الإنجليزية
العربية

    أمثلة سياقية لمعاني كلمة "Dispersed" الإنجليزية - العربية

    Narrated Sa`id bin Jubair: While I was with Ibn `Umar, we passed by a group of young men who had tied a hen and started shooting at it. When they saw Ibn `Umar, they dispersed, leaving it. On that Ibn `Umar said, "Who has done this? The Prophet cursed the one who did so."

    حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية أو بنفر نصبوا دجاجة يرمونها، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها، وقال ابن عمر من فعل هذا إن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (5573)
    • صحيح البخاري (5573)

    Narrated Anas ibn Malik: The people of Medina had a drought during the time of the Prophet (ﷺ). While he was preaching on a Friday, a man stood up and said: Messenger of Allah, the horses have perished, the goats have perished, pray to Allah to give us water. He spread his hands and prayed. Anas said: The sky was like a mirror (there was no cloud). Then the wind rose; a cloud appeared (in the sky) and it spread : the sky poured down the water. We came out (from the mosque after the prayer) passing through the water till we reached our homes. The rain continued till the following Friday. The same or some other person stood up and said: Messenger of Allah, the houses have been demolished, pray to Allah to stop it. The Messenger of Allah (ﷺ) smiled and said: (O Allah), the rain may fall around us but not upon us. Then I looked at the cloud which dispersed around Medina just like a crown.

    حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، ويونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس، قال أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله أن يسقينا فمد يديه ودعا قال أنس وإن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم أنشأت سحابة ثم اجتمعت ثم أرسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم يزل المطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ‏"‏ حوالينا ولا علينا ‏"‏ ‏.‏ فنظرت إلى السحاب يتصدع حول المدينة كأنه إكليل ‏.‏

    • prod_hadith
    • Sunan Abi Da'ud (1174)
    • سنن أبي داوود (1174)

    Narrated 'Aishah: that the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting and we heard a scream and the voices of children. So the Messenger of Allah (ﷺ) arose, and it was an Ethiopian woman, prancing around while the children played around her. So he said: 'O 'Aishah, come (and) see.' So I came, and I put my chin upon the shoulder of the Messenger of Allah (ﷺ) and I began to watch her from between his shoulder and his head, and he said to me: 'Have you had enough, have you had enough?'" She said: "So I kept saying: 'No,' to see my status with him. Then 'Umar appeared." She said: "So they dispersed." She said: "So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Indeed I see the Shayatin among men and jinn have run from 'Umar.' She said: 'So I returned.'"

    حدثنا الحسن بن صباح البزار، حدثنا زيد بن حباب، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، أخبرنا يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال ‏"‏ يا عائشة تعالى فانظري ‏"‏ ‏.‏ فجئت فوضعت لحيى على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه فقال لي ‏"‏ أما شبعت أما شبعت ‏"‏ ‏.‏ قالت فجعلت أقول لا لأنظر منزلتي عنده إذ طلع عمر قال فارفض الناس عنها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر ‏"‏ ‏.‏ قالت فرجعت ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ‏.‏

    • prod_hadith
    • Jami' al-Tirmidhi (4055)
    • جامع الترمذي (4055)

    It was narrated that Anas bin Malik said: "There was a drought during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). While the Messenger of Allah (ﷺ) was giving the Khutbah on the minbar one Friday, a Bedouin stood up and said: 'O Messenger of Allah wealth has been destroyed and our children are hungry; pray to Allah for us.' The Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands, and we could not see even a wisp of a cloud in the sky, but by the One in Whose hand is my soul, he did not lower (his hands) before clouds like mountains appeared, and he did not come down from his minbar before we saw the rain dripping from his beard. It rained that day and the next day, and the day after, until the following Friday. Then that Bedouin"- or he said, "Someone else"- "stood up and said: 'O Messenger of Allah, buildings have been destroyed and wealth has drowned; pray to Allah (SWT) for us. The Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands and said: 'O Allah, around us and not on us.' He did not point in any direction but the clouds dispersed, until Al-Madinah became like a hole. And the valleys ran with water and no one came from any direction but he told us of the heavy rains."

    أخبرنا محمود بن خالد، قال حدثنا الوليد بن مسلم، قال أنبأنا أبو عمرو الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال أصاب الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ‏.‏ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما نرى في السماء قزعة والذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى فقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا ‏.‏ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال ‏"‏ اللهم حوالينا ولا علينا ‏"‏ ‏.‏ فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي ولم يجئ أحد من ناحية إلا أخبر بالجود ‏.‏

    • prod_hadith
    • Sunan an-Nasa'i (1528)
    • سنن النسائي (1528)

    Narrated Al-Aswad: While we were sitting in a circle in `Abdullah's gathering, Hudhaifa came and stopped before us, and greeted us and then said, "People better than you became hypocrites." Al-Aswad said: I testify the uniqueness of Allah! Allah says: "Verily! The hypocrites will be in the lowest depths of the Fire." (4.145) On that `Abdullah smiled and Hudhaifa sat somewhere in the Mosque. `Abdullah then got up and his companions (sitting around him) dispersed. Hudhaifa then threw a pebble at me (to attract my attention). I went to him and he said, "I was surprised at `Abdullah's smile though he understood what I said. Verily, people better than you became hypocrite and then repented and Allah forgave them."

    حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، قال حدثني إبراهيم، عن الأسود، قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتى قام علينا، فسلم ثم قال لقد أنزل النفاق على قوم خير منكم‏.‏ قال الأسود سبحان الله، إن الله يقول ‏{‏إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار‏}‏ فتبسم عبد الله، وجلس حذيفة في ناحية المسجد، فقام عبد الله فتفرق أصحابه، فرماني بالحصا، فأتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه، وقد عرف ما قلت، لقد أنزل النفاق على قوم كانوا خيرا منكم، ثم تابوا فتاب الله عليهم‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (4645)
    • صحيح البخاري (4645)

    Narrated Jabir bin `Abdullah: That he proceeded in the company of Allah's Apostle towards Najd to participate in a Ghazwa. (Holybattle) When Allah's Apostle returned, he too returned with him. Midday came upon them while they were in a valley having many thorny trees. Allah's Apostle and the people dismounted and dispersed to rest in the shade of the trees. Allah's Apostle rested under a tree and hung his sword on it. We all took a nap and suddenly we heard Allah's Apostle calling us. (We woke up) to see a bedouin with him. The Prophet said, "This bedouin took out my sword while I was sleeping and when I woke up, I found the unsheathed sword in his hand and he challenged me saying, 'Who will save you from me?' I said thrice, 'Allah.' The Prophet did not punish him but sat down.

    حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أخبر أنه، غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد، فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معه، فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي فقال ‏"‏ إن هذا اخترط على سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صلتا ‏"‏‏.‏ فقال من يمنعك مني فقلت ‏"‏ الله ‏"‏‏.‏ ثلاثا ولم يعاقبه وجلس‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (2910)
    • صحيح البخاري (2910)

    Narrated Jabir: as above (Hadith No. 158).Narrated Jabir bin `Abdullah:That he participated in a Ghazwa (Holy-Battle) in the company of Allah's Apostle. Midday came upon them while they were in a valley having many thorny trees. The people dispersed to rest in the shade of the trees. The Prophet rested under a tree, hung his sword on it, and then slept. Then he woke up to find near to him, a man whose presence he had not noticed before. The Prophet said, "This (man) took my sword (out of its scabbard) and said, 'Who will save you from me.' I replied, 'Allah.' So, he put the sword back into its scabbard, and you see him sitting here." Anyhow, the Prophet did not punish him. (See Hadith No. 158)

    حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، حدثنا سنان بن أبي سنان، وأبو سلمة أن جابرا، أخبره‏.‏ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن سعد، أخبرنا ابن شهاب، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي، أن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أخبره أنه، غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه، فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام، فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن هذا اخترط سيفي ‏"‏‏.‏ فقال من يمنعك قلت ‏"‏ الله ‏"‏‏.‏ فشام السيف، فها هو ذا جالس، ثم لم يعاقبه‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (2913)
    • صحيح البخاري (2913)

    Narrated Anas bin Malik: In the lifetime of Allah's Apostle (p.b.u.h) the people were afflicted with a (famine) year. While the Prophet was delivering the Khutba (sermon) on the pulpit on a Friday, a Bedouin stood up and said, "O Allah's Apostle! The livestock are dying and the families (offspring) are hungry: please pray to Allah to bless us with rain." Allah's Apostle raised both his hands towards the sky and at that time there was not a trace of cloud in they sky. Then the clouds started gathering like mountains. Before he got down from the pulpit I saw rainwater trickling down his beard. It rained that day, the next day, the third day, the fourth day and till the next Friday, when the same Bedouin or some other person stood up (during the Friday Khutba) and said, "O Allah's Apostle! The houses have collapsed and the livestock are drowned. Please invoke Allah for us." So Allah's Apostle raised both his hands and said, "O Allah! Around us and not on us." Whichever side the Prophet directed his hand, the clouds dispersed from there till a hole (in the clouds) was formed over Medina. The valley of Qanat remained flowing (with water) for one month and none, came from outside who didn't talk about the abundant rain.

    حدثنا محمد بن مقاتل، قال أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال أخبرنا الأوزاعي، قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، قال حدثني أنس بن مالك، قال أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله، هلك المال وجاع العيال، فادع الله لنا أن يسقينا‏.‏ قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، وما في السماء قزعة، قال فثار سحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته، قال فمطرنا يومنا ذلك، وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره فقال يا رسول الله، تهدم البناء وغرق المال، فادع الله لنا‏.‏ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال ‏"‏ اللهم حوالينا ولا علينا ‏"‏‏.‏ قال فما جعل يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا تفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة، حتى سال الوادي وادي قناة شهرا‏.‏ قال فلم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (1033)
    • صحيح البخاري (1033)

    Narrated Jabir bin `Abdullah: We took part in the Ghazwa of Najd along with Allah's Apostle and when the time for the afternoon rest approached while he was in a valley with plenty of thorny trees, he dismounted under a tree and rested in its shade and hung his sword (on it). The people dispersed amongst the trees in order to have shade. While we were in this state, Allah's Apostle called us and we came and found a bedouin sitting in front of him. The Prophet said, "This (Bedouin) came to me while I was asleep, and he took my sword stealthily. I woke up while he was standing by my head, holding my sword without its sheath. He said, 'Who will save you from me?' I replied, 'Allah.' So he sheathed it (i.e. the sword) and sat down, and here he is." But Allah's Apostle did not punish him.

    حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة نجد، فلما أدركته القائلة وهو في واد كثير العضاه، فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه، فتفرق الناس في الشجر يستظلون، وبينا نحن كذلك إذ دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئنا، فإذا أعرابي قاعد بين يديه، فقال ‏"‏ إن هذا أتاني وأنا نائم، فاخترط سيفي فاستيقظت، وهو قائم على رأسي، مخترط صلتا، قال من يمنعك مني قلت الله‏.‏ فشامه، ثم قعد، فهو هذا ‏"‏‏.‏ قال ولم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (4191)
    • صحيح البخاري (4191)

    It has been narrated on the authority of Sulaiman b. Yasar who said: People dispersed from around Abu Huraira, and Natil, who was from the Syrians. said to him: O Shaikh, relate (to us) a tradition you have heard from the Messenger of Allah (may peace be upon him). He said: Yes. I heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say: The first of men (whose case) will be decided on the Day of Judgment will be a man who died as a martyr. He shall be brought (before the Judgment Seat). Allah will make him recount His blessings (i. e. the blessings which He had bestowed upon him) and he will recount them (and admit having enjoyed them in his life). (Then) will Allah say: What did you do (to requite these blessings)? He will say: I fought for Thee until I died as a martyr. Allah will say: You have told a lie. You fought that you might be called a" brave warrior". And you were called so. (Then) orders will be passed against him and he will be dragged with his face downward and cast into Hell. Then will be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought And Allah will make him recount His blessings and he will recount them (and admit having enjoyed them in his lifetime). Then will Allah ask: What did you do (to requite these blessings)? He will say: I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an seeking Thy pleasure. Allah will say: You have told a lie. You acquired knowledge so that you might be called" a scholar," and you recited the Qur'an so that it might be said:" He is a Qari" and such has been said. Then orders will be passed against him and he shall be dragged with his face downward and cast into the Fire. Then will be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He will be brought and Allah will make him recount His blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them in his lifetime). Allah will (then) ask: What have you done (to requite these blessings)? He will say: I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent. Allah will say: You are lying. You did (so) that it might be said about (You):" He is a generous fellow" and so it was said. Then will Allah pass orders and he will be dragged with his face downward and thrown into Hell.

    حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا ابن جريج، حدثني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، قال تفرق الناس عن أبي هريرة، فقال له ناتل أهل الشام أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت ‏.‏ قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء ‏.‏ فقد قيل ‏.‏ ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن ‏.‏ قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم ‏.‏ وقرأت القرآن ليقال هو قارئ ‏.‏ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ‏.‏ ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد ‏.‏ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار ‏"‏ ‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Muslim (5032)
    • صحيح مسلم (5032)

    Narrated Masruq: One day I went to Ibn Mas`ud who said, "When Quraish delayed in embracing Islam, the Prophet I invoked Allah to curse them, so they were afflicted with a (famine) year because of which many of them died and they ate the carcasses and Abu Sufyan came to the Prophet and said, 'O Muhammad! You came to order people to keep good relation with kith and kin and your nation is being destroyed, so invoke Allah I ? So the Prophet I recited the Holy verses of Sirat-Ad-Dukhan: 'Then watch you For the day that The sky will Bring forth a kind Of smoke Plainly visible.' (44.10) When the famine was taken off, the people renegade once again as nonbelievers. The statement of Allah, (in Sura "Ad- Dukhan"-44) refers to that: 'On the day when We shall seize You with a mighty grasp.' (44.16) And that was what happened on the day of the battle of Badr." Asbath added on the authority of Mansur, "Allah's Apostle prayed for them and it rained heavily for seven days. So the people complained of the excessive rain. The Prophet said, 'O Allah! (Let it rain) around us and not on us.' So the clouds dispersed over his head and it rained over the surroundings."

    حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، حدثنا منصور، والأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال أتيت ابن مسعود فقال إن قريشا أبطئوا عن الإسلام،، فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام، فجاءه أبو سفيان فقال يا محمد، جئت تأمر بصلة الرحم، وإن قومك هلكوا، فادع الله‏.‏ فقرأ ‏{‏فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين‏}‏ ثم عادوا إلى كفرهم فذلك قوله تعالى ‏{‏يوم نبطش البطشة الكبرى‏}‏ يوم بدر‏.‏ قال وزاد أسباط عن منصور فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقوا الغيث، فأطبقت عليهم سبعا، وشكا الناس كثرة المطر فقال ‏"‏ اللهم حوالينا ولا علينا ‏"‏‏.‏ فانحدرت السحابة عن رأسه، فسقوا الناس حولهم‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (1020)
    • صحيح البخاري (1020)

    Abu Sa'id Khudri reported: We came back after having pewrformed Pilgrimage or 'Umra and lbn Sa'id was along with us. And w, e encamped at a place and the people dispersed and I and he were left behind. I felt terribly frightend from him as it was said about him that he was the Dajjal. He brought his goods and placed them by my luggage and I said: It is intense heat. Would you not place that under that tree? And he did that. Then ther appeared before us a flock of sheep. He went and brought a cup of milk and said: Abu Sa'id, drink that. I said it is intense heat and the milk is also hot (whereas the fact was) that I did not like to drink from his hands or to opr to take it from his hand and he said: Abu Sa'id, I think that I should take a rope and suspend it by the tree and then coimmit sucide because of the talks of the people, and he furtlier said. Abu Sa'id he who is ingnoran of the saying of Allah's Messenger (may peace be upon him) (he is to be pardoned), but O people of Ansar, is this hadith of Allah's Messengern (may peace be upon him) concealed from you whereas you have the best konowledge of t this hadith of Allah's Messenger (may peace be upon him) amongst people? Did Allalt's Messenger (may peace be upon him) not say that he (Dajjal) would be a non believer whereas I am a believer? did Allah's Messenger (may peace be upon him) not say he would be barren and no child would be born to hirn, whereas I have left my children in Medina? Did Allh's Messenger (may peace upon him) not say: He would not get into Medina and Mecca whereas I have been coming from Medina and now I intend to go to Mecca? Abu Sa'id said: I was about to accept the excuse put forward by him. that he said: I know the place where he would be born and where he is now. So I said to him: May your whole dayb be spent

    حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا سالم بن نوح، أخبرني الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال خرجنا حجاجا أو عمارا ومعنا ابن صائد - قال - فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت أنا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه - قال - وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي ‏.‏ فقلت إن الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة - قال - ففعل - قال - فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب أبا سعيد ‏.‏ فقلت إن الحر شديد واللبن حار ‏.‏ ما بي إلا أني أكره أن أشرب عن يده - أو قال آخذ عن يده - فقال أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس يا أبا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الأنصار ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هو كافر ‏"‏ ‏.‏ وأنا مسلم أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هو عقيم لا يولد له ‏"‏ ‏.‏ وقد تركت ولدي بالمدينة أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يدخل المدينة ولا مكة ‏"‏ ‏.‏ وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة قال أبو سعيد الخدري حتى كدت أن أعذره ‏.‏ ثم قال أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن ‏.‏ قال قلت له تبا لك سائر اليوم ‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Muslim (7534)
    • صحيح مسلم (7534)

    It was narrated that Anas said: "There was no rain for a year, so some of the Muslims went to the Prophet (ﷺ) one Friday and said: 'O Messenger of Allah, there has been no rain; the land has become bare and our wealth has been destroyed.' He raised his hands, and we did not see any cloud in the sky. He stretched forth his hands until I could see the whiteness of his armpits, praying to Allah (SWT) for rain. When we finished praying Jumu'ah, even a young man whose house nearby was worried about how he would get home. That lasted for a week, then on the following Friday they said: 'O Messenger of Allah, houses have been destroyed and all travel has been ceased.' The Messenger of Allah (ﷺ) smiled at how quickly the sons of Adam become weary, and he said with his hands raised: 'O Allah, around us and not on us,' and it dispersed from Al-Madinah."

    أخبرنا علي بن حجر، قال حدثنا إسماعيل، قال حدثنا حميد، عن أنس، قال قحط المطر عاما فقام بعض المسلمين إلى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة فقال يا رسول الله قحط المطر وأجدبت الأرض وهلك المال ‏.‏ قال فرفع يديه وما نرى في السماء سحابة فمد يديه حتى رأيت بياض إبطيه يستسقي الله عز وجل - قال - فما صلينا الجمعة حتى أهم الشاب القريب الدار الرجوع إلى أهله فدامت جمعة فلما كانت الجمعة التي تليها قالوا يا رسول الله تهدمت البيوت واحتبس الركبان ‏.‏ قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لسرعة ملالة ابن آدم وقال بيديه ‏"‏ اللهم حوالينا ولا علينا ‏"‏ ‏.‏ فتكشطت عن المدينة ‏.‏

    • prod_hadith
    • Sunan an-Nasa'i (1527)
    • سنن النسائي (1527)

    Narrated Rafi` bin Khadij and Sahl bin Abu Hathma: `Abdullah bin Sahl and Muhaiyisa bin Mas`ud went to Khaibar and they dispersed in the gardens of the date-palm trees. `Abdullah bin Sahl was murdered. Then `Abdur-Rahman bin Sahl, Huwaiyisa and Muhaiyisa, the two sons of Mas`ud, came to the Prophet and spoke about the case of their (murdered) friend. `Abdur-Rahman who was the youngest of them all, started talking. The Prophet said, "Let the older (among you) speak first." So they spoke about the case of their (murdered) friend. The Prophet said, "Will fifty of you take an oath whereby you will have the right to receive the blood money of your murdered man," (or said, "..your companion"). They said, "O Allah's Apostle! The murder was a thing we did not witness." The Prophet said, "Then the Jews will release you from the oath, if fifty of them (the Jews) should take an oath to contradict your claim." They said, "O Allah's Apostle! They are disbelievers (and they will take a false oath)." Then Allah's Apostle himself paid the blood money to them.

    حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، هو ابن زيد عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، مولى الأنصار عن رافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة، أنهما حدثاه أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر فتفرقا في النخل، فقتل عبد الله بن سهل، فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلموا في أمر صاحبهم فبدأ عبد الرحمن، وكان أصغر القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كبر الكبر ‏"‏‏.‏ قال يحيى ليلي الكلام الأكبر فتكلموا في أمر صاحبهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أتستحقون قتيلكم أو قال صاحبكم بأيمان خمسين منكم ‏"‏‏.‏ قالوا يا رسول الله أمر لم نره‏.‏ قال ‏"‏ فتبرئكم يهود في أيمان خمسين منهم ‏"‏‏.‏ قالوا يا رسول الله قوم كفار‏.‏ فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله‏.‏ قال سهل فأدركت ناقة من تلك الإبل، فدخلت مربدا لهم فركضتني برجلها‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (6212)
    • صحيح البخاري (6212)

    Ibn Mas'ud (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying The Adhan of Bilal should not restrain anyone among you from eating Sahur (last meal before daybreak during the month of Ramadan) for he announces Adhan (or he calls) at (the fag end of) the night to make him turn who stands for prayer among you, and to awaken those who are sleeping among you. And he said: The dawn is not like it, as one says (and he lifted his hand) till he (dispersed his fingers) and said: It is like this.

    حدثنا زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سليمان التيمي، عن أبي، عثمان عن ابن مسعود، - رضى الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال - أو قال نداء بلال - من سحوره فإنه يؤذن - أو قال ينادي - بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم ‏"‏ ‏.‏ وقال ‏"‏ ليس أن يقول هكذا وهكذا - وصوب يده ورفعها - حتى يقول هكذا ‏"‏ ‏.‏ وفرج بين إصبعيه ‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Muslim (2593)
    • صحيح مسلم (2593)

    Narrated Anas bin Malik: Once in the lifetime of the Prophet (p.b.u.h) the people were afflicted with drought (famine). While the Prophet was delivering the Khutba on a Friday, a Bedouin stood up and said, "O, Allah's Apostle! Our possessions are being destroyed and the children are hungry; Please invoke Allah (for rain)". So the Prophet raised his hands. At that time there was not a trace of cloud in the sky. By Him in Whose Hands my soul is as soon as he lowered his hands, clouds gathered like mountains, and before he got down from the pulpit, I saw the rain falling on the beard of the Prophet. It rained that day, the next day, the third day, the fourth day till the next Friday. The same Bedouin or another man stood up and said, "O Allah's Apostle! The houses have collapsed, our possessions and livestock have been drowned; Please invoke Allah (to protect us)". So the Prophet raised both his hands and said, "O Allah! Round about us and not on us". So, in whatever direction he pointed with his hands, the clouds dispersed and cleared away, and Medina's (sky) became clear as a hole in between the clouds. The valley of Qanat remained flooded, for one month, none came from outside but talked about the abundant rain.

    حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال حدثنا الوليد، قال حدثنا أبو عمرو، قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال، فادع الله لنا‏.‏ فرفع يديه، وما نرى في السماء قزعة، فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك، ومن الغد، وبعد الغد والذي يليه، حتى الجمعة الأخرى، وقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال يا رسول الله، تهدم البناء وغرق المال، فادع الله لنا‏.‏ فرفع يديه، فقال ‏"‏ اللهم حوالينا، ولا علينا ‏"‏‏.‏ فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت، وصارت المدينة مثل الجوبة، وسال الوادي قناة شهرا، ولم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (933)
    • صحيح البخاري (933)

    Abu Wa'il said: "A man asked Abdullah bin Mas'ud about this phrase: 'Ghairi asin' or is it Yasin? So he said: 'You can recite all of the Quran besides this [phrase]?' He said: 'Yes.' He said: 'Indeed a people recite it, disbursing it like Ad-Daqqa are dispersed, without it passing their throats. Indeed I am aware of the surahs that are comparable which the Messenger of Allah would recite together.'" He said: "So we told Alqamah to ask him (what they were). He said: "Twenty surahs from the Mufassal from which the Prophet would combine, reciting every two Surah in a Rak'ah.'"

    حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، قال أنبأنا شعبة، عن الأعمش، قال سمعت أبا وائل، قال سأل رجل عبد الله عن هذا الحرف ‏(‏غير آسن‏)‏ أو ياسن قال كل القرآن قرأت غير هذا الحرف قال نعم ‏.‏ قال إن قوما يقرءونه ينثرونه نثر الدقل لا يجاوز تراقيهم إني لأعرف السور النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن ‏.‏ قال فأمرنا علقمة فسأله فقال عشرون سورة من المفصل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بين كل سورتين في ركعة ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

    • prod_hadith
    • Jami' al-Tirmidhi (602)
    • جامع الترمذي (602)

    Narrated Ibn `Abbas: The Prophet once came out to us and said, "Some nations were displayed before me. A prophet would pass in front of me with one man, and another with two men, and another with a group of people. and another with nobody with him. Then I saw a great crowd covering the horizon and I wished that they were my followers, but it was said to me, 'This is Moses and his followers.' Then it was said to me, 'Look'' I looked and saw a big gathering with a large number of people covering the horizon. It was said, "Look this way and that way.' So I saw a big crowd covering the horizon. Then it was said to me, "These are your followers, and among them there are 70,000 who will enter Paradise without (being asked about their) accounts. " Then the people dispersed and the Prophet did not tell who those 70,000 were. So the companions of the Prophet started talking about that and some of them said, "As regards us, we were born in the era of heathenism, but then we believed in Allah and His Apostle . We think however, that these (70,000) are our offspring." That talk reached the Prophet who said, "These (70,000) are the people who do not draw an evil omen from (birds) and do not get treated by branding themselves and do not treat with Ruqya, but put their trust (only) in their Lord." then 'Ukasha bin Muhsin got up and said, "O Allah's Apostle! Am I one of those (70,000)?" The Prophet said, "Yes." Then another person got up and said, "Am I one of them?" The Prophet said, " 'Ukasha has anticipated you."

    حدثنا مسدد، حدثنا حصين بن نمير، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال ‏"‏ عرضت على الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان، والنبي معه الرهط، والنبي ليس معه أحد، ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق فرجوت أن يكون أمتي، فقيل هذا موسى وقومه‏.‏ ثم قيل لي انظر‏.‏ فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل لي انظر هكذا وهكذا‏.‏ فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ‏"‏‏.‏ فتفرق الناس ولم يبين لهم، فتذاكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أما نحن فولدنا في الشرك، ولكنا آمنا بالله ورسوله، ولكن هؤلاء هم أبناؤنا، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ هم الذين لا يتطيرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ‏"‏‏.‏ فقام عكاشة بن محصن فقال أمنهم أنا يا رسول الله قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ فقام آخر فقال أمنهم أنا فقال ‏"‏ سبقك بها عكاشة ‏"‏‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (5811)
    • صحيح البخاري (5811)

    Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) that whenever one of her relatives died, the women assembled and then dispersed (returned to their houses) except her relatives and close friends. She would order that a pot of Talbina be cooked. Then Tharid (a dish prepared from meat and bread) would be prepared and the Talbina would be poured on it. `Aisha would say (to the women),"Eat of it, for I heard Allah's Apostle saying, 'The Talbina soothes the heart of the patient and relieves him from some of his sadness.' "

    حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن، إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ التلبينة مجمة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن ‏"‏‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (5472)
    • صحيح البخاري (5472)

    Narrated Sahl bin Abi Hathma: (a man from the Ansar) that a number of people from his tribe went to Khaibar and dispersed, and then they found one of them murdered. They said to the people with whom the corpse had been found, "You have killed our companion!" Those people said, "Neither have we killed him, nor do we know his killer." The bereaved group went to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! We went to Khaibar and found one of us murdered." The Prophet said, "Let the older among you come forward and speak." Then the Prophet said, to them, "Bring your proof against the killer." They said "We have no proof." The Prophet said, "Then they (the defendants) will take an oath." They said, "We do not accept the oaths of the Jews." Allah's Apostle did not like that the Blood-money of the killed one be lost without compensation, so he paid one-hundred camels out of the camels of Zakat (to the relatives of the deceased) as Diya (Blood-money).

    حدثنا أبو نعيم، حدثنا سعيد بن عبيد، عن بشير بن يسار، زعم أن رجلا، من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها، ووجدوا أحدهم قتيلا، وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا‏.‏ قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا‏.‏ فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا‏.‏ فقال ‏"‏ الكبر الكبر ‏"‏‏.‏ فقال لهم ‏"‏ تأتون بالبينة على من قتله ‏"‏‏.‏ قالوا ما لنا بينة‏.‏ قال ‏"‏ فيحلفون ‏"‏‏.‏ قالوا لا نرضى بأيمان اليهود‏.‏ فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه، فوداه مائة من إبل الصدقة‏.‏

    • prod_hadith
    • Sahih Bukhari (6983)
    • صحيح البخاري (6983)

    You may also breathe in some minerals that are dispersed into the air

    كما يمكنك استنشاق بعض المعادن التي تنتشر في الهواء

    • ترجمات

    In military applications, they are dispersed in droplet form as a liquid

    ويتم نشرها في التطبيقات العسكرية بشكل رذاذ سائل

    • ترجمات

    A beam of white light was dispersed into a spectrum, recombined, and dispersed again

    تشتت شعاع الضوء الأبيض إلى طيف، وإعادة جمعه، وتشتته مرة أخرى

    • ترجمات

    Without wishing to be bound by theory, it is believed that these hydrosilanes are dispersed randomly throughout the ring body, along with the platinum catalyst, which is more evenly dispersed as it is not believed to be linked to the polymer itself

    بدون الرغبة في التقيد بالنظرية، يُعتقد أن الــ hydrosilanes هذا منتشر بشكل عشوائي في جميع أنحاء جسم الحلقة، جنبًا إلى جنب مع محفز البلاتين، والذي ينتشر بشكل متساوٍ لأنه لا يُعتقد أنه مرتبط بالبوليمر نفسه

    • ترجمات

    2 Prisms in an arrangement devised by Isaac Newton to demonstrate that light dispersed, or split, into the optical spectrum by one prism, retains these dispersed colors when passed through a second prism

    منشوران في الترتيب الذي ابتكره إسحاق نيوتن لإثبات أن الضوء المشتت، أو المنقسم، إلى الطيف البصري في منشور، يحتفظ بهذه الألوان المشتتة عندما يمر خلال منشور ثانٍ

    • ترجمات

    In addition, chemical particles are dispersed during printing; therefore, it is important to provide adequate ventilation

    بالإضافة إلى ذلك، تتناثر الجزيئات الكيميائية أثناء الطباعة؛ لذلك، يلزم توفير تهوية كافية

    • ترجمات

    CWA can be gaseous liquids, commonly dispersed as aerosols

    قد تكون عوامل الحرب الكيميائية سوائل غازية تنشر عادة بشكل رذاذ في الجو

    • ترجمات

    Governmental coordination capacities can be dispersed in various government agencies and offices

    يمكن توزيع قدرات التنسيق الحكومية في مختلف المكاتب والوكالات الحكومية

    • ترجمات

    The larger plot on bottom shows how the radioactive cloud has moved and dispersed between 1800 and 1900

    يعرض المخطط الأكبر في الأسفل الكيفية التي قد يكون الإشعاع قد تحرك بها وتشتت بين قيمتي 1800 و1900

    • ترجمات

    After intensive air strikes started in 2014, the group started moving in a more dispersed manner and took advantage of sandstorms to facilitate those movements

    فبعد أن بدأت الضربات الجوية المكثفة عام 2014، بدأ التنظيم تحركاته بطريقة أكثر تشتتًا واستغل العواصف الرملية في تسهيل تلك التحركات

    • ترجمات

    This information is not sold or dispersed to any outside entities, with the exception of accrediting associations, where applicable

    لا يتم بيع هذه المعلومات أو توزيعها على أي كيانات خارجية، باستثناء رابطات الاعتماد، حيثما ينطبق ذلك

    • ترجمات

    Today more than one hundred of its 600 pages are dispersed in collections around the world and more than sixty are still in Tunisia

    تنتشر اليوم أكثر من مائة من صفحاته البالغ عددها 600 صفحة في مجموعات حول العالم وأكثر من ستين صفحة منها في تونس

    • ترجمات

    Keep areas where flammable liquids are stored well ventilated, so that if a spillage or leak occurs the flammable material is diluted or dispersed

    احرص على تهوية المناطق التي تخزن ضمنها السوائل القابلة للاشتعال بشكل جيد، لما لذلك من أهمية في تبديد أو تخفيف تركيز المواد القابلة للاشتعال في حال حدوث انسكاب أو تسرب

    • ترجمات

    Newton dispersed and then recombined light to demonstrate that white light is made up of constituent colors

    قام نيوتن بتشتيت الضوء ثم أعاد جمعُه لإظهار أن الضوء الأبيض يتكون من الألوان المكونة له

    • ترجمات

    After intensive air strikes started in 2014, the group started moving in a more dispersed manner and took advantage of sandstorms to facilitate those movements

    فبعد بدء الضربات الجوية المكثفة في عام 2014، بدأ التنظيم يتحرك بطريقة أكثر تشتتًا واستغل العواصف الرملية في تسهيل تلك التحركات

    • ترجمات

    An example of such a loss would be agent that remains in the spray tank and is not dispersed

    ومن الممكن تمثيل هذه الخسارة في العامل الذي يظل في الرذاذ ولا يتشتت

    • ترجمات

    If you use tap water or well water, impurities in the water will be dispersed through the air

    وإذا كنت تستخدم ماء الصنبور أو ماء الآبار، فقد تنتشر الملوثات الموجودة بالماء عبر الهواء

    • ترجمات

    Vapour of liquid benzoic acid sublimates easily forming finely dispersed particles

    يُكون بخار مصعدات حمض البنزويك السائل بسهولة جسيمات دقيقة منتشرة

    • ترجمات

    The prevailing humidity also helps to cause any accumulated charge to be continually dispersed unnoticeably to the environment

    كما تساعد الرطوبة السائدة على تناثر أي شحنات متراكمة باستمرار بشكل غير ملاحظ إلى البيئة

    • ترجمات

    Estimates standard deviation based on a sample, while ignoring logical values and text in the sample. The standard deviation is a measure of how widely values are dispersed from the average value

    تقدير الانحراف المعياري استناداً إلى نموذج، مع ‏تجاهل القيم المنطقية والنصوص في النموذج. الانحراف المعياري هو قياس مدى اتساع انتشار القيم من القيمة المتوسطة

    • ترجمات

    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC