العربية
العربية
كل التصنيفات

    معنى و تعريف و نطق كلمة "أخرس فلان فلانا" قاموس العربية - العربية

    (خ ر س)

    قاموس ترجمان


    القاموس المحيط

    فُلانٌ

    • فُلانٌ وفُلانَةُ، مضمومتينِ: كِنايةٌ عن أسْمائِنا، وبِأآلْ؛ عن غيرِنا، وقد يقالُ للواحدِ: يا فُلُ، وللاثنينِ: يا فُلانِ، وللجَمْعِ: يا فُلُونَ، وفي المُؤَنَّثِ: يا فُلَةُ، ويا فُلَتانِ، ويا فُلاتُ. ومَنَعَ سيبويهِ أن يقالَ: فُلُ، ويُرادَ فُلانٌ، إلا في الشِعْرِ. وقد يقالُ للواحِدَةِ: يا فُلاتُ، ويا فُلَ، يُرادُ: يا فُلَةُ.

    التوقيف على مهمات التعاريف

    فلان

    • فلان وفلانة: كناية عن الإنسان، والفلان والفلانة كناية عن الحيوان.

    موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

    فلان

    • فلان عن الأيرلندية ذئب وكان يرمز به الشجاع. عن الأيرلندية أحمر الشعر.

    موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

    فُلان

    • فُلان من (ف ل ن) كناية من العَلَم المذكر العاقل.

    معجم الصواب اللغوي

    فُلانَ

    • فُلانَ الجذر: ف ل ن مثال: قَابَلت ُ فُلانَ الفلانيّ الرأي: مرفوضة عند بعضهم السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك. الصواب والرتبة: -قابلتُ فُلانًا الفلانيّ [فصيحة] التعليق: تستحقّ كلمة «فُلان» الصرف؛ لعدم وجود علَّة مانعة من الصرف، وهي كلمة كناية عن العلم المذكر العاقل وهي مصروفة منوَّنة، جاء في اللسان والتاج: «فإذا نسبتَ قلتَ: فلانٌ الفلانيّ». ولعلَّ من منعها من الصرف قاسها على كلمة «فُلانة» التي وردت عن العرب ممنوعة من الصرف.

    المعجم الوسيط

    فلَان

    • (فلَان) كِنَايَة عَن الْعلم الْمُذكر الْعَاقِل مؤنثه فُلَانَة مَمْنُوعًا من الصّرْف وَقد يُقَال للمذكر فل وللمؤنث فلاة وفلة وَيكثر ذَلِك عِنْد النداء وَقد تزاد ال فِي أَوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الْآدَمِيّين تَقول الْعَرَب ركبت الفلان وحلبت الفلانة كِنَايَة عَن الْفرس والناقة وَنَحْوهمَا

    التعريفات الفقهيّة

    فُلان وفُلانة

    • فُلان وفُلانة: بغير ألف ولام يكنى بهما عن العَلَم الذي مسماه ممن يعقل، وهما يجريان مجرى الأعلام في امتناع دخول الألف واللام عليهما وامتناع صرف المؤنث منهما، والفلانُ والفلانةُ: بألْ للفرق بين العاقل وغيره كناية عن العَلَم لغير من يعقل.


    أمثلة سياقية

    أخرس فلان فلانا

    1. يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
    2. حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني ‏.‏ قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ‏.‏ قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني ‏.‏ قال يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ‏.‏ قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني ‏.‏ قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي ‏"‏ ‏.‏
    3. مَـن لَم يَـكُـن حَـسـبٌ لَهُ مِـن نَفسِهِ فَهُوَ الوَضيع وَإِن غَدا ابن فُلان
    4. وإن سحب بعض المزايا الاجتماعية التي يتمتع بها فلان من أجل منح مكافأة لعلان، يتعارض مع مبدأ الأجر المتساوي للعمل المتساوي وقد يتعارض مع مبدأ التوزيع الجغرافي المتوازن.


    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC