معاجم | معنى و تعريف و نطق كلمة "خبرة" في المعاجم العربية (كل المعاجم)
معجم الصواب اللغوي
- خِبْرَة الجذر: خ ب ر مثال: لَه خِبْرة بالاقتصاد العالمي الرأي: مرفوضة السبب: لوجود خطأ في ضبط الخاء. الصواب والرتبة: -له خِبْرة بالاقتصاد العالمي [فصيحة]-له خُبْرة بالاقتصاد العالمي [فصيحة مهملة] التعليق: جاء مصدر «خَبُرَ» في المعاجم: «خبرة» بضم الخاء وكسرها.
معجم البلدان
- خَبِرَةُ: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وراء مهملة، وهو لغة في الخبراء، يقال خبراء وخبرة للأرض التي تنبت السدر: وهو علم لماء بني ثعلبة بن سعد من حمى الرّبذة، وعنده قليب لأشجع، وأول أخيلة هذا الحمى من ناحية المدينة الخبرة.
غريب الحديث لابن سلام
- خبر خضر زهو قَالَ أَبُو عُبَيْد: وَالتَّفْسِير الأول أَجود لِأَن هَذَا لَيْسَ فِيهِ إعراء إِنَّمَا هِيَ نَخْلَة يملكهَا رَبهَا فَكيف تسمى عرية وَمِمَّا يبين ذَلِك قَول شَاعِر الْأَنْصَار يصف النّخل: [الطَّوِيل] لَيست بِسَنْهَاءَ وَلَا رَجَبِيَّةٍ ... وَلَكِن عرايا فِي السنين الجوائح يَقُول: إِنَّا نعريها النَّاس. وَمِنْه الحَدِيث الآخر أَنه كَانَ يَأْمر الخراص أَن يخففوا [فِي الْخرص -] وَيَقُول: إِن فِي المَال الْعرية وَالْوَصِيَّة. وَحَدِيثه أَنه نهى عَن المخابرة. قَالَ: هِيَ الْمُزَارعَة بِالنِّصْفِ وَالثلث [وَالرّبع -] وَأَقل من ذَلِك [وَأكْثر -] وَهُوَ الْخَبَر أَيْضا الْخَبَر الْفِعْل والخبير الرجل وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَة يَقُول: بِهَذَا سمى الأكار خَبِيرا لِأَنَّهُ يخابر الأَرْض وَالْمُخَابَرَة هِيَ المؤاكرة وَلِهَذَا سمى الأكار خَبِيرا لِأَنَّهُ يؤاكر الأَرْض. وَأما حَدِيثه أَنه نهى عَن المخاضرة فَإِنَّهَا نهي عَن أَن يُبَاع الثِّمَار قبل أَن يَبْدُو صَلَاحهَا وَهِي خضر بعد وَيدخل فِي المخاضرة أَيْضا بعض بيع الرطاب والبقول وأشباهها وَلِهَذَا كره من كره بيع الرطاب أَكثر من جزه وَأَخذه. وَهَذَا مثل حَدِيثه أَنه نهى بيع التَّمْر قبل أَن يزهو وزهوه أَن يحمر أَو يصفر.
المحكم والمحيط الأعظم
- (خَ ب ر) الْخَبَر: النَّبأ، وَالْجمع: اخبار، واخابير، جمع الْجمع. فَأَما قَوْله تَعَالَى: (يَومئذ تُحدِّث أخبارَها) ، فَمَعْنَاه: يَوْم تَزلَزل تُخبر بِمَا عُمل عَلَيْهَا. وخبَّره، وَأخْبرهُ: نبّأه. واستخبره: طلب أَن يُخبرهُ. وَرجل خابر، وخَبير: عالمٌ بالخَبر. والخَبير: المُخبر. وَقَالَ أَبُو حَنيفة فِي وَصف شَجر: أَخْبرنِي بذلك الخَبِرُ: فجَاء بِهِ على مِثَال " فَعِل "، وَهَذَا لَا يكادُ يعرف إِلَّا أَن يكون على النَّسب. وَأخْبرهُ خُبُورَه: أنبأه مَا عِنْده. وَحكى اللِّحيانيّ عَن الْكسَائي: مَا يُدْرى لَهُ أيْنَ خَبرٌ، وَمَا يُدرَي لَهُ مَا خَبَرٌ، أَي: مَا يُدري، " وَأَيْنَ " صلَة، و" مَا " صلَة. والخِبْرُ، والخُبْرُ، والخِبْرةْ، والخُبْرة، والمَخْبَرة، والمَخْبُرة، كُله: الْعلم بالشَّيْء. وَقد خَبَره يَخْبُره خِبْراً وخُبْرا، واخْتبره، وتَخبّره. والخَبير: الَّذِي يَخْبرُ الشَّيْء بعِلمه. وَقَوله، انشده ثَعْلَب: وشِفاءُ عِيّك خابراً أَن تَسْألي فسره، فَقَالَ: وشفاء مَا تَجدين من نسك من العِيّ أَن تستخبري. وَرجل مَخْبَراني: ذُو مَخْبر، كَمَا قَالُوا: مَنظراني، أَي: ذُو نظر. والخَبْر، والخِبْر: المَزادة، والجميعُ: خُبُور. وَهِي الخَبْراء، ايضا، عَن كرَاع. والخَبْر، والخِبْر: الناقةُ الغَزيرة الَّلبن، شُبَّهت بالمَزادة، وَالْجمع كالجمع. وَقد خَبرَت خُبُورا، عَن اللِّحيانيّ. والخَبْراء: المُجرَّبة بالغُزْر. والخَبرَةُ: القاعُ يُنْبت السِّدْر، وجمعُهُ: خَبرٌ. وَهِي الخَبراء، ايضا، وَالْجمع: خَبْراوات، وخَبَار. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وخَبَارٌ، كسَّروها تكسير الْأَسْمَاء وسَلّموها على ذَلِك، وَإِن كَانَت فِي الأَصْل صَفة، لِأَنَّهَا قد جَرَت مجْرى الْأَسْمَاء. والخَبْراء: مَنْقع المَاء، وخَصَّ بعضُهم بِهِ مَنقع المَاء فِي أُصول السِّدر. والخَبْرُ: شَجر السِّدر والاراك وَمَا حولهما من العُشب، واحدته: خَبْرة. وخَبْراء الخَبِرَة: شَجرها. وَقيل: الخَبْرُ: مَنْبت السِّدْر فِي القيعان. والخَبَار من الأَرْض: مَا لَان واسْترخى. والخبَار: الجراثيم، وجِحْرَة الجِرذان، واحدته: خَبارة. وَفِي الْمثل: مَنْ تَجنّب الخَبَار أَمن العِثار. وخَبِرَت الأَرْض خَبَراً: كَثرُ خَبَارُها. والخَبْرُ: أَن تَزرع على النّصف أَو الثُّلث، وَهِي المُخابرة. وَقَالَ اللِّحيانيّ: هِيَ المُزارعة، فَعم بهَا. والمُخابرة، أَيْضا: المُؤاكرة. والخَبير: الأكَّار، قَالَ: تَجُزُّ رُءوسَ الأوْس من كُلِّ جَانب كجَزِّ عَقاقيل الكُرُوم خَبِيرُها والخَبْرُ: الزَّرْع. والخَبِيرُ: الوَبَر، قَالَ أَبُو النَّجم يَصِف حَمِير وَحْش: حَتَّى إِذا مَا طَار مِن خبيرها والخَبير: نُسَالة الشَّعَر، والخَبيرةُ: الطائفةُ مِنْهُ، قَالَ المُتنخل الْهُذلِيّ: فَآبَوا بالرمِّاح وهُن عُوجٌ بِهن خبائِرُ الشَّعر السِّقَاطُ والخَبير: زَبد أَفْوَاه الْإِبِل. والخُبْر، والخُبْرة: اللَّحم يَشتريه الرجل لأَهله. والخُبْرةُ: الشاةُ يَشتريها القومُ بأثمان مُخْتَلفَة ثمَّ يَقتسمونها، فيُسْهمون، كُلّ وَاحِد مِنْهُم على قدر مَا نَقَد. وتَخَّبروها: اقْتَسموها. وشَاة خَبيرةٌ: مُقْتَسمة، أرَاهُ على طَرح الزَّائِد. والخُبرْة: النَصِيب تَأخذه من لَحم أَو سمك. وجمل مُختَبِرٌ: كَثيرُ اللَّحْم. والخُبرة: الطَّعام، وَمَا قُدِّم من شَيْء. وَحكى اللِّحيانيّ: انه سمع الْعَرَب تَقول: اجْتَمعُوا على خُبْرته، يَعْنون ذَلِك. والخُبْرة: الثَّريدة الضخمة. وخَبَر الطَّعَام يَخْبُره خَبْراً: دَسَمه. والخابُور: نَبت، أَو شجر، قَالَ: أيا شَجر الخابُور مالكَ مُورِقاً كأنّك لم تَجزع على ابْن طَريفِ والخابُور: نهر، أَو وادِ بالجزيرة.
