أمثلة سياقية لمعاني كلمة "وليس" العربية - العربية

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا محمد بن سلمة، قال أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ليس فيما دون خمس أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا قتيبة، قال حدثنا العطاف، عن موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع، قال قلت يا رسول الله إني لأكون في الصيد وليس على إلا القميص أفأصلي فيه قال ‏"‏ وزره عليك ولو بشوكة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال قرأت على مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال سمعت أبا سعيد الخدري، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ‏"‏ ‏.‏

حدثنا إسحاق بن يزيد، أخبرنا شعيب بن إسحاق، قال الأوزاعي أخبرني يحيى بن أبي كثير، أن عمرو بن يحيى بن عمارة، أخبره عن أبيه، يحيى بن عمارة بن أبي الحسن أنه سمع أبا سعيد رضى الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أوسق صدقة ‏"‏‏.‏

حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك رضى الله عنه أنه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأمهق، وليس بالآدم، وليس بالجعد القطط، ولا بالسبط، بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء‏.‏

وحدثناه محمد بن عبد الله الرزي، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بمثله ولم يقل وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏

وحدثنا محمد بن الصباح، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب والأشج وإسحاق كلهم عن وكيع، ح وحدثناه يحيى بن يحيى، وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد ‏.‏ وليس في حديثهما إفراغ ثلاث حفنات على الرأس وفي حديث وكيع وصف الوضوء كله يذكر المضمضة والاستنشاق فيه وليس في حديث أبي معاوية ذكر المنديل ‏.‏

أخبرنا شعيب بن يوسف، قال أنبأنا عبد الرحمن، عن يعلى بن الحارث، قال سمعت إياس بن سلمة بن الأكوع، يحدث عن أبيه، قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع وليس للحيطان فىء يستظل به ‏.‏

حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنأخبره أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي ‏"‏ ‏.‏

حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم وانهسوه فإنه أهنأ وأمرأ ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود وليس هو بالقوي ‏.‏

حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، - يعني ابن سلمة - عن بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، - رضى الله عنها - بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم ‏.‏

حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إسحاق بن نجيح، - وليس بالملطي - عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي، عن أبيه، عن جده، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر ‏"‏ إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم ‏"‏ ‏.‏

حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر‏.‏ قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فإذا العقد تحته‏.‏

حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسلمي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء ‏"‏ ‏.‏

أخبرنا عمرو بن علي، قال حدثنا يحيى، وعبد الرحمن، قالا حدثنا سفيان، بهذا الإسناد نحوه ‏.‏ قال أبو عبد الرحمن وليس بأبي جعفر الفراء ‏.‏

حدثنا محمد بن قدامة، - يعني ابن أعين - عن أبي بدر، عن أبي طالوت عبد السلام، عن ابن جرير الضبي، عن أبيه، قال رأيت عليا - رضى الله عنه - يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة ‏.‏ قال أبو داود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة ‏.‏ وقال أبو مجلز تحت السرة ‏.‏ وروي عن أبي هريرة وليس بالقوي ‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، وشعبة، ومالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث عبد العزيز عن عمرو بن يحيى ‏.‏ قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عنه ‏.‏ والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ‏.‏ والوسق ستون صاعا وخمسة أوسق ثلاثمائة صاع وصاع النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أرطال وثلث وصاع أهل الكوفة ثمانية أرطال ‏.‏ وليس فيما دون خمس أواق صدقة والأوقية أربعون درهما وخمس أواق مائتا درهم ‏.‏ وليس فيما دون خمس ذود صدقة يعني ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة فإذا بلغت خمسا وعشرين من الإبل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس من الإبل شاة ‏.‏

وحدثناه عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي ح، وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد، الرحمن بن مهدي كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد وليس في حديثهما قول شعبة ولا قوله وقد كان أصاب الناس يومئذ جهد ‏.‏

حدثنا محمد بن العلاء، ومحمد بن مكي المروزي، - المعنى - قالا حدثنا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، - وليس بالنهدي - عن أبيه، عن معقل بن يسار، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقرءوا ‏{‏ يس ‏}‏ على موتاكم ‏"‏ ‏.‏ وهذا لفظ ابن العلاء ‏.‏

ومَـنْ نـظـمَ الروايـةَ يَرْجُ عفواً وليس يخيب في المولى الرجاء

فَـمـا حَـسـنـاتُه إِلّا وُضـوءٌ وَلَيسَ ذنوبُه إِلّا الكَبائرْ

تـفـنى الليالي وليسَ يبقى مـا يـنـفـعُ المـرءَ أو يـضرُّ

فـإنـي وتـمـداحي يزيدَ وخالداً ضلالاً لكالحادي وليس له أبلُ

وَليسَ بهِ إلّا العفافُ وما اِنطَوَتْ على غير ما يُرضي الإلهَ نمارِقُهْ

يَــبْــنــي فــيَهْـدي للصـوا بِ بـمـا بناهُ وليس يُهدَمْ

أَصــبَــحــتَ جـارَ البَـرمَـكـي يِ وَلَيسَ يَخشى الدَهرَ جارُه

وليس عُمْرُ الخَمْر ما لم يَحُلْ حَـوْلٌ عـليـهـا عـنـدنـا عُـمْرا

قُلْتُ أَهْلاً وَلَيْسَ أَهْلاً لِما قُلْ تُ وَلَكِـنْ أَسْـمَـعْـتُهـا أَصْـحـابـي

فَـكَـيْـفَ يَـعِيبُ النَّاسُ أَمْرِي وَلَيْسَ لِي وَلا لاِمْـرِئٍ فِـي الْحُبِّ نَهْيٌ وَلا أَمْرُ

وَلَيسَ رُعافُ المَرءِ مِن غَيرِ أَنفِهِ وَلَكِـنّـنـي مِـن مُـقـلَتي كنتُ أَرعفُ

وليسَ ابنُ النَّسِيبِ اليومَ فيها سِــوَى جَـبَـلٍ عـلى كَـبِـدِ الوِهـادِ

فـمَـن شَـبَّهـَ البَحرِيَّ بِالبَحرِ مُخطئٌ وَلَيسَ لِذا التشبيه عندي اِلْتِفاتُ

أَوْ مَا تَعَوَّدْتَ البُلُوغَ إِلَى المُنَى فِـيـمَـا اضْـطَـلَعْـتَ بِهِ وَلَيْسَ قَلِيلاَ

وَشَهادَةِ الشُهَداءِ لِلمَعنى الَّذي أَخـفـوا مَـحـاسِنَهُ وَلَيسَ بِهِ خَفا

وَسَــريــرَةٍ طَهُــرَت وَنــورٍ سـاطِـع يَغشى العُيونَ وَلَيسَ ضَوءَ حُباحِبِ

فـفـي فـنـاء الفـنـى تـبـنى وليس لها إلا الضـــلال ظـــلال ظــللّت كُــثــفــا

وعَدُوا الرّحيل غداً وليس بقاتلي إلا وَفـــاؤهـــمُ بــذاكَ المَــوعِــد

هَبهُ رُوحي وَلَيسَ يُنكِر لِلرو حِ تَـوارٍ عَـنِ الوَرى بِـحِـجابِ

نَـزَلنـا بِـقَـومٍ يَـجـمَعُ اللَهُ شَملَهُم وَلَيسَ لَهُم دَعوى سِوى المَجدِ يُعتَصَر

إنه مفرد وليس جمع.

وليس للمنطقة أي سفن بحث وليس بها من مؤسسات البحث إلا القليل وقليل من العلماء البحريين الإقليميين.

الاشعار باعتباره حقا وليس التزاما

وليس للإرهاب عقيدة ولا دين.

وليس هناك حوار بين الطرفين.

وليس أمامنا أي لحظة نضيعها.

وليس ثمة من فائدة في التمييز بين الإخلالات الجسيمة وسائر الإخلالات، وليس لذلك التمييز وجود في القانون الدولي العرفي.

وليس للإرهاب عقيدة ولا دين.

وليس لدى اللجنة اعتراض على ذلك.

واﻷمن ليس هاجسا وليس إيمانا أعمى.

واﻷمن ليس هاجسا وليس إيمانا أعمى.

وليس هناك نموذج وحيد لوثيقة الميزانية.

وليس بلده هو الذي يختلق العراقيل.

وليس هذا هو الغرض من الفقرة (1).

وليس الأمر كذلك حاليا.

وليس طالبان بمحصن من مزاعم مماثلة.

وليس للجنة أي اعتراض على هذا المقترح.

لقد كان الأمر تعاونا وليس تنافسا.

وليس من المحتمل تغيير هذه السياسة.

وليس من العملي الإصرار على أن يتفاوض المؤتمر بشأن معاهدة من هذا النوع ما لم تتلاق المصالح والآراء في هذا الموضوع وليس قبل ذلك.