أمثلة سياقية لمعاني كلمة "وليس" العربية - العربية

إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك رضى الله عنه أنه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، ولا بالأبيض الأمهق، وليس بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط، بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، فتوفاه الله، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء‏.‏

حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال قرأت على مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال سمعت أبا سعيد الخدري، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي، قالا حدثنا ابن وهب، أخبرني عياض بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا محمد بن الصباح، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب والأشج وإسحاق كلهم عن وكيع، ح وحدثناه يحيى بن يحيى، وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد ‏.‏ وليس في حديثهما إفراغ ثلاث حفنات على الرأس وفي حديث وكيع وصف الوضوء كله يذكر المضمضة والاستنشاق فيه وليس في حديث أبي معاوية ذكر المنديل ‏.‏

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله ‏.‏

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، قالا أخبرنا عيسى بن يونس، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية، جميعا عن الأعمش، بهذا الإسناد ‏.‏ وليس في حديث أبي معاوية فقال لي ‏"‏ أحسنت ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا سفيان، وقال، إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام، قال أخبرني أبي كلاهما، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن أبي، ليلى عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في حديثهما أجر الجازر ‏.‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، - وليس بالنهدي - عن أبيه، عن معقل بن يسار، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقرءوها عند موتاكم ‏"‏ ‏.‏ يعني ‏{يس}‏ ‏.‏

وحدثناه محمد بن عبد الله الرزي، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بمثله ولم يقل وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏

حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال سمعت أبا سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الإبل، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ‏"‏‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي نعيم وليس فيه عن مسروق ‏.‏

حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر‏.‏ قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فإذا العقد تحته‏.‏

حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم وانهسوه فإنه أهنأ وأمرأ ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود وليس هو بالقوي ‏.‏

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال أخبرنا عبدة، ووكيع، وأبو معاوية قالوا حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال ‏"‏ لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ‏"‏ ‏.‏

حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء - أو بذات الجيش - انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى الناس إلى أبي بكر فقالوا ألا ترى إلى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء ‏.‏ فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء ‏.‏ قالت فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا ‏.‏ فقال أسيد بن الحضير - وهو أحد النقباء - ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر ‏.‏ فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته ‏.‏

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال أنبأنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم وليس أن يقول هكذا ‏"‏ ‏.‏ يعني في الصبح ‏.‏

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال حدثنا علي بن حفص، قال حدثنا ورقاء، عن عمرو، عن مجاهد، قال ‏{‏ كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر ‏}‏ قال كان بنو إسرائيل عليهم القصاص وليس عليهم الدية فأنزل الله عز وجل عليهم الدية فجعلها على هذه الأمة تخفيفا على ما كان على بني إسرائيل ‏.‏

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وقتيبة بن سعيد، عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، رفعه - قال عثمان وحدثنا وكيع، عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، - عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال اشترى من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فأربح فيه فباعه فتصدق بالربح على أرامل بني عبد المطلب وقال لا أشتري بعدها شيئا إلا وعندي ثمنه ‏.‏

حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني، حدثنا بقية بن الوليد، عن سعد الأغطش، - وهو ابن عبد الله - عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، - قال هشام وهو ابن قرط أمير حمص - عن معاذ بن جبل، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قال فقال ‏"‏ ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك أفضل ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود وليس هو - يعني الحديث - بالقوي ‏.‏

فَـلَسـتُ بِـمُـحتاجٍ وَلَيسَ يَحوجُني إِلى بَسطِ أَعذاري بِمَدّي أَلسُني

نادى بهِ التأريخُ إنَّ اسكندراً يَفنى الزَّمانُ وليسَ يَفنى ذِكرُهُ

لكُـمُ الوِهـادُ وليس لِي إلّا مَـع العَـيّـوقِ بـيتُ

وَالعِـــلْمُ مـــا وَعَــتِ الصُّدُو رُ ولَيْسَ مَا في الكُتبِ يَخْلدْ

وَلَيسَ ذا قَولُ جَدٍّ لَكِـنَّهـُ قَـولُ هَـزلِ

إِنِّي اقتَصَرْتُ عَلَى الثَّناءِ وَليْسَ بِي عَــنْ أَنْ تَــطُــولَ مَـنـاسِـبِـي إِقْـصـارُ

ولَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتراحَ بِمَيْتٍ إنـمـا المـيْـتُ مَيِّتُ الأحْيَاءِ

وليس بياضا ما رأت من شُعاعِه ولكـنّه نُـور النُّهـى والفـضائلِ

يـخـضـن غـمـار المـوت من غير ذلة تـخـال بـهـا سـكـراً وليس بها سكرُ

وَشَهادَةِ الشُهَداءِ لِلمَعنى الَّذي أَخـفـوا مَـحـاسِنَهُ وَلَيسَ بِهِ خَفا

وذو قـرد قـد جاء في النظم تاسعاً وليس على الترتيب كان لها الذكر

تـغـطـيـت عـن دهـرِي بظلِّ جناحه فـعـيني ترى دهري وليس يراني

كـأنّهُ عَـنـبَـرٌ عـلى لَهَـبٍ يَفوحُ طِيباً ولَيْسَ يَحْتَرِقُ

وقد عُدِم الوقود وليس ماءٌ فـردّهـمـا له نَـفَـسـي ودَمْعِي

لا مَن سِوَاهُ وَليسَ الإسم كَاللَّقَبِ

فَـالعَـيـنُ زانِـيَـة لا شَـكّ سـارِقَـة وَلَيسَ في ذاكَ مِن حُكمٍ عَلى العَينِ

ما أَغدرَ الدنيا وليس لغَدْرِها أَثَــرٌ يُـقـصِّر مـن لَجـاجِـة طـالبِ

أَيا رَبِّ قَد أَولَعتَ قَلبي بِأَغيَدٍ جَميلٍ وَلَيسَ البدر يَحكي جَمالَهُ

مـا بـالُ صـبِّكـَ لِلصّـبـابَـةِ صـابئاً زَمـنَ المَـشـيـبِ وَلَيسَ يَدري مَنهَجا

وَقَدْ عايَنْتَ سَطْوَتَها غَداةَ اسْ تَـطَـلْتَ وَلَيْسَ كَالْخَبَرِ الْعِيانُ

وهذا العالم يطالبنا بإحراز تقدم وليس هناك أي تفهم لكوننا نبدو مهتمين بالعملية وليس بالنتائج.

وليس ثمة مرافق مصرفية.

وليس هذا الترابط بمفهوم جديد.

وليس هناك من يكيل بمكيالين؛ وليس هناك أي معاملة تمييزية.

وليس للضحايا الحق في اﻻنتقام.

٧ - توفير اﻹعانات لﻹدارة، وليس للمصالح.

وليس هناك حصانة.

وليس هذا سوى محض نفاق.

وليس هذا الترابط بمفهوم جديد.

وليس ثمة من فائدة في التمييز بين الإخلالات الجسيمة وسائر الإخلالات، وليس لذلك التمييز وجود في القانون الدولي العرفي.

وليس لدى اللجنة اعتراض على ذلك.

وليس من السهل التوفيق بين الأمرين.

وليس لدى ما أضيفه إلى ما قاله.

وليس هذا التصور للنهضة الأفريقية مجرد سراب.

مستهدفاً التكتلات المحلية وليس المشاريع الفردية.

وليس ثمة مرافق مصرفية.

وتتمثل الإجابة في المشاركة وليس الاستيعاب والإملاء.

وليس هناك مقر دائم للفريق.

وليس للحصار مبرر أخلاقي ولا قانوني.

وليس هذا هو الغرض من الفقرة (1).