أمثلة سياقية لمعاني كلمة "Issue above par" العربية - الإنجليزية

It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr bin 'As that: the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah will not take away knowledge by removing it from people (from their hearts). Rather He will take away knowledge by taking away the scholars, then when there are no scholars left, the people will take the ignorant as their leaders. They will be asked questions and they will issue verdicts without knowledge, thus they will go astray and lead others astray.'"

حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن إدريس، وعبدة، وأبو معاوية وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر ح وحدثنا سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، ومالك بن أنس، وحفص بن ميسرة، وشعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ‏"‏ ‏.‏

See translation for hadith 484 above

وأن عبد الله بن عمر حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة من وراء العرج وأنت ذاهب إلى هضبة عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة، على القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق، عند سلمات الطريق، بين أولئك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة، فيصلي الظهر في ذلك المسجد‏.‏

Salim narrated: Same as 255 (above) with a different chain

قال أبو عيسى حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي، حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا الزهري، بهذا الإسناد نحو حديث ابن أبي عمر ‏.‏ قال وفي الباب عن عمر، وعلي، ووائل بن حجر، ومالك بن الحويرث، وأنس، وأبي، هريرة وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبي قتادة وأبي موسى الأشعري وجابر وعمير الليثي ‏.‏ قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ‏.‏ وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وأنس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم ‏.‏ وبه يقول مالك ومعمر والأوزاعي وابن عيينة وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق ‏.‏ وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن أبيه ولم يثبت حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه إلا في أول مرة ‏.‏ حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي حدثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك ‏.‏ قال وحدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال كان مالك بن أنس يرى رفع اليدين في الصلاة ‏.‏ وقال يحيى وحدثنا عبد الرزاق قال كان معمر يرى رفع اليدين في الصلاة ‏.‏ وسمعت الجارود بن معاذ يقول كان سفيان بن عيينة وعمر بن هارون والنضر بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا رءوسهم ‏.‏

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying in a large gathering of the Muslims: Should I not tell you of the best clans of the Ansar? They said: Allah's Messenger, (kindly) do this. Thereupon Allah's Messenger said: That is Banu Abd al-Ashhal. They said: Allah's Messenger, then next? He said: Banu Najjar. They again said: Allah's Messenger, then next? He said: Then of Banu Harith b. Khazraj. They then said: Allah's Messenger, then next? He said. Then of Banu Sa'ida. They said: Allah's Messenger, then next? He said: There is good in all the clans of the Ansar. It was upon this that Sa'd b. Ubida stood up in annoyance and said: Are we the last of the four as Allah's Messenger (may peace be upon him) has determined (the order of precedence) of their clans? He decided to talk with Allah's Messenger (may peace be upon him) on this issue, but the people Of his tribe said to him: Be seated, are you not happy with this that Allah's Messenger' (may peace be upon him) has mentioned your clan as one of the four (best) clans and those whom he left and did not mention (the order of their precedence) are more than those whom he mentioned? And Sa'd b. 'Ubada dropped the idea of talking to Allah's Messenger (may peace be upon him) (on this issue).

وحدثني عمرو الناقد، وعبد بن حميد، قالا حدثنا يعقوب، - وهو ابن إبراهيم بن سعد - حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال قال أبو سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود سمعا أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم من المسلمين ‏"‏ أحدثكم بخير دور الأنصار ‏"‏ ‏.‏ قالوا نعم يا رسول الله ‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بنو عبد الأشهل ‏"‏ ‏.‏ قالوا ثم من يا رسول الله قال ‏"‏ ثم بنو النجار ‏"‏ ‏.‏ قالوا ثم من يا رسول الله قال ‏"‏ ثم بنو الحارث بن الخزرج ‏"‏ ‏.‏ قالوا ثم من يا رسول الله قال ‏"‏ ثم بنو ساعدة ‏"‏ ‏.‏ قالوا ثم من يا رسول الله قال ‏"‏ ثم في كل دور الأنصار خير ‏"‏ ‏.‏ فقام سعد بن عبادة مغضبا فقال أنحن آخر الأربع حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم فأراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجال من قومه اجلس ألا ترضى أن سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم داركم في الأربع الدور التي سمى فمن ترك فلم يسم أكثر ممن سمى ‏.‏ فانتهى سعد بن عبادة عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Anas b. Malik reported: I was walking with the Messenger of Allah (may peace be upon him) and he had put on a mantle of Najran with a thick border. A bedouin met him and pulled the mantle so violently that I saw this violent pulling leaving marks of the border of the mantle on the skin of the neck of the Messenger of Allah (may peace be upon him). And he (the bedouin) said: Muhammad, issue command that I should be given out of the wealth of Allah which is at your disposal. The Messenger of Allah (may peace be upon him) turned his attention to him and smiled, and then ordered for him a gift (provision).

حدثني عمرو الناقد، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال سمعت مالكا، ح وحدثني يونس بن عبد الأعلى، - واللفظ له - أخبرنا عبد الله بن وهب، حدثني مالك، بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة نظرت إلى صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك ‏.‏ فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم أمر له بعطاء ‏.‏

Abu Malik narrated on the authority of his father that he heard the Apostle (may peace be upon him) say: He who held belief in the unity of Allah, and then narrated what has been stated above.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر، ح وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا يزيد بن هارون، كلاهما عن أبي مالك، عن أبيه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من وحد الله ‏"‏ ثم ذكر بمثله ‏.‏

Ibn 'Umar reported: I heard 'Umar b. Khattab delivering sermon on the pulpit ol Allah's messenger (may peace be upon him) and saying': Now, coming to the point, O people, there was revealed (the command pertaining to the prohibition of wine) and it was prepared (at that time) out of five things: grape, date, honey, wheat, barley, and wine is that which clouds the intellect, and, O people, I wish Allah's Messenger (may peace be upon him) had explained to us in greater detail three things: the inheritance of the grandfather, of one who dies without leaving any issue, and some of the problems of interest.

وحدثنا أبو كريب، أخبرنا ابن إدريس، حدثنا أبو حيان، عن الشعبي، عن ابن، عمر قال سمعت عمر بن الخطاب، على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس فإنه نزل تحريم الخمر وهى من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا ‏.‏

(The above mentioned) hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters.

وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ‏"‏ ‏.‏

Narrated Sa'd bin Abi Waqqas: from the Prophet (ﷺ), regarding this Ayah "Say: He has the power to send torment on you from above or from under your feet...' the Prophet (ﷺ) said "Indeed they shall be, even though they have not occurred as of yet."

حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية‏:‏ ‏(‏قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ‏)‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ‏.‏

Ibn 'Abbas reported: I spent a night in the house of my mother's sister Maimuna, and the rest of the hadith is the same as narrated above.

وحدثني هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع، قالا حدثنا وهب بن جرير، أخبرني أبي قال، سمعت قيس بن سعد، يحدث عن عطاء، عن ابن عباس، قال بعثني العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خالتي ميمونة فبت معه تلك الليلة فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني على يمينه ‏.‏

The tradition mentioned above has also been transmitted by Shu’bah through a different chain of narrators. This version has : when he came near the mosque, he said to the Ansar; stand up showing respect to your chief.

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الحديث قال فلما كان قريبا من المسجد قال للأنصار ‏"‏ قوموا إلى سيدكم ‏"‏ ‏.‏

It was narrated that 'Abdullah bin Mas'ud said: "If the people of knowledge had taken care of it and presented it only to those who cared for it, they would have become the leaders of their age by virtue of that. But they squandered it on the people pf wealth and status in this world in order to gain some worldly benefit, so the people of wealth and status began to look down on them. I heard your Prophet say: 'Whoever focuses all his concerns on one issue, the concerns of the Hereafter, Allah will suffice him and spare him the worries of this world. But whoever wanders off in concern over different worldly issues, Allah will not care in which of these valleys he is destroyed.'" (Da'if)Another chain with similar wording.

حدثنا علي بن محمد، والحسين بن عبد الرحمن، قالا حدثنا عبد الله بن نمير، عن معاوية النصري، عن نهشل، عن الضحاك، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال لو أن أهل العلم، صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل زمانهم ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من جعل الهموم هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أى أوديتها هلك ‏"‏ ‏.‏

The above mentioned tradition has also been transmitted by Umm 'Atiyyah through a different chain of narrators. This version has: (Wash her) seven times or more if you think fit.

حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية، بمعنى حديث مالك زاد في حديث حفصة عن أم عطية بنحو هذا وزادت فيه ‏"‏ أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتنه ‏"‏ ‏.‏

The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu ‘Umrah through a different chain of narrators to the same effect. But this version has “Three Persons” and added “To the horseman three portions.”

حدثنا مسدد، حدثنا أمية بن خالد، حدثنا المسعودي، عن رجل، من آل أبي عمرة عن أبي عمرة، بمعناه إلا أنه قال ثلاثة نفر ‏.‏ زاد فكان للفارس ثلاثة أسهم ‏.‏

The Above-mentioned tradition has also been narrated by Ibn Shihab through a different chain of narrators to the same effects.

حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن ابن شهاب، بإسناده ومعناه ‏.‏ قال أبو داود وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا ‏.‏

Aws al-Thaqafi reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone washes his head on Friday and washes himself; and he narrated the rest of the tradition as above.

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبادة بن نسى، عن أوس الثقفي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل ‏"‏ ‏.‏ ثم ساق نحوه ‏.‏

Ibn 'Umar reported that Umar delivered a sermon on the pulpit of Allah's Messenger (may peace be upon him) and he praised Allah and lauded Him and then said: Now coming to the point. Behold I when the command pertaining to the prohibition of wine was revealed, it was prepared from five things: from wheat, barley, date, grape, honey; and wine is that which clouds the intellect; and O people, I wish Allah's Messenger (may peace be upon him) could have explained to us in (more) detail the laws pertaining to the inheritance of the grandfather, about one who dies leaving no issue, and some of the problems pertaining to interest.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن أبي حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهى من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل ‏.‏ والخمر ما خامر العقل وثلاثة أشياء وددت أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيها الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا ‏.‏

Narrated ['Abdullah] bin Mas'ud: "When the Messenger of Allah (ﷺ) reached Sidrat Al-Muntaha" He said: 'There terminates everything that ascends from the earth, and everything that descends from above. So there Allah gave him three, which He did not give to any Prophet before him: He made fiver prayers obligatory upon him, He gave him the last Verses of Surat Al-Baqarah, and He pardoned the grave sins for those of his Ummah who do not associate anything with Allah.' Ibn Mas'ud said regarding the Ayah: "When that covered the Sidrah which did cover it! (53:16)" he said: "The sixth Sidrah in heavens." Sufyan said: "Golden butterflies" and Sufyan indicated with his hand in a fluttering motion. Others besides Malik bin Mighwal said: "There terminates the creatures' knowledge, there is no knowledge for them of what is above that."

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن مرة، عن عبد الله، قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى قال ‏"‏ انتهى إليها ما يعرج من الأرض وما ينزل من فوق ‏.‏ قال فأعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطهن نبيا كان قبله فرضت عليه الصلاة خمسا وأعطي خواتم سورة البقرة وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا بالله شيئا ‏"‏ ‏.‏ قال ابن مسعود ‏:‏ ‏(‏ إذ يغشى السدرة ما يغشى ‏)‏ قال السدرة في السماء السادسة ‏.‏ قال سفيان فراش من ذهب وأشار سفيان بيده فأرعدها وقال غير مالك بن مغول إليها ينتهي علم الخلق لا علم لهم بما فوق ذلك ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

The tradition mentioned above has also been narrated by Jabir through a different chain of transmitters.Abu Dawud said: 'Uthman said: "or anything added to it." Sulaiman b. Musa said: "or anything written on it." Musaddad did not mention in his version the words "or anything added to it."Abu Dawud said: The word "and that" (wa an) remained hidden to me.

حدثنا مسدد، وعثمان بن أبي شيبة، قالا حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، وعن أبي الزبير، عن جابر، بهذا الحديث قال أبو داود قال عثمان أو يزاد عليه وزاد سليمان بن موسى أو أن يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه أو يزاد عليه ‏.‏ قال أبو داود خفي على من حديث مسدد حرف وأن ‏.‏

Once you have raised a Whistleblowing concern through any of the methods listed above, you will be contacted within 7 days to discuss the issue

بمجرد أن تقوم بالإبلاغ عن المخالفات من خلال أي من الطرق المذكورة أعلاه، سيتم الاتصال بك في غضون 7 أيام لمناقشة القضية

Displays details for an open issue when you drill into the Issue column from the My Open Issues Analysis

عرض بيانات مشكلة مفتوحة عند التنقل إلى عمود"المشكلة" من خلال تحليل مشكلاتي المفتوحة

Check whether the problems above are occurring

تحقق من حدوث المشكلات المذكورة أعلاه من عدمه

Above Automatic Transaxle Fluid Level Adjustment Temperature

أعلى من درجة حرارة ضبط مستوى سائل ناقل الحركة الأوتوماتيكي ذي المحور

Welcome to Cochlear Family News Issue 12!

مرحبًا بكم في الإصدار الثاني عشر من أخبار عائلة كوكلير!

Detection and Deterrence achieved by the above measures

الكشف والردع من خلال التدابير المذكورة أعلاه

The value is normally a random value above 1,023

عادة ما تكون القيمة عشوائية وأعلى من 1,023

LCK2 terminal voltage is above 9.0 V (*)

جهد الطرف LCK2 أقل من 9.0 فولط (*)

You have no rubrics. Create one by clicking above

ليس لديك معايير تقييم غير قياسية. يرجى انشاء واحدة من خلال النقر فوق

Set this sensitivity to just above the noise floor

اضبط هذه الحساسية إلى قيمة أعلى قليلاً من الحد الأدنى للتشويش

Aluminum and magnesium in powder form above 150°C

الألومنيوم والمغنسيوم على شكل مسحوق تحت درجة حرارة أعلى من 150 درجة مئوية

Do not heat above 180 Degree Celsius

لا تقم بالتسخين على درجة حرارة أعلى من 180 درجة مئوية

Hybrid/EV Battery Stack 2 Circuit Resistance Above Threshold

مقاومة دائرة الحزمة 2 للبطارية الهجينة/EV أعلى من الحد المقرر

If the title and issue type IS on the bug, we resolved the issue or it’s in the process of resolution

إذا تمّ حل المشكلة من خلال العنوان ونوع المشكلة IS المدوَّن بالخطأ، يعني ذلك حلّ المشكلة أو أنّنا بصدد معالجتها

Displays details for the issues when you drill into the Issue Summary column from the Issue by Project Analysis

عرض بيانات المشكلات عند التنقل إلى عمود"مخلص المشكلة" من خلال تحليل المشروع

During mechanical grinding the temperature may not rise above 120ºC

قد لا ترتفع درجة الحرارة أعلى من 120 درجة مئوية أثناء الطحن الميكانيكي

Make sure iPad is updated to iOS 11.4 or above

تأكد من تحديث نظام iOS لجهاز iPad إلى الإصدار 11.4 أو إصدار أحدث

A preferred feedstock will have a boiling point range starting at a temperature above about 500°C (above about 932°F) or more

وتتميز خامات التغذية المفضلة بدرجة غليان تبدأ من درجة حرارة تزيد عن 500 °م (أعلى من حوالي 932 درجة فهرنهايت) أو أكثر

If your concern relates to multiple issue types, please select the one that relates to your primary issue or concern

إذا كانت مشكلتك تتصل بأنواع متعدد من المشاكل، يُرجى تحديد المشكلة التي تتعلق بمشكلتك الأساسية

Please select one from the drop-down above

يُرجى تحديد علامات تقييم من القائمة المنسدلة أعلاه