، أخبرنا زهير، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه ‏.‏

يـا سـيـدي دعـوة من نفسِهِ محصورة في بيدق الحاشيه

رزئت أباً لو طالب الدهر نفسه بـمـثل له ندب لما جاء بالمثل

وَلَيــسَ يَــنـالُ المَـجـد إِلّا اِبـنُ هِـمّـةٍ أَبَـتْ أَن يَـكـونَ الصّـعبُ في نَفسهِ صَعبا

لعمرُكِ لا يُعلي الفتى غيرُ نفسه وليـس لغـيـر النـفـس حـقُّ التسوُّدِ

ومن يضرّ نفسَه لينفَعَك

فَـلَوْ أَنَّ مـا يُعْطَى الْفَتَى قَدْرُ نَفْسِهِ لَمَـا بَـاتَ رِئْبَـالُ الشَّرَى وَهْـوَ جَائِعُ

وتـصـغـر بـعـد الإثـم للمرء نفسه فـيـقـتـص مـنـهـا نـاقماً حين يندم

فـلو يـتـفـكرُ الإنسان في خلْق نفسه لذلَّ ولا يــخـلو قـليـلاً مـن الفـكـرِ

جَـاشَـتْ لِفـقـدِكَ نَفْسُه وطغَى الأَسَى فــي قــلبــهِ فَــكــأنّه البُــرْكــانُ

وقـد يـطـلب الخـاطـي بـشـهـوات نفسهِ من الناس تمداحاً على ما به افترى

وَلا لامَ فـيـكَ البـاذِلُ الوَجـهَ نَفسَهُ وَلا اِحتَكَمَت في الجودِ مِنكَ المَباخِلُ

إنـا نـسـلم أنـه يـسـهو الفتى فـي حـادثـات زمـاننا عن نفسه

وَما حَسنٌ أَن يَمدَحَ المَرءُ نَفسَهُ وَلكِــنَّ أَخــلاقــاً تُــذَمُّ وَتُـمـدَحُ

فَقَدْ يَدْفَعُ الإِنْسانُ عَنْ نَفْسِهِ الأَذى بِــمِــقْــوَلِهِ إِنْ لَمْ يُـدافِـعْهُ بـالْيَـدِ

مـا عـدلُ مـن يـنـسـى مـصـيبةَ نفسه نـسـيـاً ويـذكـر مـا أصـاب الصـينا

وَلا تُرِهِ المِرآة ينظرُ وَجههُ فَـيَـعـشَـقُ مِنها نَفسه فيهيما

فَـيُـؤْتِـيـكَ مـا شـاءَ مِنْ نَفْسِهِ وَيَــبْــلُغُ مــا شـاءَ مِـنْ لَذَّتِهْ

فـهـو لو سـاءَلْتَه فـي نفسِه وهـيَ لا أفـضـلُ مـنها يسمَحُ

ومـنَ الجـهـالةِ وهْـوَ يَـرشُـقُ نفسه أنْ تَـطْـمـعَ العـشّـاقُ فـي إبـقـائه

جَـمَـعـتْ تَـفـاريـقَ الفـضـائِل نفسُه فـالوصـفُ يَـقْـصُـر عـن مدى غاياتِه

الشيء نفسه.

بل يمكن تصور أن يصبح مقدم خدمات التصديق نفسه أو الموقع نفسه "طرفا معولا".

(ي) المرجع نفسه.

الشيء نفسه.

(2) المرجع نفسه، الدورة الثانية والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/32/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثالثة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/33/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الرابعة والثلاثون، الملحق رقم 35 والتصويب (A/34/35، وcorr.1)؛ المرجع نفسه، الدورة الخامسة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/35/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السادسة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/36/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السابعة والثلاثون، الملحق رقم 35 والتصويب (A/37/35، وCorr.1)؛ المرجع نفسه، الدورة الثامنة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/38/35)؛ المرجع نفسه، الدورة التاسعة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/39/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الأربعون، الملحق رقم 35 (A/40/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الحادية والأربعون، الملحق رقم 35 (A/41/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثانية والأربعون، الملحق رقم 35 (A/42/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثالثة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/43/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الرابعة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/44/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الخامسة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/45/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السادسة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/46/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السابعة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/47/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثامنة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/48/35)؛ المرجع نفسه، الدورة التاسعة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/49/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الخمسون، الملحق رقم 35 (A/50/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الحادية والخمسون، الملحق رقم 35 (A/51/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثانية والخمسون، الملحق رقم 35 (A/52/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثالثة والخمسون، الملحق رقم 35 (A/53/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الرابعة والخمسون، الملحق رقم 35 (A/54/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الخامسة والخمسون، الملحق 35 (A/55/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السادسة والخمسون، الملحق رقم 35 والتصويب A/56/35) و (Corr.1.

(ح) المرجع نفسه.

(و) المرجع نفسه.

وفي السياق نفسه، وفي الوقت نفسه، ينبغي إدانة الإرهاب بجميع أشكاله بصورة قاطعة.

)٢٢١( السيد بنونة، الصفحة ٨ من الوثيقة A/CN.4/SR.2550؛ والسيد غاليكي، الصفحة ٩ من المرجع نفسه؛ والسيد إيكونوميديس، الصفحة ١١ من المرجع نفسه؛ والسيد أدو، الصفحة ١٣ من المرجع نفسه؛ والسيد ميكولكا، الصفحة ١٤ من المرجع نفسه.

)١٥( المرجع نفسه.

الشيء نفسه.

الشيء نفسه.

المرجع نفسه (الفقرة 4).

(2) المرجع نفسه، الدورة الثانية والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/32/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثالثة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/33/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الرابعة والثلاثون، الملحق رقم 35 والتصويب (A/34/35، وcorr.1)؛ المرجع نفسه، الدورة الخامسة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/35/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السادسة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/36/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السابعة والثلاثون، الملحق رقم 35 والتصويب (A/37/35، وCorr.1)؛ المرجع نفسه، الدورة الثامنة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/38/35)؛ المرجع نفسه، الدورة التاسعة والثلاثون، الملحق رقم 35 (A/39/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الأربعون، الملحق رقم 35 (A/40/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الحادية والأربعون، الملحق رقم 35 (A/41/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثانية والأربعون، الملحق رقم 35 (A/42/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثالثة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/43/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الرابعة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/44/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الخامسة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/45/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السادسة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/46/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السابعة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/47/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثامنة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/48/35)؛ المرجع نفسه، الدورة التاسعة والأربعون، الملحق رقم 35 (A/49/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الخمسون، الملحق رقم 35 (A/50/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الحادية والخمسون، الملحق رقم 35 (A/51/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثانية والخمسون، الملحق رقم 35 (A/52/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الثالثة والخمسون، الملحق رقم 35 (A/53/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الرابعة والخمسون، الملحق رقم 35 (A/54/35)؛ المرجع نفسه، الدورة الخامسة والخمسون، الملحق 35 (A/55/35)؛ المرجع نفسه، الدورة السادسة والخمسون، الملحق رقم 35 والتصويب A/56/35) و (Corr.1.

الشيء نفسه.

)د( المرجع نفسه ، المرفق .

"لم يكن المتفاوض على ترتيبات الدفع المؤجل هذه مع العراق عادة هو المقاول نفسه أو المورد نفسه بل حكومته.

الشيء نفسه.

التسجيل: في المكان نفسه

"لم يكن المتفاوض على ترتيبات الدفع المؤجل هذه مع العراق عادة هو المقاول نفسه أو المورد نفسه بل حكومته.